“始胎无玷者”带来的希望与安慰

主之子

         教宗比约九世于1854年宣布了圣母始胎无染原罪的信条：荣福童贞玛利亚，曾因全能天主的圣宠和特恩，看在人类的救主耶稣基督的功绩分上，在其受孕之始就被保护，未受原罪的任何污染。
      圣母玛利亚在“受孕之始便赋有独特的圣德光辉”，完全是来自基督；她是“因自己圣子的功劳，奇妙地获得了救赎之恩”。天主“在天上，在基督内，以各种属神的福分，祝福了她”(弗1:3)，超越任何受造物。天主“在创世以前”就已在基督内拣选了她，为使她“在天主面前，藉着爱而成为圣洁无瑕的”(弗1:4)。早期教会的教父们，称天主之母为“全然圣善的”(Panhaghia)，尊崇她为“没有丝毫罪污，好像被圣神塑成的一个全新的受造物”。圣母因天主的恩宠，在她的一生中，从未犯过任何本罪。
      天使向玛利亚报讯，她将要藉圣神的德能生下“至高者的儿子”。虽然她不认识男人，但她仍以“信德的服从”(罗1:5)来回应，深信在天主前没有不可能的事：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”(路1:37-38)。正如圣依勒内所说的：“她因服从而成为自己和全人类得救的原因”。早期教会的教父们一再强调：“厄娃抗命的死结，因玛利亚的服从而解开；贞女厄娃因缺乏信心所束缚的，也因贞女玛利亚的信心而获得了释放”。他们把玛利亚与厄娃对比，称玛利亚为“众生者的母亲”，并称：“因厄娃而死亡，因玛利亚而获得生命”。
      我们都承认圣母是人，而不是（女）神。但她在救恩史上占有特殊的地位，甚至超过了旧约中的亚巴郎。因为，正是在她身上，天主流露出了祂对人类的计划。我们在领洗的时候也获得了原罪的赦免，但我们得到赦免原罪的方式与圣母不同，圣母是在受孕之初（在母胎时）就已经得到了原罪的赦免，所以，她才被称为“始胎无玷者”。圣母无染原罪的奥迹正是天国福音在世间圆满实现最可信的证明。
      当我们仰望无染原罪的圣母时，我们的心中就会充满了希望与安慰：虽然我们现在还在软弱中挣扎，但那无染原罪的圣母已经取得了完全的胜利。她在十字架下的屹立就是我们的希望：在那看似没有希望的绝望中，她没有放弃；在那看似失败的绝境中，她仍然和她的圣子在一起，卓然屹立。是她陪伴着新生的教会走过了那段最艰难的岁月，现今她仍然和祂圣子建立的教会在一起，在路德、在法蒂玛、在世界各地不停的奔走，劝导世人信从福音皈依天主，她一直在默默地为我们祈祷着。
      黑暗无论有多么强大，光明总是要胜过它。天主必胜！天主赐予圣母的恩宠也要在我们身上得以实现。天主的爱会将我们人类重新带入一个全新的境界中----新天新地、新的耶路撒冷。