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辩证地看待“自选自圣”等问题的原因 作者：渔猎耕织 教宗本笃十六世在零七年牧函特别强调“外因”：“这个由教会外因给教会造成的状况，严重制约了教会的步伐。” 圣座曾对中国执政当局严正声明指出：“这样坚持控制人民生活最深层领域──人的良知，并介入天主教会内部生活的做法，并不是中国的荣誉；相反的，这似乎是惧怕和软弱，而非能力的表现；亦表示出一种强硬的不容忍态度，而不是对自由开放，实质地尊重人的尊严和政教之间的正确的区分。” —————————————————————————————————— 从梵蒂冈教宗圣座的地位身份而言，他确实是在谈被迫的外因。这是远在万里之遥的梵蒂冈教宗的说法，并且他是同时以外交家的地位身份来谈论中国爱国会所搞的自选自圣等问题，教宗看待一切非天主教的其他基督教会教派和世俗国家政府做法在总体上都必定是如此逻辑，当然是属于外因论了。 但问题是：第一，中国天主教友神职并非梵蒂冈教宗，最好还是不要鹦鹉学舌却又学得不像。第二，以中国天主教会和中国天主教信友神职的身份地位而言是如何看待“自选自圣”问题的。 如果就后一种视角而言，“自选自圣”问题的主要原因应该在于中国教会内部和教友神职自身的内因问题。而这个内因问题，既有教友神职自身功夫不硬、不到位的素质问题（其中尤其是中国人在整体上仍然没有能够摆脱那种为权势金钱所奴役的奴隶式的人格和心理意识、人生价值追求），也有整个社会大背景所带来的金钱权势之腐蚀而难以敌挡胜过的环境问题，还有天主教自身不太注重平教友的素质提高、相对于新教而言不太注重理性素养的问题（这一点从中国天主教学术论坛中绝大多数忠贞教友们的发言帖子就可以清楚地看出来，从中国天主教友在总体上与中国新教徒相比而言在理性思辨方面的不太乐观也可以看出来）。 反之，你们想想：基督教在最初历史时代遭受了罗马帝国极其严厉残酷的、如同血雨腥风般的大逼迫（今天中国爱国会自选自圣等做法相对而言不过是如同“毛毛雨”），但却能够战而胜之，这是什么道理或原因呢？耶稣曾经说过：凡杀身体而不能够杀灵魂的，不要怕他；惟有能够把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 魔鬼撒殚如果张牙舞爪地害人的话，基督徒大都能够胜过的。但如果魔鬼撒殚搞糖衣炮弹一类的袭击（拉拢腐蚀利诱）的话，许多基督徒未必就能够胜过了。事实上，人类始祖亚当夏娃当初不就是因为自身信仰不坚定而听信了魔鬼古蛇假以预期利益的引诱，而背叛了天主了吗？！所以，魔鬼撒殚试探引诱那刚刚被圣神（圣灵）充满的天主耶稣时，为什么使用了那三种手段（食物、名誉、荣华富贵）呢？就非常容易理解了。 反之，如果把“自选自圣归”归结为外因的话，那就有这样几种外因方面的可能性：A圣神（圣灵）并没有真正地内住于许多中国天主教信友神职们的内心灵魂深处，而这一点恰恰又是他们这些人并没有真正地接纳、亲近天主、信望爱天主的缘故。B魔鬼撒殚利用某种属人势力所搞的试探引诱，以破坏敌挡天主基督福音。C天主暂时的默许或容忍或任凭，目的是为了成就其某种奇妙的计划。而前两种可能性之通行或成功，恰恰还是应归归结于内因，是中国天主教友神职在总体上的素质（尤其是属灵素质、属灵光景）不尽乐观的结果。最后一种可能性之原因，恐怕还是脱不了梵蒂冈天主教会需要洗练、炼净自己在历史上所曾经有过的过犯或潜滋暗长的犯罪意念之内在原因。 至于有的教友（例如银色地平线）所谓的“中国执政当局”是自选自圣之根源的一类外因之说法，这种层次恐怕连一个马克思主义者的水平都谈不上，更谈不上基督徒的境界了。因为中国执政当局作为上层建筑，其本身的素质和水平是由经济基础和历史文化传统及其所化育的人民素质所共同地决定的。同理，中国天主教会（含地上教会和地下教会）的神职人员的水平或素质，也是主要由中国天主教会平教友的基本素质或总体水平所决定的。如果从基督宗教的神道主义逻辑而论，任何世俗执政当局恐怕都会经常性沦为魔鬼的工具或仆役而已，虽然宗徒保禄、伯多禄也强调说凡掌权者都是天主所立并因而要求基督徒顺服的。 正如网友“捕蛇者说”所说的：“中国这个世俗功利主义人文传统的国度非常盛产不辨是非、无知盲从的红卫兵和吃里扒外、煽风点火、得陇望蜀、甚至出卖忠贞的投机分子。在这种情况下，爱国会及其祝圣主教的事体之存在，恐怕不会是短期的。”君不见，在中华民族遭受日本侵略的民族危机存亡关头，有多少为了利益而出卖自己良知的汉奸堂而皇之、招摇过市。而在中国天主教会中的投机分子，是不是颇有点类似于那种为了利益而出卖良知灵魂的汉奸行径呢？ 还有，那些根本就不信天主教、而纯粹是为了谋生职位的考虑而混迹于中国各级天主教爱国会中的人，也是把自己打扮成虔诚天主教信徒的样子，这类人恐怕就更是欺世盗名、别有用心了。所以，中国各级天主教爱国会中究竟有多少是真正的天主教友神职，其中是否充斥了大量的无神论者，这个问题不可等闲视之。因为既然官方坦承说中国各级天主教爱国会都是由天主教信徒神职所组成的组织，那么在其中如果竟然存在着不信天主教、甚至敌挡仇视天主教的人在主持或出谋划策的话，那么就难免误导中国天主教的发展方向。对于这个问题，我并没有进行过调查或考证，只是一种基于理论可能性的猜测而已，希望忠贞教友神职们认真思考并调查这个问题。 事实上，在一个承平稳定而又以发展经济为主的和平与发展时代，各种宗教相对于两极冷战思维而言的单一单调政治化意识形态逻辑及对其束缚的反感而言，确实出现了某种复兴。但如果相对于生活条件非常艰苦甚至食不果腹、衣不蔽体的落后时代或落后地区而言，各种宗教恐怕很难真正地发生复兴的。尤其是在中国这个世俗功利主义价值观非常盛行的国度，在改革开放之后所出现的各种宗教复兴现象，其中究竟有多少信徒是真正地出于对人生终极价值追求的良苦动机和苦苦思考而做出的选择或再选择呢？是否有很大比重的宗教信徒只不过是为了求得今生的顺利成功、幸福平安的考虑呢？ 不才我个人认为，中国天主教会不仅仅是地上神职教友的素质需要亟待提高，而且中国天主教会地下教会的神职教友的素质同样不容乐观。基督徒尽管是因为信基督而脱离了旧人旧性并努力成为一个新造的人，但由于今天绝大多数的中国基督徒都是在改革开放之后加入教会的（其中出自天主教世家的天主教友的比重不会很大），所以就必然或多或少地带有先前那种世俗社会的风俗习气或劣根性价值观念，甚至经常地难以胜过“三仇”的诱惑腐蚀，反复不停地把主耶稣钉死在十字架上。结果就违背了耶稣基督所说的圣训：“你们竟不能同我醒悟一个时辰吗？醒悟祈祷吧！免陷于诱惑；心神固然切愿，但肉体却软弱。”（玛窦福音26：41） 中国天主教爱国会所搞的自选自圣和独立自主自办教会，无疑是中国一切问题的一个非常典型而集中、综合的缩影或标本。这个问题已经超出了宗教问题的范围，超出了政治问题的范围，考验着所有的中国人（包括中国天主教会及其每一个教友或神职）。如何看待中国天主教爱国会所搞的自选自圣和独立自主自办教会？对于这两个问题的如何回答，是衡量一个中国人是否是现代公民的标尺，一个基督徒是否是天主教信友神职的试金石。 中国的天主教会及其教友神职，都当靠主耶稣基督，刚强壮胆，克服自己的小信和疑惑，消除自己在面对三仇诱惑时的软弱和亏欠，拒腐蚀永不沾，勇敢地、无怨无悔地背负起自己的十字架，以对天主圣三及其圣训的忠贞（虔诚信仰并力行）为基础或前提，而后才能够谈得上对于教宗圣统制的忠贞。否则，连天主基本的圣训或真理教导都违背了，那么教宗圣统制恐怕就更是不在话下或等而下之的所在了，就更是容易违背了。 所以，如下的谈论从表面上看似乎是符合天主教教理的，但却在实质上违背了基督天主神道真理的大方向或根本原则：“神职人员职份的承诺乃是在天主台前却不是在人面前，审断神职的权力，应唯独归于不可错误的圣而公教会，因此，除非圣座有相关的公告和声明，以及来自合法主教的判断，平信徒对于中国的天主教会‘地上团体’里的神职做出任何有罪判断都可以将其视为偏离‘忠贞’！这就像马丁路德神父对于主耶稣基督的‘忠贞’本身，已经偏离了主耶稣基督要求基督徒服从教会的训导。” 试问：基督徒中的平信徒或平教友对于自己职分的承诺，难道就不是在天主台前、而只是在人面前吗？！宗徒伯多禄（使徒彼得）已经说过基督徒的属天属灵身份：“至于你们，你们却是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们，进入他奇妙之光者的荣耀。你们从前不是天主的人民，如今却是天主的人民；从前没有蒙受爱怜，如今却蒙受了爱怜。”///“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（伯多禄前书///彼得前书，2：9—10）天主教梵二会议以来，对于平教友的属灵地位问题，也已经做出了新的神学阐释。 基督徒的法宝是对于天主及其恩典真理的信、望、爱以及为此而做的虔诚祈祷并爱人如己，活出基督的形象或样式来，以此来见证基督天主的荣美和大德，而绝对不是以眼还眼、以牙还牙的针锋相对。所以，那种把自选自圣的根本原因或根源归结于世俗执政当局的狭隘虚荣和死不悔改之做法或言论，并不得要领，只不过是一种利用基督天主教及其教宗圣统制来从事政治、甚至把基督灵魂得救的福音异化政治革命哲学的做法，或降格成犹太教世俗弥赛亚的做法。 试想：耶稣基督为什么拒绝当时许多犹太人拥戴他为王的动议，而甘愿做人类灵魂救世主或大牧人？当耶稣基督被罗马总督比拉多审问“你既然是犹太人的君王，但为什么那些犹太人和司祭长竟然非常不尊敬地把你押送到我这里来要钉死在十字架上呢？”的时候，他郑重地回答了一句话：“我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的国不是这世界。”（若望福音18：36）于是比拉多问耶稣：“那么，你就是君王了？”（亦即“那么，如此一来，你还算是君王吗？！”）耶稣回答说：“你说的是。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证：凡属于真理的，必听从我的声音。”（若望福音18：37） 在偌大的中国，那种极端地敌视有神论天主教的人，那种想通过打击天主教来激发或激活无神论价值观的人，那种想通过血染天主教而达到平步青云、染红头上顶戴的人，那种明修栈道、暗渡陈仓、不怀好意地敌视天主教的人，那种想通过打击天主教而在国内外视听面前挽回某种面子尊严虚荣的人，都确实是在极力误导并非常希望中国天主教会被误导而去与中国执政当局决一死战的，而这就是某位坚持自选自圣根本原因在于中国执政当局的教友和刘诱民之流之言论能够非常为爱国会人士所欣赏的主要原因所在。 最后，不才我真诚提醒并郑重敬请所有肉身生活在中国的天主儿女们注意：一定要有属灵的智慧和分辨力，不要出于血气的义愤而忘记了天主耶稣基督的真理圣训，千万不可做出亲痛仇快、自毁长城、为某种人和魔鬼撒殚所误导、所利用并严重违背天主真理正义的事体来！ 写于2012-8-1傍晚 另附：网友“捕蛇者说”对于网友“银色地平线”观点的质疑 捕蛇者说 发表于 2012-7-18 22：18：49 |只看该作者 银色地平线 发表于 2012-7-17 15:12 我早就说明白了，是你自己没看懂！既然知道是压力，同时多为神职在很多情况下也不得不选择。因此，先讨伐你们中国人自己的意识形态，讨伐你们中国人的当局！ 银色地平线网友总是喜欢把矛头对准中国执政当局，无论是谈自选自圣的根本原因还是谈教产问题，都是如此。不知道你是出于什么动机或目的，难道你将天主教友们都蛊惑起来与执政当局火拼之后你才高兴吗？！须知：基督徒不是革命者、起义者！ 地平线还总是极力反对基督徒爱国，认为爱国是荒谬的伦理。这一点也非常容易为爱国会打压忠贞教会并搞自选自圣提供了口实。 地平线还总是喜欢以非中国人自居，例如他说：“先讨伐你们中国人自己的意识形态，讨伐你们中国人的当局！” ——所以，我对他的身份或使命感到有点怀疑。他的这种做派做法与真正的基督徒相差较远。 所以，我提请中国的教友们（包括亲爱国会和亲教宗两派）注意：一定不要做有辱中国国格和主权之事。也请地平线注意自己的言论。 中国的两派天主教友尽管相互间有分歧，但在中国国家民族利益和主权问题上的看法应该是一致的，是不会为任何外来势力所蛊惑或利用的。 本论坛集中了各方面的网友和人才，是不会、也不应该为敌视中国的域外政治势力所迷惑利用的。 | 
发表于 2012-8-1 19:36:33
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