本帖最后由 渔猎耕织 于 2012-6-6 19:34 编辑
宁可少些,但要好些!如何应对敌基督者的网络搅局 作者:渔猎耕织
这一反差强烈的对比,非常令教友们痛心,更是值得反思、深思。 无神论者列宁先生不是在临终遗嘱说了嘛:“宁可少些,但要好些。”这里借用一下吧。 我的老妈属于一个大字不识的农村妇女,她老人家信基督教远比我早了好多年,但由于不识字,所以她信的确实有些糊涂。例如,我总是给她纠正说在祷告结束后要强调说“奉主耶稣基督的名”,但她总是忘记。但她经常念叨说的一句话却是非常令我回味并警醒般地犹言在耳:“教会中十个人中有一个人最后能上天堂的话,就非常不错了!”这句话,成了她老人家过世后每每令我回想起来的纪念性、警醒性遗嘱,不是遗嘱的遗嘱。 中国天主教友自我安慰一下吧,实际上也大可不必妄自菲薄或怨天尤人,主要原因恐怕还是在自身。 如果中国天主教友总是把主要精力和许多时间都用在网络论坛的无休止的争论上,并且主要是在“是否忠贞于教宗”、“是否反对自选自圣”、“是否应该爱国”等等一类问题过于纠结的话,那么就必然是没有闲心用来传教了,甚至有可能造成“拣了芝麻,丢了西瓜”的消极结果。不仅如此,忠贞教友们在网络论坛中针对不怀好意者、居心叵测者、爱国会自选自圣的激愤言论和反对爱国的言论,可能恰恰正中了敌对方面的下怀(使其更具有了以爱国教来自选自圣并打压忠贞教会的口实或把柄)。 如果中国天主教友总是抱着等靠要的依赖心理,靠神父主教的指挥棒,靠梵蒂冈给撑腰,靠官方给好脸色、好政策,那么就必定出现如此门前冷落鞍马稀的结果。 我这样说,并非反对忠贞教宗——当然忠贞也应该有个度的问题,就如同爱国也应该有个度,都是一个道理。 关于如何应对敌基督者在网络论坛上的搅局问题,不才我在此提出一个小小的建议谨供忠贞教友们参考(并盼望遵行): 对于刘诱民、山雨来、牧笛一类以及爱国教铁杆非我族类其心必异的网友所发布的敌挡基督真理、辱没教宗并用来邀功请赏的挑战叫阵式的主题帖文,大家最好不要在其主题帖文的空间中回复、点评。否则的话,他们文章的点击率就会非常高,就更能够使他们有了动力或兴趣来继续谩骂辱没攻击圣教及其教宗了。而且,他们的这类点击率非常高的文章大量地占据了天主教学术论坛首页的“本周热门”、“论坛热点”栏目空间,并在事实上必然地把真正从正面阐释、弘扬基督真道、圣教教理以及信仰分享见证方面的好文章给挤兑没了,也必然地使新来的网友尤其网络游客们难以看到好的文章,他们就难免不被垃圾文章所污染。在水一方的《没有天主是无需证明的直接肯定》一文,简直就是东拼西凑的垃圾品,但点击率超过了两千次。如果天主教网友们反复地点击以便批驳他的垃圾文章的话,那不是恰恰正中了他这一类人的下怀吗?!——许多敌视基督宗教的网络竖子就是这样子成名的!这也变相地促成了敌视基督天主教的某种势力之既放开言论自由又使天主教难以通过网络论坛很好地得到传播的狭隘初衷。我们天主教友网民们总不能够被几个敌基督者牵着鼻子走吧?!基督徒应该有智慧。 但是,天主教友们也不能够不对他们的谬论进行批驳吧。怎么批驳呢?就是首先把他们的文章复制下来留着思考【即每个天主教友只点击其文章一次即可,这样一来,他们的文章点击率低了,慢慢地就会自我感到没趣了】,思考后写成反驳文章单独发布主题帖文,或者在其他天主教友已经发布的针对他们谬论进行批评的主题贴文中进行回复。须知:能够发布主题帖文的五毛与不能够发布主题帖文的五毛,点击率高的五毛帖文与点击率低的五毛帖文,最后所得到的五毛赏赐之最终数额应该是大不相同的。 同时,天主教网友们应该尽可能多多益善地从正面阐释圣教教理、法典的积极意义、理论价值、历史意义,多多发布信徒们自己个人的信教属灵修道心得一类真正深入人心的东西。 ——以上应该算是釜底抽薪、惹不起躲得起的办法吧,也是从正面弘扬基督福音和圣教教理的积极网络福传吧。否则,即使同那些敌基督者说破了嘴,他们仍然还是不信。【因为“若不是圣神感动,没有人能够承认耶稣是主。”】 以上所说,不知道同道网友们意下以为如何?如果认为可行,望能够尽可能遵行。 写于2012-6-6傍晚 |