以爱还爱、以心体心——耶稣圣心

花雨清风

爱是主动的，以其性质而论是给与。是的，耶稣因了爱我们，给与我们无数的奇恩异宠，且将自己完全给与我们，耶稣圣心真是我们无限恩宠的宝藏。

    圣教会在耶稣圣心瞻礼的集祷经上，特别叫我们感激耶稣的圣爱：“将无限爱情的宝藏仁慈地赐给我们。”（每日弥撒经书406页）纪念耶稣对我们的深情厚爱，恩上加恩，宠上加宠，也是敬礼耶稣圣心的一个要素。

    耶稣人性的爱对我们的表示，也就是揭示祂天主性的爱。祂天主性的爱是与圣父、圣神共同的爱，是赐给我们一切恩惠最后的动力。是因为爱，天主造生了我们，由无生有。在耶稣圣心瞻礼我们唱到：“地球、海、星都是爱工程。”

    较造化工程更为伟大的降生奥迹，也是由爱儿完成。爱使天主圣言，由荣耀的天堂降入尘世，取了一个朽坏的身体。

    我们永别应当纪念的，就是耶稣借着苦难圣死，救赎了我们，又给我们建立了圣事，格外是爱情的圣体圣事。这一切都是出自耶稣人性及天主性的爱。

    我们在默想耶稣的奥迹时，已经体会出，在这些奥迹的背后，深藏着耶稣对我们的无限圣爱，因了这爱，这些奥迹才得以实现。我们的救主耶稣曾说过，没有比为朋友舍弃生命的爱情更大了。是的，祂为我们死在十字架上，为我们牺牲了。在苦难的奥迹中，耶稣显示了许多美德，但更能吸引我们的，就是祂伟大的爱情。也就是因着祂对我们过于的圣爱，使祂甘愿接受，谦逊的承当那些惨绝人寰的酷刑和奇耻大辱。

    耶稣以圣爱救赎了我们，同样的祂又以圣爱给我们建立了圣事，来施给我们祂救赎的功效。

    圣奥斯定喜欢引用、圣史若望所选用的字眼；圣史不说耶稣死后，悬在十字架上的当儿，有一兵士以长枪，“穿破了”或“伤了”祂的肋膀，却说“开了”祂的肋膀。圣师奥斯定说：“是的，生命之门已为我们开启了，由耶稣被穿透的圣心中，流出圣宠的大河，灌溉世界，圣化教会”。

    追念耶稣的恩惠，应是我们敬礼耶稣圣心的主流。只有爱才可以报爱。耶稣发显给圣女玛加利大的时候，曾指着自己的心，悲痛的向圣女说：“看！这颗心是多么爱人，为证实这爱情，竟然把自己消磨费尽了，但是大多数的人们，只是对我辜恩负义，在爱情的圣事中藐视我，轻慢我，亵渎我，冷待我。最使我难堪的就是那奉献给我的人，也竟然这样待我。”故此我们应以爱还爱，以心体心，才不辜负耶稣圣心对我们伟大的圣爱。

    爱情是完善的，应有两种特征，一、应是热爱，二、应是有效的爱。

    热爱就是建立在对所爱的人种种的情感上，譬如、惊讶、叹赏、喜欢、感谢等，这些情感促他所爱的人。这种爱自然而然的就会发出，对所爱的赞颂。故此我们也应赞颂耶稣圣心的种种美善，称扬祂的伟大，美好，并感激祂所赐给我们的鸿恩异宠。

    我们之所以应当热爱耶稣的原因，就是因为天主要我们整个的去爱慕祂，并使我们爱祂的爱，附和我们的本性。我们的本性与天使不同，我们有肉体，故我们有情感。耶稣基督会接受我们这种情感的热爱，因为是出自我们本性的，是天主给我们造的。请看祂在受难前，荣进耶路撒冷时，怎样接受了人们的欢呼和赞颂：当祂临近阿里瓦山的下坡时，众门徒为了所见过的奇能，都欢欣的大声颂扬天主说：“因上主之名而来的君王，应受称颂！和平在天上，光荣于高天！”人群中有几个法利塞人对耶稣说：“师傅，斥责你的门徒吧！”耶稣如何回答？是否让群众闭口无言？没有，祂却回答法利塞人说：“我告诉你们：这些人若不作声，石头就要叫喊了！”（路19.37-40）

    耶稣基督的确喜欢这种衷心的赞叹。我们的爱应出自我们的肺腑，自然的向耶稣流露出来。圣人圣女中有不少的例子，譬如圣方济各在行路时，边走边唱的颂扬天主。圣女玛大利纳巴齐在会院中穿过时，大声喊出：“爱呀！爱呀！”圣女德来每次喜不自禁时，便唱信经的那句话：“祂的王国，万世无疆。”去读她那“爱的赞叹”，你就会晓得充满热爱的灵魂，会发出怎样炽热的呼声。

    我们不要怕增多耶稣圣心的赞美颂。耶稣圣心祷文，奉献耶稣圣心颂等，就有许多表示这种热爱的辞句，若无此，人的灵魂便无法达到她完美的境界。

    这种爱虽然异常强烈，如果没实际的行为来证实，依旧是泡影。就如耶稣亲自所说：“如果你们爱我，就要遵守我的命令。”（若14.15）的确，这是爱的试金石。有时我们会遇到热情奔放的人，在祈祷时热泪横流，可是在他们的日常生活上，并没有努力铲除他们不良的倾向，不正的行为，也没有躲避犯罪的机会；诱惑一起，他们就随波逐浪的滚了下去；或是怨天尤人，怪天怪地的抱怨起来。由此看来，这种人的热爱，完全是虚伪的，宛似稻草一燃即成灰。

    如果我们真爱耶稣的话，我们不仅在祂得光荣时，感到快慰，歌颂祂种种的美德，在祂受苦受辱时，感到悲伤难过，矢志改恶迁善，并且，最要紧的是在一切事上听从祂，甘心接受祂上智对我们一切的措施；我们还要努力开拓祂的王国，并准备为祂之故，不怕付出任何代价；就如圣保禄对他的信友说的：“我甘心情愿为你们的灵魂付出一切，并将我自己也完全耗尽。”（格后12.15）我们也可以用这种爱去爱耶稣，这便是最好的敬礼耶稣圣心的方式。

    我们要细心的观察耶稣，祂是我们最优秀的典型；在祂身上，我们可找出两样爱情。

    看看耶稣对圣父的伟大爱情。祂对圣父充满着浓厚的感情热爱。福音记载，有一天耶稣对圣父的美好，掀起了极大的热情，便不自禁的在门徒们面前，吐出祂的赞颂：就在那时刻，耶稣因圣神而欢欣说“父啊！天地的主宰，我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧与明达的人，而将它们启示了给小孩子。是的，父啊！你原来喜欢这样。”（路10.21）

    再看耶稣在晚餐厅中时，祂的圣心洋溢着对圣父的热情，在那美丽的祷声中完全表露出来了。

    耶稣给世界证实祂爱，“为叫世界知道我爱父。”（若14.31）祂勇敢的踏入阿里瓦山园，在那里祂便开始一连串的，奇耻大辱，直到死在十字架上。

    耶稣对人也表现了祂这两样圣爱。因了耶稣的慈爱和祂的伟论。民众追随祂已有三天之久。这些人因为没有吃的，开始遭到饥饿的威胁。耶稣对这一切了如指掌，便说：“我很怜悯这群众，因为他们同我在一齐已经三天了，也没有什么可吃的了。我若遣散他们空着肚子回家，他们必要在路上晕倒了；况且他们中还有些是从远处来的。”（谷8.2-9）不错，耶稣见了这些可怜的群众，大动了慈心；并且我们也知道祂事实上，怎样的怜悯了他们，增饼增鱼显了奇迹，饱饫了那些跟随祂的群众。

    耶稣在拉匝禄墓前，那动人的镜头。耶稣哭了，祂潸然泪下。还有比这更动心的情景吗？还有比这更能表露耶稣情感的吗？并且祂即以祂的全能来证实祂的爱：“拉匝禄！出来吧！”（若11.43）

    这种见诸实行的爱，在实际上我们应做什么呢？

    首先我们应爱耶稣，并重视祂的圣意远在一切事物之上。具体来说，就是保持我们的宠爱，不让它丧失。宛如我们先前所说的，敬礼以拉丁的字源来说，是“献身”之意。如果我们不能忠贞的，护卫耶稣赐给我们的圣宠，我们如何能说献身于基督？在诱惑时，如果我们不再跟随耶稣，或随从祂的敌人恶魔，我们如何能说我们爱耶稣呢？

    众所周知，是爱使我们的生活多彩多姿，充实价值，来中悦耶稣圣心。如果我们的生活，不是为爱天主，在祂眼中便无价值可言。试看圣保禄如何的强调这一点：“我若能说人间的语言，且能说天使的语言，但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识，我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身被焚，但我若没有爱，为我毫无益处。”（格前13.1-3）换句话说，如果我没有爱，我就绝不能让天主喜欢。同样的，如果没有爱，就不能敬礼耶稣圣心。

    其次我们要养成做一切的事，即是最细微的行为，也都未耶稣做。工作，忍受病痛，患难，善尽职份等，都是出自爱耶稣的爱，并为博得祂的欢心，去做一切；为敬礼祂的圣心，去接受一切。

该帖已经同步到天主教微博 慧心文的微博