所谓的"一会一团"又释放谬论了!

城市农民

http://news.stnn.cc/china/201207/t20120712_1761861.html

呵呵,还是老一套!

中国天主教一会一团发言人就教廷声明发表谈话

星岛环球网消息：就教廷称“中国天主教黑龙江教区岳福生主教祝圣为非法”的声明，中国天主教一会一团发言人发表谈话指，相关声明不利中国教会团结共融、健康发展。谈话中还表示，中国天主教主教团将积极帮助一些没有主教的教区培养主教人选。

　　中新社报道，记者12日向中国天主教一会一团取得这份于11日正式发出的谈话内容。

　　谈话指出，7月6日黑龙江教区举行了岳福生主教祝圣典礼。这是中国教会乃至普世教会的大事和喜事，得到了教会各方面的祝贺与支持。教廷的声明不利于中国教会的团结共融，更不利于中国教会的健康发展。

　　据介绍，黑龙江教区1997年正权主教空缺后，一直由当时的教区副主教，后为教区长、该省天主教“两会”主席的岳福生神父主持工作。1999年10月29日，黑龙江教区召开选举主教会议，岳福生神父当选为主教人选。

　　据发言人介绍，岳福生神父忠诚地为天主所托付给他的天主子民服务，把全部身心放在教区的福传牧灵事业上，任劳任怨，深受神长和教友们的拥护和爱戴。今年5月16日黑龙江教区召开会议，岳福生再次以高票赞成被确认为教区主教人选。

　　这篇谈话中还表达，“哪里有主教，哪里就有教会”。中国教会还有一些教区没有主教，许多教友成为无牧之羊，这一现象严重地阻碍了教会的发展。

　　“选圣主教是中国天主教牧灵福传的需要，也是当务之急。中国天主教主教团将积极帮助一些没有主教的教区培养主教人选，认真审议已经选出的主教候选人，指导他们开展选圣主教工作，广传福音、见证信仰，拓展基督神国，光荣天主。”

　　发言人表示，中国教会的主教们享有着与普世教会所有主教同等的神权和地位，应该得到普世教会的认同与尊重。他们为了教会的管理和牧灵福传发展，依照主基督所给予的传播福音的训令，遵守宗徒的训诲并效法宗徒的榜样，在圣神的引领下帮助空缺主教的教区选举祝圣牧人，这是教会内团结共融和爱主爱人的具体展现，应当受到教会所有成员的尊敬和拥戴。

　　此外，针对连日来各方面对上海教区助理主教祝圣活动的质疑，中国天主教一会一团发言人以答记者问方式表示，7月7日上海教区助理主教祝圣活动涉嫌严重违反中国天主教主教团关于选圣主教的规定，中国天主教一会一团正在进行调查评估。

　　中国天主教一会一团，是指中国天主教爱国会和中国天主教主教团。

捕蛇者说

我对于该篇“谈话”本身不想臧否。只是就其中所涉及或引用的几个观点或提法，发表点商榷性意见，请教一下明白人（因为我对教理教规方面不是很熟悉或很感兴趣）：
1、“哪里有主教，哪里就有教会”——不知道这句引文是否出自天主教教理或教规或教会内部约定俗成的共识？难道说：没有主教的基督徒团契群体，就不是教会了吗？！如果这种说法成立的话，那么在岳福生神父被祝圣为主教之前的黑龙江教区、哈尔滨教区广大天主教友所组成的各种团契聚会敬拜单元，难道都算不上教会了吗？！
2、“发言人表示，中国教会的主教们享有着与普世教会所有主教同等的神权和地位”——是否将“神权”（天主权威或权柄）与教权（教会权威或权柄）加以区分一下更好、更妥帖呢？！

asdzxc

我想、此发言人也是在背着良心说话，但他说了，替谁说？是同等的结果。

张怀阳

我觉得没有神父，才没有教会。

花雨清风

我觉得没有教友，才没有教会呢！

PAUL.ZHANG

陈枢机去年就说过了：教会的败类杨宇

清茶黄

asdzxc 发表于 2012-7-13 11:08
我想、此发言人也是在背着良心说话，但他说了，替谁说？是同等的结果。
...

相当地善解爱国会发言人的良心啊。

花雨清风

关于三自教会内部的权力斗争，以权谋私问题，要从体制和制度安排上找原因。教会内部的权力斗争根本原因是由体制造成的。三自教会在某种意义上是宗教领域内的国企，它是由国家主导、国家支持的一种宗教组织存在模式。这种组织形式是二十世纪五十年代初为了反帝爱国的政治需要设计的，具有强烈的政治色彩和那个时代的印记。但事物都是不断发展变化的，辩证法讲否定之否定。六十年之后，特别是改革开放三十年后的今天，这种国企模式的宗教组织形式的种种弊端日益凸显，已经严重不适应当今社会的发展，甚至在某种程度上影响和阻碍了党和政府与基督教信教群众的关系。所谓“权力寻租”与“群龙无首”，是因为各级三自教会的负责人最主要的考虑点不是如何办好教会，而是如何搞好与管理他、支持他的各级政府管理部门领导人的关系，只要他把这个关系解决好了，其他的事情都好办，因为他的权力、他的政治支持、财务支持、他的合法性，统统来源于政府而不是信教群众。这就导致了他不可能以群众的感受和需要作为他工作的目标。为了取得权力、保持权力，获得更大的权力，他必须与权力来源者和经济来源者搞好关系。这样一种通过权力、财力控制教会的机制，必然导致三自教会负责人为了维护自身利益而拼命取悦上级。想要掌握权力的人用不着在群众中做见证，用的着的是在权力供应者面前排斥、打败其他的竞争者、挑战者。这是三自教会内部无休止的内部权力斗争的主要原因之一。

另一方面，一旦在权力斗争中取胜，取得了政府在政治上的信任与支持，教会负责人便可把教会当成自己的私人领地，在教会内部为所欲为，把教会当成“机关”来办，把宗教负责人的职务当成“官”来做。由于得到了政府宗教管理部门的认可，各级三自的财务是不受政府工商、税务、审计等部门监管的。出于对“非法宗教组织”和“境外宗教反华势力”进行政治斗争的需要，政府宗教部门还必须依靠各级三自领导人，甚至需要让他们进入各级人大、政协，给他们提供必要的政治资本。作为交换，他们需要做的是在政治上按政府宗教管理部门的意思连续不断的表态和在教会内部对政府意图的贯彻落实。几十年来，由政府宗教管理部门通过三自教会负责人控制教会的模式始终没有改变，三自领导权力不受群众监督造成的专权与腐败问题始终没有解决，教会内部的各种问题也就在所难免。而政府管理部门衡量各级三自教会领袖的标准主要是从政治上着眼，教会内部的一切都要服从政治需要。一个在政治上坚决“听党的话、跟党走”的人，是不会因为其他问题倒台的，至于此人信仰是否虔诚，群众基础如何，教会办的怎么样，则不是政府管理部门要考虑的问题。

asdzxc

amoqiu  如果这些话真是出自杨大发言人的手笔，那他就已经不是天主教的神父了。  发表于 昨天 10:57
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但愿为他祈涛，别成了犹达斯的徒弟。

树德

做为“发炎人”他发的是凯撒的炎，而不是天主的言，但他一发炎教会就高烧不退，连一些牧人都一起发高烧，中国的教会病的不轻啊！但要用天主的言来医治凯撒的炎。

asdzxc

树德 发表于 2012-7-15 12:59
做为“发炎人”他发的是凯撒的炎，而不是天主的言，但他一发炎教会就高烧不退，连一些牧人都一起发高烧，中 ...

他们在马达钦的问题上是自己打自己的耳光。

清茶黄

清茶黄 发表于 2012-7-14 09:10
相当地善解爱国会发言人的良心啊。

哈哈。

asdzxc

PAUL.ZHANG 发表于 2012-7-13 23:02
陈枢机去年就说过了：教会的败类杨宇

为他祈祷吧，祈祷他也退出爱鬼会。

自由

清茶黄 发表于 2012-7-14 09:10
相当地善解爱国会发言人的良心啊。

妇人之仁。

c63036c

amoqiu  如果这些话真是出自杨大发言人的手笔，那他就已经不是天主教的神父了。  发表于 4 天前
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admin  如果自己的父母犯错了，要拿来批斗他们？  发表于 4 小时前
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发言人表示，中国教会的主教们享有着与普世教会所有主教同等的神权和地位，7月7日上海教区助理主教祝圣活动涉嫌严重违反中国天主教主教团关于选圣主教的规定，中国天主教一会一团正在进行调查评估。
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发言人是位？天主教神父？？

自由

清茶黄 发表于 2012-7-16 06:55
哈哈。

发言人。
发炎人。