灵修分享
感谢天主，使我能因着五旬节复兴运动而轻装上阵，在喜乐中前行。自2001年11月15日在圣神内受洗后，两年来我勉励度着让耶稣基督做主的生活，接受主的破碎，经验圣神的德能，并体验天主确是自己的父亲，把自己全交托于他，生活是多美好，多么快乐。得着天主丰富的恩宠怎能独享？愿借本文与主内各位弟兄姐妹分享，愿光荣归于至圣圣三。啊门。
一 奉耶稣基督做主
奉耶稣基督为主的生活，说来容易，听来烂熟，可做来的人就不多了。我从事牧灵工作多年，整日说教,也曾研读过圣经及神学，对此不能算陌生。而今在圣神的光照下我认识到：我根本无力让耶稣做主，自己是如此的软弱。虽经两年的祈祷及努力，但仍未能完全让耶稣做我全部生命的主。我曾多次痛下决心并诚心祈祷，但“把持自我”的习惯，在潜意识中仍深深的影响着我的生命。切身体会到“离了我，你们什么也不能做”。的确，没有圣神的带领，自己是一无所能，本来耶稣就是主，是天主所立定的，正如圣伯多禄所说：“以色列全家应确切知道，天主已把你们所钉死的这位耶稣，立为主、立为默西亚了”（宗二、36）。“除他以外无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字使我们赖以得救的”（宗四、12）。他不但是主，且是我的救主，把我从撒旦的奴役中、罪恶中、毛病中、种种痛苦及束缚中拯救出来。他还说：“一切唇舌无不明认耶稣基督是主”（斐二11）。“因为我们不是宣传我们自己，而是宣传耶稣基督为主，我们只因耶稣的缘故做了你们的奴仆”（格后四，5）。
“你们不要害怕人们的恐吓，不要心乱，你们但要在心内尊崇基督为主”（伯前三，14、15）。恐吓与顾虑在我们的现实生活中是常见的，如事业的得失、未把握的将来、难以克服的现实生活,以及严厉苛刻的长上、不顺的属下、乖僻的同事等都会使我们感到忧虑。尤其失败跌倒时，或在无情的痛苦折磨下，都会使人陷入深沉的思索中，很多时侯退进两难欲罢不能，没有勇气面对，这样的经验许多人都有。究其因，一方面是人对自己、对他人、对事业、对未来责任心过强；另一方面，是人把自己看成主人一样去承担一切，因此生活的很累。其实，天主并不愿人度这样的生活，耶稣曾说过：“凡劳苦和负重担的都到我跟前来，我要使你们得安息”（玛十一，28）。当你把一切顾虑完全交托于主，信赖他会照顾一切时，便可进入他的安息。“看！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛二十八，20）。可悲的是我不肯让耶稣做我生命的主，我在自己负责，自己承担，以自我为中心。这是生活累的根，也是恐惧的根，更是悲哀的根。
有一位疼我爱我的主，那就是耶稣基督，他爱我甚至为我而牺牲自己，“基督在我们还是罪人的时候就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们”（罗五，8）。天主不嫌弃任何一个人，更不嫌弃我有罪，天主爱的就是这个软弱、可怜、糟糕的我。天主本身是爱，在亡羊喻、荡子喻、失钱喻中都充分表现了天主白白爱的特性。既然如此，我还怕什么？我软弱、我有罪天主尚且爱我，我还有何理由不信赖、不投奔、不爱他呢？他愿意亲近我并住在我内，我怎能拒绝？他在敲我心门，我不能让他吃闭门羹?纵然我曾拒绝过，但如今我祈求‘请你留下，主！我爱你，请宽恕我已往的不开放不接纳!’。
听说在很早以前，有一人新建了十间新房，特别装修了一间献给耶稣。自觉爱耶稣已很大方、很得意。不料，在一晚上有急促的敲门声，他慌忙打开门时吓了一跳。原来，站在门前的是很丑陋的魔鬼。于是，他和魔鬼打了一个通宵，直到天亮才疲惫的回到屋里，以后接二连三的和魔鬼打仗，每日生活在恐惧战栗中。此时，他突然想到了耶稣在他家，遂到耶稣跟前向耶稣唠叨诉苦并抱怨说:“你在我家，为什么魔鬼来骚扰，让我独自应战，你却不管呢”？耶稣温和地告诉这人：“我的朋友，我非常感激你慷慨地给了我一间房子，在这座房中，我只有一间的权力，其余九间的主权是你的，大门权力握在你手，我无权干涉呀！”听罢，聪明的房东跪在耶稣面前，请求宽恕自己的吝啬及错误做法，然后把这座房的所有主权，完全交托，大门的钥匙交给了耶稣。耶稣成了这座房屋的主人。到了晚上又有敲门声，顿时他惊恐万分害怕应付。此时，他突然想起，我已不是这座房屋的主人了,让主人来应酬。耶稣既是主人，便走向大门，当魔鬼看到开门的是耶稣，惊慌万分连声说“对不起,对不起，敲错了门”遂仓皇逃窜了。他得到了主内的安息。
是的，有耶稣做我生命的主，我便无忧无虑，有耶稣为我看守心门,我便享受安息,有耶稣在我前面作盾牌，我便无恐无惧。生活中没有安息，心乱如麻，烦燥不安，那不是基督徒的正常现象。基督徒有耶稣作主，常有平安喜乐。没有平安喜乐，就是没有让耶稣作生命的主，而让私欲偏情、较强的理性思考、倔强的意志及偏激的感情在作祟。在不纯的心境下所做的祈祷，多是呼求天主的帮助，如‘主啊！求您帮助我……，求您给我……，’要主来满全我的计划，真危险——这是以自我为中心的祈祷。主耶稣曾说过“离了我，你们什么也不能做”。是的，离了主我不能做一件荣主救灵的事。不应当忘记：我是主的仆人、工具，不论我是从事牧灵，还是家庭主妇或担任社会各种职务，都是在做主所吩咐的事。在以往的生活中我忘记了自己的身份，过着“以仆代主、以事代主”的生活，折磨了自己也没有光荣主。如能事事由耶稣做主，任他安排、听他吩咐，便自会享受到主内的平安，“我将我的平安赏给你们”。因我们的主是平安的主、喜乐的主、爱的主，他来到人间就是把平安、喜乐、爱赐给我们。我有如此浩大的福分不去享受，却愿自作自受白吃苦，真不该！我要投奔主。‘主！我感谢你使我认识了你，有你做我的主，我什么都不怕；有你做主就有平安、喜乐’。
两年来，我深深体会到度以耶稣为主的生活，是那么美好、那么幸福、那么快乐。我也感觉到是人力所不逮，因为“除非受圣神的感动，没有一个能说耶稣是主的。”（格前十二、3）呼喊耶稣是主尚需圣神的感动，度完全以耶稣为主的生活，就更不能缺少圣神的扶助。‘亲爱的天主圣神，请你打开我的心、燃烧我、洗净我，圣神！我呼求你充满我、浇灌我，使我的心专爱耶稣，全向耶稣开放，让耶稣到我心里做我生命的主’。
二 破碎与圣神管制
“谁若愿意跟随我，该弃绝自己……，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故，丧失自己的性命，必要获得性命”（玛十六，24-25）。‘弃绝自己’‘丧失性命’，就是让自己彻底的死。正如圣保禄所说：“该脱去你们照从前生活的旧人，就是顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新、穿上新人”（弗四、22-24）。圣保录要我们在心思念虑上改换一新，就是怀着耶稣的心，以天主的眼看世界，让圣神管制。自我在圣神内受洗以来，不断的经验天主的同在及引领。圣神的光使我对天主的话及爱有了更新的认识，也使我发现以往是那么自私。天主爱我，在我那疯狂地以‘自我’为中心时，他的爱并未离开。今天我怀着感恩的心回顾以往的跌倒失败，因为那正是经验天主的破碎。
我的性格争胜好强，在事业上肯下工夫，对自己的本分也努力的去做，自我形象力争完美。注重人为的努力、以自我为中心，总觉着自己比别人好，自己的一切都重要。在交谈上注重个人意见，强调自我形象，自觉凡事都能做、能应付。工作上注重计划、智慧、能力。祈祷时求主帮忙，让天主按所订目标办。我生活在自己的把握中，忽略了圣神的引导,也就因‘自我’或‘旧人’，窒息了人内的灵，使圣神的能力被束缚。
感谢天主藉着神恩运动，使我更进一步认识了自己，一次在圣神同祷会为我做心灵医治祈时发现‘三我’。首先是理性‘我’，拥有较强的理性思维，大小事都要动脑子，为自己为别人计划一切；掌握有理由、有把握、有计划的做事方针。这样的生活模式，不是让耶稣基督做生命的主，而是‘我思想……我计划……我做……’等等，整个的人生活在自我的圈子里。这较强的理性‘我’如不被破碎，无论多大的成功也不过是本性的事，除非我的选择与主相和。因为只有顺从圣神的引导行事才能光荣主，“凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心”（罗八，8）。“如果我们因圣神生活，就应随从圣神的引导而行事”（迦五，25）。
理性‘我’之外，还有情感‘我’。情感影响着许多的事情，愿意的事就做，不愿意的事就不做，情绪好了待人热情对事业也负责；一旦有了失败或逆境，情绪便一落千丈心神不宁。历史上很多皇帝因情绪不稳，而做出多少祸国殃民的错事。许多人在灵修途中因着未被破的情绪，或未被医治冻结的感情，使自己不能和耶稣建立稳定而亲密的关系。应晓得：我意并非主愿意，我厌恶并非主厌恶。如我固守我愿、我恶，就不能与主相合。只有让情感‘我’死掉，而不再有我所愿、所恶，“你们该怀有基督耶稣所怀有的心情”（斐二，5），才能做天主所愿意的。因此，但愿我能像祷文所说“尔心所好我也好之，尔心所恶我也恶之，尔心所愿我也愿之”。
最后是意志‘我’，关于做不做？怎样做？什么时候做？做到什么程度，这一切都要靠意志‘我’来决定。意志代表整个的我决定事情，理智分析出理由是什么？情感告诉愿意什么而最后决定的是意志。随‘我’还是随‘主’，面对天主或自我做基本抉择时，我有自由取舍。但“没有人能事奉两个主人”（玛六，24），只有舍弃自我，才能中悦天主。耶稣基督在山园有自由，但他把自由交在父手里甘愿顺。圣母玛利亚也自由地答复了天使的传话，回应了天主的邀请。我们也有自由，并每天都面临着自由选择，顺服圣神或顺着自我.如固执的‘我’未被破碎，倔强的人就难以顺服圣神。所以，我们需要天主的破碎，使它不再固执己见为所欲为，而常能象耶稣那样，时时事顺从天父。
“一粒麦子如不落在地里死了，仍是一粒。如果死了，才能结出许多子粒来”（若十二、24）。如果我们这外在的旧人不脱去，如何能怀上耶稣的心情、穿上基督的新装；如果我们不肯牺牲自己的性命，那怎么能获得永生（参玛十六、25）。玉瓶只有被打破才能使馨香外溢。如外壳不破，内里的价值即失去意义了。愿使我们内在圣神的德能发挥出来，那必须让阻碍圣神的旧我外壳除掉。耶稣基督“他贬抑自己听命至死，且死在十字架上”（希二.8），为服从父命空虚自己，贬抑自己且致死自己。耶稣说：“我不寻求我的旨意，而只寻求那派遣我来者的旨意。”（若五、30）耶稣从未随从自我的想法只按父的旨意而行，他没有自己的计划，只做父所吩咐的，他不凭自己的努力中悦父，只有全的服从。耶稣的自我牺牲精神，是我们最完美的榜样。
说实在的，天主的教会目前不是缺少博学多才的传教士，也不是缺乏财力雄厚的老板。学识、智慧、能力、财物对扩展天主的国无济于事。“天主能从这些石头给亚巴郎兴起子孙来。”（玛三，9）圣咏八首上说：“由赤子乳儿的口中，你取得完美的赞颂。”发展神国不需要现世的一切，人的能力、学识、财物不是必要。“地上的一切居民为他等于虚无，对天上的军旅和地上的居民随意而行，没有能阻止，或问他说，你做什么？”（达四，32）。教会需要的是彻底牺牲自我，完全顺服、并让圣神管制，任上主塑造并留在上主的身边，做上主最忠心的仆人。人只需听他的话，按他吩咐的去做，人能做好天主所吩咐的，已经是百分之百的圣。耶稣在派遣宗徒福传时，没有嘱咐他们，务必要发挥个人的才能学识，反而嘱咐他们“看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上，至于你们，你们应当留在这城中，直到佩戴上自高天而来的能力”（路二十四，49）。可见，教会复兴不是靠优秀人才，而是靠肯牺牲自我、空虚自我，完全被圣神充满的忠仆们。你愿意爱主吗？你愿意教会复兴吗？那么，你就先死吧！不肯把自我致死，就有事主阻碍；不肯与基督一起复活，圣神的德能即不能彰现，教会就不能复兴。别忘记：教会复兴是由五旬节开始的。圣神为初期教会是需要的，如今不更需要吗？教会增添一位有能力、有学识的传教士，为主不增加光荣；而教会多一位肯让天主破碎，甘愿受圣神管制并听其引导的人，天主必得光荣，五旬节的复兴也会重演。
历史经验值得注意，你看两千年来的教史，哪个世纪没有博学多才的神学家背弃天主、叛离教会？你再看，属灵的伟人、教会的诸圣，哪一个不是先被天主破碎，而后顺服圣神带领？圣经里无论旧约的亚巴郎、梅瑟，还是新约的伯多禄、保禄，哪一个不是凭人力而失败，靠顺服天主才成圣?真正的先知无一不靠圣神的充满；真正的圣人无一不靠圣神的引导。只有以‘自我’为中心的人才远离圣神。啊！大人物尚能跌下，我又如何？不过，他们迭起的经验，正是我们灵修的写照。用‘√’符号象征灵修示图，此符号的起点正是人性层面，有经过天主的破碎降到低谷时，面对虚无卑微的真我，不再仗恃自己，彻底投奔主怀、顺服圣神的引导时，才能上升直达与父完全结合的高峰（参神婴小道）。
可爱的主，让我充满圣神，使我不再计划、不再固执，放弃所愿、放弃一切，使我内除主外再无一物。我祈求主在破碎我时，赐我合作的力量，不浪费天主的时间，使我只顺服圣神的引导生活。
有一天，一位同道弟兄向我说：“我发现我有个毛病，就是我不能信任我手下的会长……。”我答道：“唉！你跟我一样。”我心里说‘主啊！怎么？我不记得传授这一招儿，他不学就有不可思议？’后来他说：“我不能这样下去了……”。谈话间，我发现他正在经验天主的破碎，感谢主！
下面分享我的经历：我们的团体只有一台电脑，安置在我的房间。刚买来不久我就发现，在网上聊天为学生不适宜，随即作了一些限制。但有个别人自制力较差我就再次强调，但不愿过分说明,其实大家都明了，因此我很难受。为这件事我做了不少托祈祷，当然，我既不愿伤感只有劳驾耶稣了，让其亲自出马干涉。就在这期间我多次因出门，每次出门困饶我的这个问题就涌现心头。有一天我实在忍受不了了，就买了一把三保险，亲自动手费了多半天气力才安在门上，顿时，我松了一口气。可当我再出门时，不料，困惑更大了:我要不要锁门？本来，我已战斗了一段时期，天主的神一直在伴同着我、光照我、保护我，遗憾的是我回应太差劲。如今事已到了这最后爆发的关键时刻，我的主出了。可对付的不是学生，而是曾向他投奔求救的我。当时，我被圣神强烈的光所照射，直射到我心灵深处最黑暗的角落，是我那隐藏在暗室里甜睡多年的‘不能信任’暴光了，感谢主！又一个新发现。啊！我原来是这么个样子。主！我该怎么办？我若不能信任身边的人，我又如何能爱他们？当他们发现我不信任他们时，他们又如何能信任我？我们如互不信任这又如何能建立关系？“凡事相信”是的，门不能锁。门开了，我也释放了。感谢主！啊肋路亚！！！
三 聆听服从
耶稣整个的生命就是聆听、服从天父，他曾说：“因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。”（若六，38）正如圣保禄宗徒所说：“他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐六，38）。耶稣的服从是不惜一切的代价，且以承行父旨为食物，“我的食物就是承行派遣我来者的旨意，完成他的工程”（若四，34）。作为耶稣的门徒，理应跟随他聆听并服从父的旨意。
我以往的生活，就是以‘我’为中心，自己是事业的主人。那时我根据依纳爵“愈显主荣”的原则，认为应付出最大的努力去争取天主更大的光荣。我以为为天主付出的多天主就喜欢，所以就不辞辛劳的拼搏。例如在2000年秋后，我抓住这个农闲时期，连着九周在堂区轮着举办大型圣经学习班，每次四至五天，每天至少讲十节课，每节课讲五十分钟，无助手完全一人独担。我几乎每次念玫瑰经时都在打盹，连弥撒读经我也趁机打上几个盹，太疲惫了!虽然很累但为天主做工乐在其中。急燥而忙碌的生活是我生命的一部分，这班还没结束下班早计划好了，工作安排的很紧，生活在自己的束缚中，自己不得安宁，身边的人也不得安宁，因为需要不断的开会商讨一些活动，设法处理一些问题。我不是跟在耶稣后面而是一马当先，不等耶稣下令自己早已行动起来了。那时我很自豪，因我为主做了很多的事，同时，在我心中看不惯做事少的人。其实，我比玛尔大更甚，真正成了法利塞人但并不自觉。感谢主因着五旬节复兴--拯救了我。就在我刚加入圣神同祷会，首次做心灵医治时，主藉着服务人员向我宣布迅息：“请进入我内休息”，“放下你所把持的，仰望主，在一切事上仰望主。”这话出自陌生人的口使我惊醒了，心中暗叹‘啊！我错了’。多年来我不曾承认自己有错，我习惯‘自我为是’的权威作风如今竟在陌生人前认输、认罪，这实在是奇迹，是被圣神充满后的奇迹，依我绝做不来，是主不忍我在疯狂中架空自己，他爱我，如今拯救了我。感谢主！啊肋路亚！！
‘进入主内休息’，让我常和耶稣在一起。‘放下你所把持的’放下自我。‘仰望主，在一切事上仰望主’，我应注视主，在一切事上先看主的旨意。这些不同于我的习惯，是我的漏洞、空白，这指示为我太需要了。自此圣神便领我踏上了新的灵程，在主内我不断有新的体验、新的认识、新的感受，每次聚会我都有分享的内容，我生活的比以往更快乐。这新的灵程就是放下自我，进入主内休息，仰望主在一切事上仰望主。自己别动，专注聆听，听后再行，就这么简单。灵修生活本来很简单，在以往总把它搞得很复杂，很困难。天天在想自己的罪、自己的毛病，越想越糟糕。天天在定主意但天天都在犯，因而很讨厌自己，不知不觉中自己被罪恶感、自卑感紧紧地束缚起来。遥望成圣的境界，回顾自己多少年来第一关还闯出，仍在原地踏步，欲达合路地步谈何容易！感谢主减轻了我灵程负担，现在比以往轻松多了。我也深深体验到天主的爱不是理论而是具体的、可感觉的，耶稣和人的关系是那么亲密,伴同人整个生命。我也比以前会爱耶稣了，就是:渴慕他、想他、爱他，这就是最好的办法。
圣咏一二三篇所述“看，仆人的眼目怎样仰望主人的手，看，婢女的眼目怎样注视主母的，我们的眼目也就怎样注视着上主”。这正是基督徒的灵修：只专注天主，把我的心、我的思想、我的意愿、我的情感，凡属于我的一切都“专一”化。指向唯一目标，聆听服从唯一主。我不再探求天主在我身上的计划是什么，只在看、听、观察天主的旨意是什么？一旦察觉，我便立即调校自己而顺应他。抱着随时准备牺牲自我的心态，耐心等待天主的来临。福音中五个明智的贞女是等待的最好典范，我也应时刻清醒地站立在主前。在主前等待就是最好的祈祷（参阅宗一４，１４）。承行主旨需要等待，圣经中记载天主许诺亚巴郎生子之事，他一等就是十几年。以民在旷野本来不需要多长时间，但天主使他们等了四十年才进入福地。救主的来临使选民等了近两千年。若翰在旷野等了二、三十年。保禄回头后也等了十年有余，才开始传教等等。在天主那奥妙的永恒计划里，每件事的发生、结果都不是偶然的，一切都由他安排。既然如此，我们就不应自作聪明，替天主安排、替天主计划。没事别找事做，在天主前不是做得多就好，而是做中悦天主的事才好，主回答她说：“玛尔大，玛尔大! 妳为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她夺去的。”此教训不可忘记呀！做，看准、听准再做，做不准就不如不做。做事没眼色不好，凭主观盲目做事更不好。侍奉主必先了解主，掌握主的性情，听着主的吩咐，按着主的心愿做主所喜悦的事。
现在天主还向人说话吗？请看圣保禄的回答：“为此，圣神有话说：‘今天你们如果听从祂的声音，不要再心硬了……’”（希三，7-8），“耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样”（希十三，8）。因天主的永恒性每天都是今天，所以天主的话都是今天说的。可遗憾的是：天主每天都在向他的子民说话，基督徒又渴望听却因听不到而失望；天主本来伴随着我们的生活，基督徒却因经验不到而沮丧。今天的基督徒找基督，就象在太阳照射下的人而找不到太阳一样悲哀。这问题在那里？不在太阳那边。同理，难道天主不说话了吗？复活的基督隐藏了吗？不！问题在人这边儿。因人的心被物质、享受、荣誉、自由、自私、等充斥，没有耶稣立足之地。尽管如此，可怜的耶稣仍不忍离开他所爱的人。只因人的眼看着自己、物质等，而不注视耶稣、不理耶稣，因而听不到他说话，经验不到他的临在。只有驱逐心中的一切，清空自己，让耶稣在心中做主时，我们的麻木、眼瞎、耳聋就得医治。可见，听到天主的声音，明确天主的旨意的先决条件是：首先，应放弃自我。其次，让耶稣在心中做主与耶稣建立一份亲密关系。有了以上条件，圣神便可藉着祈祷、读经、环境、长上，使我们明了天主的旨意和天主做事的方式。
①在祈祷中，圣神引领人进入爱的海洋，接近爱的根源，认识爱的本质，瞻仰他、爱他、渴慕他、感谢他。人在爱中被爱充满时，自我的梦幻就消失，这时就能站在天主的角度看世界、看自己、看以往、看未来、看一切，“天主看了他所造的一切，认为样样都很好”（创一3）。祈祷时人得到了美好的天主，及美好的一切，美好为人带来喜乐，人在喜乐中接受天主及天主安排的一切。因为祈祷是圣神光照的特别时刻，所以最易接受触动及讯息。
②通过圣经我能更清楚的认识天主。正如圣热罗尼莫所说：“不认识圣经，即不认识耶稣基督。”在圣经中我可发现天主是生活的、是爱、是父亲。透过圣经我可以了解到天主的本质，他的做事方式，以及他的性情。我拥有圣经我就拥有了天主的话。天主的话永不过时，是真理。并且“天主的话确实是生活的”，无论已往、现今、未来，都是很实际、具体而明白的告诉我，他的心愿、他的希望、他的计划、以及他的做事方式。朋友，您手中有此宝书吗？如有，是否在那最安全的地方供着？或是在你的床头、茶几、办公桌上放着？你有随时翻阅圣经的习惯吗？或每日定时阅读呢？如你已品尝到其中的甜蜜，我和你一起感谢主。如果你正准备起步，那么我为你加油并为你祈求圣神的带领，使你有幸进入圣经中享受那无限的真、善、美、圣。并能听到天主今天给你所说的话。
③天主的旨意固然可籍着声音、触动、圣经明明的启示给我们,但在很多时候，更普遍的现象，还是籍环境使我们察觉他的旨意。因为在天主眼中没有偶然的事，并且如天主不允，任何事都不可能成就。圣经上说“事就这样成了……天主看了认为好”（创一、9-31）。在六日工程最后“天主看了他造的一切，认为样样都很好。”是的，任何成就的事，天主认为都好。天主所造的、安排的，没有一样是不好的。天主给每人安排的都是最好的，因为天主是爱、是爸爸，来自天主的没有不好。由此角度看事物就没有不好，没有难以接受的。面对现时，我的家庭背景、社会地位、贫富智愚、身体素质、工作环境我都接受，我接受目前一刻天主的安排。在目前一刻看到天主的旨意，没有圣神特别的触动、光照或来自权威的命令，一般份内职务应善尽己职，抓住目前一刻乃当务之急。切记：“天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人获得益处”（罗八：28）。此处的“一切”，是指目前一刻都是好的，为爱主的人一切都好，没有不好。如你感觉不好，那问题是在你这一方，也许你还没有被完全破碎，没有完全属于圣神。只有当你完全被圣神管制时，你便能体会到圣保禄的思想。
④最后一点是长上。长上即有权发命令的人，他代表着上天的权力。耶稣向比拉多说：“若不是由上赐给你，你对我什么权柄也没有”（若十：11，12）。与此相应的是保禄致罗马书“因为没有权柄不是从天主来的，所有的权柄都是由天主规定的。所以谁反抗权柄就是反抗天主的规定。”（罗十三，1-2）
天主即规定了权柄的制度，属下就有服从的义务。这个规定本身是好的，因为来自天主的都是好的。为任何组织、团体不仅是有益且是必要的。天主规定了长上与属下的制度，那我服从长上即是遵守天主的规定。由此角度看长上，无论其本身能力、德行、修养如何,为我都没关系。我服从长上不是因为长上本身如何,对待我如何,而是因为我对天主的负责，我在长上身上服从的是赐他权柄的天主。我不能也不该因长上本身或对待我如何的问题，就违背天主的规定。不服从长上是大错而特错，是未被破碎的私欲在作祟。
服从长上既是服从天主是显而易见。可问题是长上的一切都代表天主吗？如何肯定是与否？在回答问题之前，先应摆正心态调校自己，不然问题越谈越糟。所谓摆正：对人应卷起成见、平心中立。对责任应抱以不怕，不逃、不抗，勇于接受一切，乐于接受一切，希望接受一切的心态。所谓调校，是彻底放弃自己致死自己，对自我的想法意见不再理、不再看，只注视天主顺从他的安排。调校对我们来说，就是牺牲，就是死。只有死于自我才能活于主。由上述两点可见，分辨长上的命令，不是靠偏见或理性而是站在天主的角度上，以圣经的原则为准则。
摆正与调校是顺服的必要条件，这对我们来说难免要苦些，“不要怕”这苦中有乐呀！跟随耶稣度顺服的生活,痛苦是真实的，但平安与喜乐也是实实在在的。所以耶稣说“我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”说白些,耶稣给的痛苦是甘饴的，十字架是轻松的。若你顺服天主感觉累、苦、难，那你在跟随耶稣的道路上还需要呼求圣神摆正你，调校你，期望有朝一日以达“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦二，２０）时，你便可享受到真正的平安和喜乐。
四 交托
婴儿在父母的怀中，享受着父母爱的抚慰呵护，他对父母的爱毫不怀疑，因他的‘自我’还没有成熟。他对父母的信赖也不是发出的，而是与生俱来的自然表现。此时的父母无条件的、不惜一切代价的爱护着自己的孩子。婴儿稍大成了幼儿，这时他对父母的信赖就有了动摇，因他的自我在逐渐的确立，他已有了自己的追求，自己随意在玩耍，他的心已不完全属于父母。此时，父母因不能随心所欲的爱自己的孩子而深感心痛。幼儿再大成了青年，彻底独立了，这时，他对父母的信任远不如自己，父母因爱莫能助而悲伤忧戚。
“可怜天下父母心”，父母的爱是多大、多深，只有做过父母的才有经验。我们知道，多少父母因爱不上自己的孩子而难过，因孩子牵着父母心。可遗憾的是多少个孩子并不自觉，父母的心真是可怜呀！是的，比父母的心更可怜的是在天大父的心，我曾否想过？能否意识到？慈父的心被他的每一个孩子所牵挂；同时，也被他所钟爱的孩子所刺痛。啊！有谁理解天父的心？谁能理解天父的心？
有一位且只有一位，那就是父怀中的独生子耶稣基督。他曾给人类介绍过这位可怜的父亲他告诉我天主就是自己的爸爸，啊！和蔼可亲的爸爸，你,一贯以宽恕为怀，切盼浪子早归（参路十五）。耶稣也邀请人进入父怀，因父晓得且照顾我们的一切需求（玛六：25-3）。耶稣还说：“你们不要为明天忧虑”（玛六34），我们不用忧虑，因为“这一切自会加给你们”（玛六33）
如果我信耶稣的话是真的能兑现，那么，我就没有理由不投奔父怀。如果我还为自己的事业、现在、未来、及身体有所担忧，那是因为我对耶稣信赖的不够。换言之，我和耶稣的关系还达不到互信的地步，尚不及一般朋友的程度。其实，耶稣不仅是我的朋友，他更是我的救主。他曾为我牺牲了一切，这已是历史事实了。耶稣对我的爱不用理论，打开圣经每页都可看到天主爱人的足迹。“基督在我们还是罪人的时候就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们”（罗五6）。罪人的行为是轻蔑天主，侮辱天主。基督为救轻蔑侮辱自己的人竟以性命作代价，你想还有他不爱的人吗？还有他为人没做到的事吗？他的爱谁能测量？！如再不信任他的爱，他该多么的伤心呀！
可见，不信赖是对天主最大的侮辱，因不信赖暗含“天主是不可信赖的，天主有问题……”。也就因我生活中的某些现象，认为天主有问题，或因过分自信‘我……我……’，以‘我’取代了天主，颠倒了受造次序，其结果与天主远离。生活中只仗恃自己，依赖能力、金钱、权势，追求今天的世界。当然，这样的生活感觉不到天主，进一步怀疑祈祷在天主前的价值。其实，有一非常重要的圣经观念被我们忽视了，“我爱你，我永远爱你，因此我给你保留了我的仁慈”（耶三十一，3）这是真理，不仅为选民也为所有的人；不仅为过去也为今天，永远是有效的。天主为你、为我、为每一个人，今天仍在重复这句话。天主是那么好，是我未曾想像到的。不敢依赖是因我放不下自己、走不出自己。我若能走出自我，大胆的去拥抱基督，我便可体会到投奔他的怀抱是多么的温暖、幸福、和甜蜜。也只有在他的怀抱中，才能看清现世的虚无短暂，并识破红尘的假面具。只有我得到真货时，冒牌货才显出假相来。也只有我得到父母爱的时候，才能讲出真切的体验。那时讲的不是神话、不是理论、也不是你学来的，而是你有了被爱的经验。这个被爱的经验是我们爱天主的基础与动力，被爱的经验越丰富，信心越坚固，渴慕的心就增强，而投奔天主就越真诚。因着深入而彻底地投奔，从而得到更丰盛的被爱经验，这样递进下去，直达到天人合一的境界。
你愿意让天主爱你吗？来吧！他早向你发出了邀请，他焦急的等着你的归来。在我接受圣神内的洗礼不久，即在零一年冬季的一个凌晨，当我从睡梦中被起床铃唤醒时，就在坐起的同时，一句强而有力的话进入我心“为什么不让我爱你?”我有点儿吃惊，在床上坐着慢慢重复了一遍。顿时，我清楚地意识到，这不是来自我的意想，随立即穿衣趴在圣体前告诉耶稣：“我来了，你爱吧!”数分钟我什么都不说，好似临在父前……。你也来吧！他确实在等你，把你的喜乐、痛苦、烦恼都交给他，他愿为你承担。“他所背负的是我们的疾苦，担负的是我们的疼痛”（依五十三：4）。耶稣基督就是为承担我今天的痛苦、烦恼、疾病而来的，把我的一切全盘的交给耶稣他会帮助我的，“不要害怕，只管信”（路八：50）。“为信的人一切都是可能的”（谷九：23）。生活在信心中即有平安、喜乐。
有一个晚上，我的上司打电话告诉我，有关人士要与他谈话。我回应说：“不要怕，你是上主的仆人，上主的使者，上主自会照料，到时候自会教你说什么”。我想，那天晚上他会睡的很好，因为他是个有信心的人。是的，如你一直为明天忧虑，那你………………荒?享受平安，来自圣神的果实是“平安、喜乐……。”（迦五：22），不安、烦恼、愁肠，一定不是来自天主，而是私欲或撒旦所致。如果痛苦、负担、责任是来自天主的，那一定是喜乐、甘甜而轻松的。因为耶稣曾说：“我的轭是柔和的，我的担子是轻松的”（玛十一：30）
跟随耶稣弃绝自己背十字架，听来好害怕，其实背耶稣给的十字架，是甘甜的、轻松的。换句话说，耶稣给的苦，吃的痛快，嚼的甘甜，外苦内甘，也就是外在的苦影响不到内心的平安喜乐。跟随耶稣，把一切交给他，尽管我现实有痛苦、有磨难，但我能喜欢的去面对、去接受，我不再无奈度日。我解放了、自由了、幸福了，因为我有了父亲，他会照顾一切。现在我要引吭高歌：啊肋路亚！啊肋路亚！啊肋路亚！……父啊！父……我要永远留在你的怀抱。
今年正月，我的上司与我谈话，要我到一陌生的地方去工作。乍一听不能接受，因为我不愿意离开那舒适的现状。谈话间圣神的感动，使我开始反省这是否是天主派遣我？因此我便不再向上司推辞，尽管我一点都不愿意。事过一个月了，我满希望这事能成为泡影，就在我侥幸之际，上司郑重地通知我去上任。面临着要离乡背井到陌生之地，我的心情痛到极点。当时，没有任何人的安慰，只有祈祷，投奔耶稣。对耶稣我没有怨言，对上司也未有任何看法。因为在圣神的光照下，我明白既把自己交托于主，就当任主塑造、破碎。可接受塑造、忍受破碎真是件苦差使。我守着圣体在哭，我哭我的殉道，哭我的死亡，哭我的年幼，因接受圣神的洗礼才十四个月，灵程刚入门，还不能自食其力就接受死亡。那时，我真的体验到致死自我的滋味，以及顺服主须付的代价。当时我外面虽哭，但内心深处却有一份说不来的宁静甘饴，体验到“我将我的平安留给你们”的内涵。我不知道未来如何？也不知道有何难胜的责任等我？我只知道有耶稣与我同在，这是我唯一的信赖，唯一的仗恃。不要为明天忧虑，只要交托，一再交托，完全地交托，安顺主命彻底地把自己放在耶稣手里，任凭他带领，就这样守了耶稣两天多。最后，含着眼泪与身边的弟兄告别了，我真的去了远隔千山万水的陌生地，我的心我的全部都到了那里。在那短暂的日子里虽未得到热情的款待，但有耶稣做伴我不感孤独忧伤。那几天不为未来计划，也不为现时思索，因这一切都不由我掌握。那时我的心很平静，不时的注视着主，等着他的旨意到来。不过，天主看着时候未到，因其它原因主又让我重返了家园。不过，这次破碎经历，为我非常的宝贵。感谢主！。在我内‘自我’太重毛病太多了，需要天主各个击破。说实在的，自我加入五旬节复兴运动，知道天主的破碎工程以来，我不断的经验到天主在我生命中的动工，经历痛苦的破碎，但和天主在一起苦也乐，是一种美的享受。感谢主！啊肋路亚！！！
作者 刘微风
2003年10月13日
|
发表于 2011-11-18 14:28:26
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶