真福泉源（原创）

主爱你

真福泉源（原创）
真福泉源（原创） 2006-12-13 19:18:08    出自：华东理工大学      阅读：80    评论：1

    人从哪里来，又往哪里去？一代又一代，人生究竟有什么意义？什么才是最值得人追求的？每日为世事忙劳的人啊，你曾否静心想过这些？
每想到人生短暂，每个人都要经历生老病死，你是否觉得一切名利转头空，而感到茫然、空虚和无奈？
你是否感叹过在疾病和灾难面前生命是那样的脆弱和无能？静夜仰望繁星满布的浩瀚高空，你是否感叹人的渺小，而觉得自己应有个超自然的依靠？
能虚心、不带成见看本文，它就能引导你找到真福泉源，使你活出目标、活出意义、活出激情、活出真品位。

开篇话
世俗人对天主教误解之深，使我不顾才疏灵浅，穷尽心思，针对各种误解写下此文。其中难免存在差错，请主内弟兄姐妹去伪取真并提出修改意见。望兄弟姐妹能积极回应主耶稣的召唤，能感于圣母的慈爱，尽力给他人传教，将此文通过网络或其他途径传给非天主教基督徒阅看。多传福音多建功，还能补赎自己的罪过。先圣为传教不怕坐牢杀头，我们不可宁愿在麻将、扑克等无聊事上抛费时间或因怕人嘲笑而不传教。

目    录
天主教信仰问答
1.基督宗教简介
2.天主存在有证据吗？
3.信天主 是愚昧的迷信吗？
4.《圣经》和神话小说有什么区别？
5.为什么要敬奉天主？
6.只要做好人，不敬奉天主，能得着好报和到天主国的福份吗？
7.有人说，信主的人遭受苦难，天主不保佑，可见信主没用，这对吗？
8.有人说，世间善恶无报，敬神没用，对吗？
9.拜天主的人在节日不给死人献祭物和烧纸钱，死人又饿又穷，对吗？
10.为什么天主不阻止像南京大屠杀这样的惨事发生？
11.有人认为，敬奉天主要每星期日守礼拜，太约束，所以不想入教，对吗？
12.有人虽信天主，却说等以后有空闲再入教，对吗？
13.天主教对社会有什么好处？
一、基督宗教简介
基督宗教或称基督教，包括天主教、基督新教、东正教。基督教敬奉的神无始无终，叫做 “天主”或“上帝”，是最尊大、最公义、最驱邪的独一的真神，是天地及人和动植物的创造者、掌管者，决定人在死后灵魂的去向（归宿），有三位格：1、天父（也叫“天主父”，也是世人称的“老天爷”）；2、耶稣（也叫“天主子”、“圣子”、“基督”）；3、圣神(新教称“圣灵”)。
为了救世人灵魂回到天主的天国，免下地狱受苦，天父就派下圣子降生为人（取名“耶稣”，是“救世主”之意），到世间建立教会，劝教世人悔改信奉天父。耶稣后来被钉在十字架，但死后复活、升天。耶稣被钉于十字架，是为了顶担世人的原罪，凡信耶稣的，原罪都得赦免。原罪，即是由于人类始祖传下的、一生下来就有的罪。
玛丽亚是耶稣降生的肉生母亲，玛丽亚生耶稣，是由圣神感胎而成。玛丽亚死后升天，被天主封为每个信徒的灵性上的母亲，也即是圣母。天主教、东正教，和新教的圣公会教派，除了敬拜天主，也恭敬圣母。圣母是人，不是神，但她享有天主赐给的尊荣，是天主的代言人，是耶稣救世的助手。圣母是非常慈爱的，几个世纪以来，曾经有几百次在许多国家显现和流泪（塑像流泪）劝世人改罪、信天主。信徒遇事求天主后也求圣母帮助求天主，更灵验。
《圣经》是记录天父教导、耶稣言行、耶稣使徒传教事迹和犹太人历史的一本书，包括“旧约”和“新约”两部分。
二、天主存在有证据吗？
天主的道理无限高深，人类有限的智慧确实不能完全理解，《圣经》上的一些话语让人产生许多疑问，很难接受。有的人也认为《圣经》不过是一本虚构的神话小说。我信天主多年，对《圣经》的一些话语至今都有疑问，但是，这些疑问不影响我信奉天主，因为，真金不怕火炼、事实胜于雄辩，以下事实有力地直接证明或间接推证天主又真又活，且确是掌管天地的最大的神：
1、拜天主的人在旁，其他神灵就不敢附着巫婆讲话。其他神灵也怕天主的子民。邪神鬼魔侵害的家庭求其他什么神佛都无效，加入天主的教会就平安。这样的事例真是数也数不清。例如：
○广东省雷州市松竹镇后排村神庙前有两个小卖部是信天主的两位教友经营。2004年11月，两位教友经常在小卖部念经祈祷。这段时间，神庙就出了一些被村民视为兆头的奇事。为此，族老就到雷州市龙门镇、徐闻县、遂溪县城月镇等地找巫婆问卜。 巫婆都说，该庙的“神公（也称“公祖”）”从庙前进出时，两个小卖部总有天上大王的天神持两把剑顶着“神公”的太阳穴，“神公”不敢回庙了，“神公”的朋友也不敢来访了。
○雷州市中医院邓明医生（男，现年50多岁，原籍雷州市客路镇湖南村委会龙一塘村）祖辈就信天主。他十五岁时，有一天，他一人在棘篱边玩，被本村“神公”附了身的巫公在村民的陪同下蹦蹦跳跳地正往神庙走。往神庙的路刚好要经过邓明玩的地方，当巫公走到离棘篱不远处时，突然停了下来。村民问：“公啊（指神公）走吧，怎不走？”巫公说：“子孺啊，前有大人挡道，公不敢走啊。”村民不解，往前刚拐个弯一见邓明，就明白，因知邓明全家信天主，忙叫邓明走远，巫公才又跳了起来。
○雷州市南兴镇深田村“乌王”（雷州蛇神）1991年起就一直纠缠本村青年黄道斌，强要他当“乌王”的“童”（巫公）。黄道斌因此被纠缠得面黄肌瘦，常显出蛇的动作。黄道斌的母亲徐惠珠（娘家在笔者的家乡）为此求遍了本地的神佛，但都无法驱走“乌王”。2004年12月21曰夜里，徐惠珠在梦中见一个女人来到床前对她说：“你仔只有到教堂才得救。”她醒来很感奇怪，因她头脑里以往连“教堂”的概念都没有，更没有想过去教堂求。第二早她当即带黄道斌到天主堂住下求天主，到2005年3月，还未入教的黄道斌就已恢复正常。
2、圣母玛利亚在二十世纪曾有300多次在不同国家在众人面前显现或流泪（塑像流泪），许多次显现或流泪时她直接或通过人恳切劝告世人要认罪悔改归向天主、过简朴生活和济助穷苦人。圣母的真在也证明天主真在。例如：
○1917年10月13日在葡萄牙法蒂马村牧场上，约有八万多人在圣母预告下赶来目睹了圣母的显现。后来法国广播电台副总编克洛德·布雷还采访了目击者，并把此事写入了《飞碟之迷》一书（1982年4月新华出版社翻译出版），但作者不信圣母显现，说这是集体幻觉。八万多人自然不会同时发生幻觉。当时事先见到圣母显现的一位少女就因此当了修女，在2004年2月才去世。
○1858年2月11日，圣母在法国露德的一个岩洞显现并使泉水有神奇的治病疗效，医治了无数个病残人，世界名人、法国医学家卡雷尔（1912年获得诺贝尔奖）就因调查这个事实而加入天主教，并写下《路德行踪》一书。当时14岁的少女伯尔纳德后来就因当时见了圣母而当了修女。后来，伯尔纳德于1879你年病逝，122年过去，她的遗体没有腐坏，至今仍停放在纳弯圣堂的玻璃祭台里让人瞻仰。
○圣母在1985至1996年无数次给韩国丽珠的姐妹朱利亚的显灵更震憾人心。朱丽亚家的圣母像多次长时间流血泪，有很多人亲眼目睹，许多人从外国赶到那里朝圣，朱丽亚的手心出现主耶稣的流血钉痕，医生无法解释。朱丽亚在本国和外国几个教堂领圣体时，圣体都当场变成了流血的肉。圣母还常常对她说话，要她告知兄弟姐妹要按四福音书生活。
○2006年4月20日早上6时30分，当天晚上7时、9时，广东揭阳市揭西河婆欣堂角村教友吴声奇家的圣母像三次流血泪。当地公安部门防止这事传出去造成影响甚至引起人心慌乱，就限制不准传扬此事。当地教堂还拍下流泪的照片发给了每个信徒当记念。
3、人的各器官构造的神奇和宇宙天体运动、配合的和谐、神奇，证明有造物主（即天主）创造、掌管天地。没有操纵、目的、计划存在的偶然生成和进化的进化论是不可信的。即使人和动物是进化而来，也是天主按自己的目的和计划操纵着进化。试想，在地上把砖头、泥沙、水和钢筋堆在一起，无数年后，会自动变出一座建筑物吗？再说，电脑、电视要人造才有，而人体比电脑神奇几千倍，若没神造人，人怎会有呢？当然，人体是物，需要他造，而天主是灵，可以无需他造；若天主需他造，就不是最尊大的神了。
4、世间有鬼神，地上大部分人都坚信。我在我信天主前的1993年5月的一天夜里10时许的非常恐怖经历就证明有鬼神。当时我住在雷城二轻宿舍的瓦房，我的门前有个庭院，我住在院子的里头，从院外进来要经过许多家门才到我的家门。当晚，因为天气闷热，整个院子里各家都开着门，我正背朝外面院子坐在客厅一张园桌前看一本《广东支部生活》，我的前妻坐在客厅门口旁乘凉。这时，我听见前妻“哎”的一声提醒我，同时听到“沙”、“沙”、“沙”……的脚步声。我侧过头，就见一个穿着浅蓝色（俗称“北京蓝”）裤子的人轻轻进来转到我的圆桌前，只见这人身边的椅子动一下，这人就向着我坐下来。这时，我才看清是个女人，可这一看，可吓我几乎跳了起来，深绿色的脸，脸部五官看到一清二楚，眼睛呆滞，一动不动地直看着我的桌子，头发是20世纪50年代流行的女式发型——运动发，侧边留一个辫子，毛发整整齐齐，看得一清二楚，上衣穿的是白底浅绿色的印花衬衣，也整整齐齐，整个外表看起来是28岁左右的模样。看了这从未见过的怪人，我头脑发涨，鸡皮一下传遍全身，真是从没这样怕过。我收住惊，壮起胆子用力向桌子猛拍了一掌，并指着那人大声喝问：“什么人？！出去！！”可是，她仍是一动也不动，连眼睛都不转一下。我更怕了，忙走出客厅。我前妻正在外面哭，我忙安慰她。邻居听到哭闹声，以为我们俩吵架，都出来看。我出来约5分钟，那个人也出来，她谁都不理，就沿着出去的路从我们的身边过去，直至出了庭院。在场的每个人都看到，只是外面的灯光昏暗，看不清面目。从各方面分析，这个人都不是疯人，第二天我的前妻去问巫婆，巫婆的神说那个人是我死去的母亲。我母亲在1969年前后病死，时年约29。我回家后问我的伯母等人，那个人的年龄、打扮正合我母亲病死时的情况。我母亲死后，留下许多衣服，其中有几条我母亲喜欢穿的北京蓝裤，我父亲舍不得扔了，就叫邻居改了给我穿，这点我记得一清二楚。
有鬼神，就有一位最尊大的神。最大的神在世间一定有教会宣传他、敬奉他，而且他的教会是最大教的可能性很大，即使不是最大教，一定也属几大教之一。比较分析一下世界上的三大教，即基督宗教、伊斯兰教、佛教。从以下几方面可看出天主教的神——天主，最尊大：
①基督宗教的神信者最多、驱魔的威力也最大。由此可推证基督宗教的神真在且最大。
②从天主教的圣母到世界各国显灵劝世人悔改，而不见其他宗教的神灵这样做，也可看出天主教的神最大，是宇宙之主。这说明各种神灵中，天主教的最关心这个世界，在这个世界中，是天主在讲话、在掌管、最尊大，因为天主若不是最尊大的神，圣母自然无资格奉天主的名在宇宙的层次到处说三道四，更不能劝人信天主，或者应是佛教或其他宗教的神灵显灵劝世了。肯定有人说，佛教也在奉佛的名在全世界劝人向善，但别忘了，不是佛或信佛的灵在这样做，而是佛教中的活人，佛教的活人自然不知道天地的至尊者是谁，所以才“越位”。
③佛教就更不用说不是最大神的教会了，因为佛教的创始人释迦牟尼是人而不是神，他当初就否认有神灵主宰天地。佛教闻名的净空法师也在他的《认识佛教》中说，释迦牟尼的佛教（即传统佛教），其实是教人挣脱俗根、烦恼的教育，“但是传统的佛教现在很少见了，其他的佛教多少也是变了质的”，“佛教本不是宗教（即关于神灵问题的信仰），现在变成宗教了”（第13页）；“‘一切众生皆有如来智慧德相’，换句话说，众生与佛都是平等的，没有差别”（第4页），“所以‘佛’是通称，不是释迦牟尼佛一个人的独称；任何人智慧达到究竟圆满，就称为佛。所以佛、菩萨、阿罗汉是佛教学位的名称，他们都是人，不是神仙，诸位千万不要把他们神格化了！”（第19页）。净空法师在台湾的一次电视讲座中也提到这些观点，还说佛和佛的护法神不能降妖除魔，但许多人误解了。
三、信天主是愚昧的迷信吗？
  若定为“迷信”，就是有真理的、正确的、有益的“迷信”。英国理论物理教授M·格林博士提出“超弦理论”，他说，科学是研究物质世界即三维空间的规律，而信天主是肉眼不见的十维空间的问题。英国哲学家培根说：“一知半解的哲学思考把人导向无神论，但对宇宙和哲学的深刻思考却必然使人皈依天主”（培根《人生论》）。许许多多科学家在深入研究科学中因发现宇宙万物的神奇而不能不相信和叹服天主。所以，十九至二十世纪前三百名科学家90%信天主，如爱因斯坦、牛顿、普郎克、爱迪生。爱因斯坦说：“无限高超的神是我们微弱心智所能感到的琐事上显示他的存在，我对之心悦诚服。”（见《相对论之门》第95页）。
总之，有许许多多大科学家在天主的殿前低下尊贵的头颅甚至跪下。若说敬奉天主是愚昧、愧耻的事，那么又有多少人的头颅比爱因斯坦这些大科学家的更聪明、更尊贵呢？
魔鬼因为骄傲背叛离弃了天主，在传教中，我感到最使人拒绝天主的，也是人不知天高地厚的骄傲自大。向他传福音，他不屑一顾，说：“我什么都不信，我信我自己”。他以为人真的能主宰一切了，他说起来也头头是道，如人类能研究什么尖端科技，等等，殊不知，这些科技所运用的规律，是从天主而来。特别是那些在顺境中过惯了的人，他的顺境使他的骨子里生出一种自负、自高和过于的自尊，使他真的只相信自己的能力，不肯在真神面前屈膝。天主在圣经上说，谦卑的人有福了。人应明白和叹服真神的无限，而承认人类的有限、无能、渺小和脆弱。我想，天主若要拣选自己的子民，首先是拣选心存谦卑的人
四、《圣经》和神话小说有什么区别？
一个重要的区别是：神话小说，是作者根据民间传说和其他资料运用文学手法写成的，作者没见过小说中的神仙，甚至不是同年代的人。而《圣经》不是运用文学艺术手法写的，而只是用记实手法，有部分是存留下来的书信。《圣经·新约》中的作者甚至同耶稣一起生活过或迫害过跟从耶稣的人，耶稣的神奇之事，如被钉十字架后死而复活，使他们相信耶稣是神子、是救世主基督，才不怕坐牢杀头宣传耶稣（传教的事有历史资料记载），基督宗教就是这样传开而成为最大教的。《圣经·新约》还实事求是地记述了当时教会的许多丑陋和黑暗。这些可看出《圣经》的真实性是神话小说不能比的。
五、为什么要敬奉天主？
敬奉天主是因为：
（一）天主创造了人的始祖，是全世界每人的天父，敬奉天主是每人应尽的本分，知而不敬是背逆的罪。并不是祖宗敬奉天主的人和外国人才要敬奉天主。
（二）敬奉天主是为灵魂有个好归宿——进入天主的国。因为：
1、事实证明人死后有灵魂，一个人若只为在世的肉体吃穿操心，而不为以后灵魂的归宿和苦乐考虑，虽现实，但不是长计，是不明智的。因为人在世就算能活百年，在宇宙里也不过像烈日下一滴水，无论苦甜都很快过去，而且“生不带来，死不带去”，而灵魂却像永不干涸的一海水，相比之下，灵魂以后是苦是乐，才最重要。
2、决定善恶报应和灵魂在人死后的去向（归宿）的权柄肯定由最大的神即天主掌管，只有相信、敬奉天主，遵从他，悔过改错，他才接受人的灵魂到他的世界（天国）。人死后，灵魂的去向（归宿）有三个：①信天主的人和不认识天主但道德高尚的大德之人被接到天主的天国，享受天主赐的福分（信天主的人若有罪，要先到炼狱受一段时间苦以洁净灵魂，再到天国）；②不认识天主且品行一般的人，落在魔鬼的阴间受苦；③罪大且不信天主的人，下地狱受永远的刑罚。
信什么教，有的人认为并不重要，都一样，因为每个教都是劝人向善。其实不一样，因为这关系到灵魂的归宿问题，只有信管灵魂的最大的神，灵魂才会有好归宿，也只有最大的神，才有能力护佑你。更重要的是，有的教其实是魔鬼邪神在欺骗人领受人的敬拜，信这样的教，就会触犯天主。
（三）敬奉天主为能在生世得着如下福份：
1、天主的权威最大，使自己不受坏命运、恶风水、凶日子的束缚，无需看命看日（命理、五行、八字，其实是魔鬼束缚人的咒语，只有信才得以解除。世人说“命运不公平”，就是因为魔鬼诅咒的不公平，值得一提的是，生活坎坷的人，只有把同自己联系的那条封建之根、魔鬼之根、罪恶之根割断，解除魔鬼的捆绑、罪的捆绑，人生才会有转机，这样的人，不能一条道走到黑，应回转才是，死胡同里不能再走下去）。2、能免受麻烦、浪费的各种迷信习俗（如丧事）的祸害。3、使自己无论到哪里、住哪里，都避邪驱鬼，得着平安吉利。4、百岁时能安详离开人世，不像教外人那样绝大部分人离开人世时脸部都变形吓人。5、使自己有依靠、生活有目标、人生有追求、精神有寄托，心灵充实，不致过得空虚、无聊、无意义。信了天主，才使自己真正领会人生的真谛，既能使自己积极地入世，去热爱生活，建功立德，又能使自己洒脱地出世，超越世俗，不成了功名利禄的奴隶，会使自己的品位得到进一步的提升，使自己活出目标，活出滋味，活出意义。6、心诚则灵，守诫命、爱天主、爱教会、爱兄弟姐妹，还得着天主的保佑，这点，除了前面的例子外，还有下例为证：
○2003年5月，我父亲因中风后遗症已睡床有4个多月，全身无力，却又因固执，有多个月不肯看医生、不肯吃药。雷城教会十多个弟兄姐妹在一个礼拜天知道后，当天下午就到我家为我父亲祷告。当天他们走后，我父亲从当日起就一直能到外散步了，且一直未吃相关的药。我相信是天主体恤我一人无精力照顾父亲而医治我父亲的。
○1945年时，美国人在日本广岛投下第一颗原子弹，10多万人毙命。可是，一位德籍耶稣会士和他的7位同事虽然所住的地方离爆炸中心仅有8座楼之近，他们却安然无恙，没受核幅射等任何伤害，被称为现代奇迹。往后，有200多位科学家考察、研究过这8个生还者，但终难用科学来解释。后来，在美国的一次电视访问中，那位德籍耶稣会士史高纳神父（FE·HUBERTSHTFFNER）所作的解释语惊四座，他说：“我们每天在那屋内诵念玫瑰经，在那里依照圣母给的信息生活。”
○1931年2月22日和直至1938年间，主耶稣多次显现给波兰仁慈之母修会的傅天娜高华斯加修女，要她告诉画师照着主耶稣一手降福、有一红一白的两道光从胸前白衣射出的形象画出，在像上写着“耶稣我信赖您”，要人们将此像张挂于家中。主耶稣许诺，凡藉此像恭敬主耶稣的灵魂永不会丧亡，凡在那城或那家藉着画像恭敬主耶稣的，主耶稣必保护那城和那家。后来，在波兰的卡高和维鲁两座城市大部分居民都照主耶稣的话这样做了。在第二次世界大战时，德军于1939年9月入侵波兰，波兰其他城市到处遭受惨重的蹂躏，可是，卡高和维鲁两城却损失不大。主耶稣实践了他的许诺。
○有一个没有确凿的证据证明就是天主或圣母保佑的奇妙事例，但我相信是天主或圣母保佑。2006年10月22日上午，我正在电脑前写材料，这时我女儿陈嘉璧到我面前同我说话。我牵起她的右手，没想到，我不经意地一看，竟让我惊喜地叫出声来，她右手背上的小瘤突然不见了。她手背上接近手腕的位置，在9月28日突然发现长了一个瘤子，约有一厘米大。头几天里，我一直求天主、圣母医治，每天起来都验看女儿的手，希望有奇迹出现，可是小瘤一点变化都没有。我就去医院问医生，医生说没什么大问题，是脓肿，有时间再动手术割了。女儿回来后，用新注射用的针刺穿小瘤，把里面的脓汁抽了出来，小瘤消了。可是，几天，小瘤又像原来那样大了。我又常常求天主、圣母，但依然没效，我的心便冷淡下来，不再求了，打算等过些日再按医生说的动手术将瘤子割了，以为天主、圣母不听我的祈求，但我没有怀疑天主、圣母的大能，一直坚持守礼拜敬天主和努力传福音，还又将不该写的离婚状状费全捐给了教会（150元）。没想到，前几天还发现瘤子在手上，一直不采取什么措施，这天却突然发现瘤子消失得无影无踪了。天主、圣母的恩典就这样奇妙，只要自己真正爱天主、圣母，不要因恩典迟来而产生怀疑和冷淡了爱天主、圣母的心，恩典就会不知不觉地降临。值得一说的是，我女儿也是很爱天主、爱教会的。带她参加礼拜后，以后每到星期六晚上就睡得很早，为的是参加礼拜，还叮嘱我星期天早上叫醒她。这天正好是礼拜日，在发现瘤子消失之前，我带她去教堂望弥撒过礼拜。在奉献时，我女儿悄悄要我捐20元。在她看来，20元才够份量。在她对我说之前，我也捐了20元，每月我提取纯收入的5%捐给教会和苦难教友。也许女儿手上长瘤子，是天主、圣母为了提醒我带女儿去教堂。（初稿）
六、只要做好人，不敬奉天主，能得着好报和到天主国的福份吗？
首先应知道，报应的权柄在天主的手里，不在如来佛的手中。知天主和天主的教会，没有特殊原因而固执不敬奉，反而敬奉其他神灵的一般好人, 不能得着；因为不敬奉天主是大不孝，已犯了背逆之罪，孝为百善先，一般的善行不算什么。比方说，一个儿子虽然在家里能按道理善待周围人，但偏偏对父母不孝，甚至同父母的仇人亲好，你说这个子女应得到父母的喜欢和奖赏吗？又好比一个学生只有相信到清华大学读书最好，并希望到清华读，清华才会录取，并不是只要考出好成绩就行。
七、有人说，信主的人遭受苦难，天主不保佑，可见信主没用。这对吗？
现实上，虽然有的人经常祈祷告，还遭受磨难，感受不到天主的护佑，但也有很多人却真真切切地领受到天主的保佑。所以，那种说法是不对。
我想，只要符合天主的主意，天主是保佑的，也是能够的，如前面所提的例子。但是，前面说过，敬奉天主主要不是为今世，天主也不很看重今世，而且要考验人，苦难是一种考验。主耶稣在《圣经》里明明白白地说： “在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已胜了这个世界。”（若16：33）连许多传教士包括主耶稣的门徒也被迫害致死。所以，天主不会有求必应地保佑人，一般不会直接显明地干预世间的苦难，和改变世间的法则。
而且，天主若要保佑某人，要看他的爱心和品行，和保佑是否符合天主的准则和旨意。俗话说，“心诚则灵”，可是，有的信徒，极少去教堂敬拜天主，就算常进堂，在经济上支持教堂也很吝啬，或对有患难的兄弟姐妹麻木不仁或吝啬，还不守诫命，言行品德与世俗人无异。这样的人，就未算真正爱天主，或未真正懂得如何爱天主，而是贪爱世俗和金钱，又怎么叫天主听他的祈求，护佑他呢？正如圣母在韩国丽珠对朱利亚姐妹说，“我悲伤，那么多我的孩子们，他们经常地把我忘记，只有当他们遇到困难时，才来求我，好像溺水的人迅速地抓起一个救生圈，……一旦他们得到所求的恩典，他们就重新去度卑鄙的生活，忘记了我的爱及以前他们的困境，朝着忘恩负义的路走去。……我流泪就是为了这些可怜的孩子们，他们得到祝福却忘恩负义，他们不把爱分施给别人，……”（《天主对世人说话》第100页）
此外，有的人遭受苦难，本是因为远离天主的教导和不依靠天主甚至不守诫命的结果，苦难不过是一种应有的补赎。在世时如果不补赎，那么死后的炼狱补赎更苦，所以天主就让那痛苦来给人做补赎，一般不会去干预痛苦，以减少炼狱之苦。一个人，如果他在世时通过施舍济助穷苦的弟兄姐妹等善功已完全补赎了罪过，那么他若有痛苦磨难，天主一般会保佑，除非天主要召回他的灵魂。
至于寿命的长短，对信主的人来说更没有绝对的好坏。只有不信主的人才认为活得越长越好，因为他们不相信死只是生命形式的一种转换，更不信天国，认为人一死什么都完了。
天主允许信主的人有苦难，还有一个原因是为了试验我们其他兄弟姐妹的爱心，让我们懂得我们不能只是依赖主，也要献出我们对弟兄姐妹的爱心。
还有，世间的许多苦难特别是人为的灾祸，如纷争、车祸、犯罪引起的祸患，据圣母对韩国丽珠朱丽亚姐妹说，是魔鬼挑拨离间、操纵引起的。守诫命、爱天主、怀爱心，常祈祷依靠天主的人，魔鬼就不敢加害他，就使他得着平安。圣母说，祈祷是盾牌，爱心是武器，这两件就能战胜魔鬼。（见《天主对世人说话》）
八、有人说，世间善恶无报，敬神没用。对吗？
如前所说，世间善恶报应的权柄在天主的手里。天主的公义和主意高深难测，但是，“天网恢恢，疏而不漏”，天主是公义的，善恶必报，有报在生时，有报在死后；有报在近前，有报在长远。
但是，首先应明白，现世几十年，在宇宙中不过是眨眼间，并不算什么，灵魂受的报应才是最重要的，加上以下的原因，天主一般不看重、更不急于现世报。
不信天主的人的善行，难得现世好报和天主的护佑，因为：1、不信天主，魔鬼咒诅的束缚就不得解除，是祸是福只能由他命理决定。2、背叛天主，罪过本已很大，那一般行善并不算什么。再说，若不敬奉天主，就是不想依靠天主，现却又指望天主在现世给自己善报，这不是矛盾了吗？
而敬奉天主的人若遵守天主的诫命，保持圣洁，行良善公义，必得天主的喜悦和赐给现世的平安和幸福；但也不是绝对的，个别时候又得看天主的主意如何。
而且，报在现世的，也让人不知不觉，一般看不出一定是报应。因为天主要在苦难中和似是似非之中考验人、造就人，《圣经》说：“你们是大有喜乐，但如今在百般试炼中暂时忧愁”（伯1：6）。
恶人现世若未得恶报，原因可能有两个，一是天主为给恶人悔改机会，不急于施加报应惩罚；二是为了隐藏报应的天理，以考验人的善行。
由于以上这些原因，所以现世往往让人觉得善恶无报。
九、拜天主的人在节日不给死人献祭物和烧纸钱，死人又饿又穷，对吗？
不对，试想：如果死人能在节日吃祭物，那么在平时一定也需要吃这些东西，可是平时谁给死人吃呢？若没谁给吃，那么死人不是又饿死一次？退一步说，如果死人在节日真的要吃，那么平时也在吃，因平时活人不给死人吃，由此可知死人的生活有死人自己的门路和依靠，无须活人操心，活着的人在节日给不给吃都不要紧。
如果阴间需要钱，那么一定由阴府的印钱厂统一印的钱才有用，而阳间印制的那些纸钱，仅一个地方的就五花八门、百种千样，完全随各人的意愿印制，有的“钱”一张就大达几千亿，这样的“钱”在阴间有效吗？若有效，阴间岂不要暴发无休无止的极度通货膨胀？
再说，只有中国等少数国家才摆祭物、烧纸钱，其他国家不管什么宗教都没这风俗。这都说明祭物和纸钱没用，至少可有可没，只起充实纪念仪式和表达活人心意的作用。如果“算花婆”说有用，那是魔鬼为利用人的亲情牵挂控制人而在操纵“算花婆”胡说。
有人真好笑，相信天主最大，却又说入教不烧“香宝”是不要祖宗父母。若这样认为，就是认为天主叫人不要祖宗父母。既然相信天主最大，怎么不相信最大的神不会叫人不敬祖宗父母，烧“香宝”没用呢？孝敬父母还是天主的十大诫命之一呢。

十、为什么天主不阻止像南京大屠杀这样的惨事发生？

天主的主意无限高深，怎样对待世间的苦难，人无法准确判断，更不可评断天主的是非。不过，有一些事例会给人启发：《圣经》当初就预言，因以色列人背叛天主，一定要遭到天主的惩罚，要受到别国的侵占、逼迫、屠杀，要流散到各地，最后才许可以色列人复国（后来的事实就是这样）。以色列人遭到的屠杀比南京大屠杀还惨。还有前面所提的，在第二次世界大战中，史高纳神父等人因按圣母的信息生活而在日本广岛在原子弹爆炸中奇迹地安然无恙的事，和波兰两座城市因听主耶稣的教导恭敬圣像而得到保护的事。从这些事例可见，战争、屠杀，是罪恶的结果，甚至会是一种惩罚，罪恶不但使自身受罚，还要殃及子孙；不信天主的人更不会受到天主的保佑，而严格按天主的教诲生活的人，会在灾难中得到护佑。
十一、有人认为，敬奉天主要每星期日守礼拜，太约束，所以不想入教，对吗？
守礼拜是对信徒信仰的一个长期考验，守礼拜虽约束点，但得着天主赐的福远远大于这个约束，天主的赏赐是公平的。而且，守礼拜，能借着同信徒之间的沟通来激发自己的信仰热情；能促使自己省察自己，提醒自己爱主和端正自己的言行。就算不能坚持守礼拜，只要心中常记着天主，常常祈祷，守天主诫命，据自己的能力为教会的需要奉献财力、人力，尽力济助主内苦难的弟兄姐妹，那么就还是天主的儿女，就能避免下阴间、落地狱之苦，好处是不入教远远无法比的。而且，守礼拜也不是每次都要到教堂，星期天在家学习、祷告，或同教友聚会也是守礼拜，但是，若没路途远等特殊情况，天主教徒在礼拜天最好坚持到教堂参加弥撒领圣体。
同样道理，党员和国干可以做到敬奉天主又不影响工作。党员和国干可以不公开地敬奉天主，可以不用加入某一个教会，可以不到教堂，只要按上面所说的道理去做人处事、爱主爱人就行，因为情况特殊，天主是宽待的；当然，若不顾世间权位名利的损失而勇敢地敬奉天主，就更得福。
十二、有人虽信天主，却说等以后有空闲再入教。对吗？
不对。首先，一个小小的感冒就可使人睡上一个星期；遭遇一场大病大难，银行存款再多也会变为○，真是：人不平安，金山耗光。入教并不占用多少时间，从长远看，不影响生计，诚心依靠天主还得着平安，有益生计，放下灵魂得救的好处未说，时间上这点小小付出，值得。
第二、每个人都应在在世时接受考验对天主的信心和爱心。一个人离世后，一切都已摆明，就考验不了了，而且，信天主也来不及了。可是，俗话说，“今日吃饭不知明日的事”，谁能保证自己明天还有机会接受天主考验呢？
第三、天主的赏赐是公平的，听到天主的福音后早入教和晚入教所表现出对天主和俗世的爱和重视程度一定不一样，那么所受天主的赏赐肯定也不一样。
请记住耶稣的一句话：若失去灵魂，就算你赚得全个世界，又有什么益处呢？
十三、天主教对社会有什么好处？
《圣经》里说：以天主为神的国是有福的。事实也是这样，凡是以信天主为主且已很久的国家，都文明发达。中国近代名人章太炎说：“欧美各国若没有基督教，也断不能有今日的地位。”（见章太炎《东京留学生欢迎演说词》）。不但信天主的国家蒙神祝福，而且，天主教有利促进社会团结和平，因为不分宗族、姓氏、地方，认为信教的普天之下都是弟兄姐妹，有利培养人们的守法守德观念，及宽容、忍让和爱心；有利消除香火观念，促进计划生育；一句话：培养道德，促进文明，减少纷争。所以，陈独秀说，要救治中国人的道德良知，培养宽容、谦让、博爱之心，把中国人“从堕落在冷酷、黑暗、污浊的泥坑中救起，”离不开耶稣伟大的爱（陈独秀《基督教与中国人》）。
总之，天主教是医治中国人心离乱、道德沦丧的一剂不可缺少的良药。每一位有见识、有责任感的中国人，特别是知识青年，都应回到天主的怀抱，并责无旁贷、理直气壮地宣传天主的大爱！
十四、信天主是背叛原来的“神公”等，这样不好吗？祖宗传下信天主的人才可信天主吗？
改信天主不是对“公祖”的背叛，而是孝义的回归和纠正，因为天主才是人应该敬奉的，不敬天主而敬公祖，就如认贼作父。变敬奉“公祖”为敬奉天主，绝也不会不好，因为天主至高无上的权柄和威能为你挡遮一切，是你的靠山，你不必惧怕什么。除了以色列人，其他国家的人，绝大多数的人敬奉天主都是改变了原来的信仰，他们照样过得好好，而且过得更好。除了以色列国外，其他国特别是中国人信天主，总有一代改变信仰开始（此节还需再修改一些）
十五、有人认为，若天主保佑他发财或治好什么病，他才信。这对吗？
不对。因为：1、《圣经》上说，人不可试探神。2、按天主的标准，严格地说，每个人都是个罪人；按人的标准世间也没有完全圣洁、完全善的人，而且大部分都有罪过；人又很卑贱、很渺小、很无能。所以人根本没资格、不配同天主讲条件、讲交易，是天主可怜人，才愿意救人回到天国而免地狱之苦。3、天主给人自由选择的意志，只是告知人一个信则可进天国的消息，不强要人信他。4、天地的神奇和许多事已彰显天主的存在，天主是人的天父，人本该信他、爱他、敬他；他要考验人对他是否信、是否爱他，不会为一个人信他而去给人送去什么好处；若人有这种讲条件的想法，就是爱钱、爱世俗，是要同天主讲交易，是爱钱、爱世俗胜过爱天主，这种不健康想法为天主厌恶，天主不会迁就这样的人。
十六、邪灵（邪神）是什么？邪灵怎样欺骗人背离天主？
邪灵是魔鬼和魔鬼的部下，魔鬼原是天使，后来因骄傲自大背逆天主被天主赶到地上，在地上兴风作浪。邪灵的能力虽远比不上 天主，但也很高。邪灵为了使世人敬拜他而背离天主，就借着各种各样的事诱惑、毒害人：1、假冒历史名人、“神公”等神灵，和假冒死人、占据死人灵位，让活人敬拜，欺骗世人。2、邪灵对世间的人和事都一清二楚，所以常常利用人的亲情牵挂操纵“算花婆”，或假冒死人欺骗、恐吓活人（世人说死人没心肝，也会害阳间亲人，就是因邪灵在搞鬼），甚至变出死人的形样欺骗活人。
邪灵为欺骗人，有时也说一些真话，但若因此就敬奉邪灵，虽有时会得着一些小利，但一定吃大亏。
十七、 “神公（公祖）”大多是邪灵，对吗？
对。理由有：1、许多“公祖”是历史名人，但人死后没有什么法力，而这样的“公祖”有法力，说明是邪灵在假冒。2、许多事例证明“公祖”怕(天主)，这证明“公祖”是邪灵。因为(天主)无疑是正神，若“公祖”也是正神，那么“公祖”对(天主)只有敬，不会怕，更不会像松竹镇后排村的“公祖”那样被天神的剑指着太阳穴，只有敌我矛盾才会用剑顶着太阳穴，只有邪灵才会怕正神。3、许多“公祖”，从名称就知是一种动物的“精怪”，如“乌王”是蛇精，“白马”是“马精”，这些精怪自然会是邪灵。
拜邪好不好，或者说拜这些妖精好不好，可想而知。“公祖”文化，是一种吵闹的文化，从他们放鞭炮、放铁炮、擂鼓打锣就可见他们的落后。《圣经》里教人不可敬奉邪灵，若敬奉或吃敬邪灵的祭物，就会使灵魂不洁净，更易被邪灵控制，还羞辱天主。
十八、有人说教内教外不通婚，教外人嫌信教的男女，是吗？
不是，这完全是教外人的一种误会，和魔鬼的破坏。事实上教内很多人和教外人结婚。从前可知，天主最大、最圣洁；信天主是件值得骄傲、自豪，使心灵甘甜的事；信教的男女灵魂也是尊贵的，让邪灵惊怕，一般品行也好，绝没什么可嫌的。许许多多本来不信天主的妇女嫁到教内入教后，感到心灵安宁，喜悦无比。
懂得(天主)道理的人，都会认为婚姻等世俗之事无任何比拜(天主)重要。因为这个道理，许多人为传教连死都不顾，我们又怎能因为世俗误会而不敬奉天主呢？何况只要诚心依靠天主，而且要求合理，婚姻会得到天主成就的。
道理明摆着，敬奉天主不但有利无害，而且比俗世上任何事都重要。若一个人只想追求世俗看得见的而是短暂的，而不愿追求现在看不见的却是永远的福份，那就叫短视。在这显浅的道理面前，若还不敬奉最大的天主，甚至敬奉那些微小、属邪灵、要把自己以后的灵魂引向阴间和地狱的“神公”等偶像，那恐怕就是只顾眼前，得过且过，思想守旧，缺少改革求新、追求进步的思想，或骄傲自大，是不为自己以后灵魂的归宿负责的表现。
若你想敬奉天主，就要承认自己在天主面前是一个罪人，要接受耶稣作自己的救主，并到天主教堂去（党员和国干可以例外），不要理会“神公”和佛，不要烧香，且要早晚这样祈祷：
“至尊至圣至高的天主，我愿敬奉您，请您宽赦我的罪过，请圣子耶稣作我的救主；求圣神坚固我的信仰，为我排除邪灵和人的阻拦。……求圣母帮助我，为我向天主祈求。我以上祈求是奉耶稣基督的圣名求。阿门！”

官国草民

楼主高才，文笔很好，真是光荣主了。向你学习，为主做工。