问询天主

仰慕主光

我的天主啊！阅读你的《圣经》刚刚开始就有不少的疑问，因为全是直接涉及天主的奥秘，询问神职人员也不会有真确答案，他们一定推说那是上主的事人怎么会知道，所以只好冒昧向主提问。问题是这样的：第一在伊甸园的时候，主曾对人类远祖亚当夏娃承诺，吃知善恶树上的果子当日一定会死。亚当夏娃吃了的当日死了么？却没有死，请问天主说话算不算数？第二天主应许亚伯拉罕及其后裔，把他们领到迦南并说是此地是流奶与蜜之地。可是现实是摩西领着洋洋洒洒数百万人，其中成年男子就占六十万，最后进入迦南的只有两个人，绝大部分都死在旷野，几乎是死绝了，天主你是要带人进去呢还是要人死在旷野呢，如果是带人进去，区区两个算什么，都是男人，要想繁殖后代，只能与迦南女子通婚，还不是本族人，本族人死绝了。进入迦南之前，探子打探到迦南本地还住有高大巨人的本地居民，如果上主只准允许亚伯拉罕一族后裔居住进来，那么前提条件应该是迦南地空无一人没有居民。这才是应许此地归亚伯拉罕后裔，而不是巨人。既先留给了巨人，又说留给亚伯拉罕后裔，这在情理和逻辑有些不通。上主说此地是流奶与蜜之地，此地流奶与蜜了吗？没有。只是剪到一串葡萄，噢，这就算流奶与蜜啊？这是地的出产不是地，地不等同与地的出产，地与地的出产是两个概念。地的出产多着呢，比如一根草，谁能说它就是流奶与蜜呢？
上主啊，我真的感到自己很蠢，我不知道该问不该问这些问题，上主啊你是大神，我只是小小的人，你的愚拙比我的智慧不知要高多少万倍，乃是天地之间。只求上主能够解答我的悬疑，教我的信心得到增强和加深，和主的关系更密切。

真是你

你问的是天主，不是我，不过天主在没回答你之前，我冒昧的试着回复一下，免得沙发空着。是这样的，你的第一个问题，天主不允许原祖吃知善恶树的果子，这是诫命，他们吃了这是犯戒，也就是罪，他们吃了也就有了生老病死了，从吃的那一刻起，他们就是罪的奴役了，按道理他们应该死，可是天主的仁慈宽免了他们的死，也惩罚了他们，把他们赶出地堂。这里要看天主的仁慈
第二，流奶流蜜的地方，也就是现在中东出产石油的地方。天主不一定就给第一代人赏报或奖赏，有时会给他的后代子孙
看圣经是让人认识天主，不是太认死理，因为当时的境况只有当事人知道，我们后人有时不能明白当时的境况，所以有些话和事要斟酌默想，有的需要探讨。望我的回复能对你有些帮助，我的能力就这些了。你再问问天主吧

小草

圣经是造物主的语言，受造物不能全懂造物主的寓意，受造物不懂就问是好的，因是求懂。求懂要在圣经的原文上求懂，可是你弄歪了圣经讲圣经矛盾这是求懂吗？你这是戏弄！你是戏弄天主！你是戏弄我们！请看圣经：


“[2:17 只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死。]”
而你：＂问题是这样的：第一在伊甸园的时候，主曾对人类远祖亚当夏娃承诺，吃知善恶树上的果子当日一定会死。亚当夏娃吃了的当日死了么？却没有死，请问天主说话算不算数？＂


你把＂那一天＂弄成＂当日＂，那一天吃了必定要死，是讲吃了必定会死没有讲什么时候死，那一天是讲吃的日子而不是讲死的日子，你怎么可以把他弄成＂当日＂呢？
你把那一天吃弄成当日死，看你还是故意还是理解力有问题，若是前者你有罪去告罪时别忘了这一条，若是你理解力有问题无妨。

仰慕主光

回答真是你：是的，第一当亚当夏娃吃知善恶果时，的的确确是死了，不是指的身体，而是指的心灵魂，正因为上主的仁慈，才没有教二人身体死亡，在上主那里没有惩罚全部都是爱，或者说上主的爱远远大于惩罚，这才是上主没有兑现承诺的原因。第二，流奶与蜜不是指石油，圣经讲的流奶与蜜显然是指吃的喝的，食品，石油显然不能吃喝。

仰慕主光

小草 发表于 2013-5-25 04:23
圣经是造物主的语言，受造物不能全懂造物主的寓意，受造物不懂就问是好的，因是求懂。求懂要在圣经的原文上 ...

回答小草：看来你也认为圣经存在矛盾，既然存在矛盾，就存在解决矛盾的必要，如此才能更准确的理解圣经，懂得造物主的寓意，虽不全懂，但在逐渐领悟的路上。怎么是“戏弄天主呢？”，你有上纲上线了，这是理解天主。圣经是真理，是可以理性思维的，不是教条不是盲目的迷信。关于“当日”，这是圣经翻译用词问题，当日就是当天，就是那一天。是讲吃果子的那一日必定死，吃的日子必定死，吃的日子就是死的日子，两者是分不开的，怎么能说“吃的日子而不是讲死的日子”？看来你理解力有问题。

苏撒娜

       看来你也认为圣经存在矛盾，既然存在矛盾，就存在解决矛盾的必要，

让我们怀着依恃之心来分享：圣经永无矛盾，绝对的真理本身需我们怀着虔敬的心去仰望至高者，

我上主，只说真实，惟讲公理。（依45：19）的确正如你祈祷中说到：上主啊你是大神，我只是小小的人，你的愚拙比我的智慧不知要高多少万倍，乃是天地之间。只求上主能够解答我的悬疑，为荣耀你的圣名，教我的信心得到增强和加深，和主的关系更密切。天主会给你，但我们也需在等待中获得。圣经中，天主教教理中，天主也会通过人来为你解疑答惑。

愿我们在耶稣基督的教会里得建树{:soso_e179:}

苹果的信仰

亚当夏娃，他们因为吃了分辨善恶树上的果子，结果就被赶出伊甸园，这是天主的圣所，他们不再能自由地

接近生命树，也与创造生命，生命的源头的天主隔绝了，这就是死的意思。

苏撒娜

天主的奥秘就是…基督（十字架）（哥2：21）使凡信仰耶稣基督的祂就作我们得光荣的希望。整本圣经的中心就是有关堕落人类救赎史。
通俗一点的理解，有如一大片，在充满邪恶，奸诈恐怖死亡威胁，生死存亡关键时刻，曙光来临，受黑暗势力压制的人们转瞬之间获得拯救。

刘亚巴郎

    我看圣经是经历过从痛苦到甘怡，从困惑到明悟，从混乱到认信过程的。回首历程，弯路不少。最后是在教会论里以信条为圣神的护卫，才使我安静下来，现在正享受着大公教会的宝贝。我若给人分享，就建议从《天主教教理》开始。
    大本《天主教教理》一书是圣教会在梵二精神的引导下，86年由拉辛格枢机（前教宗本笃十六）带领，于1992年完成。2000年译成中文，并由韩大辉主教作序完成了中文本工作。由于到中国大陆时间短，阅读的人不在多数。此书可谓是圣神在末世的合一恩宠，让所有想认识天主的人看到了圣神在大公教会中的发言，不论是天主教友、新教徒还是慕道友都是一大喜讯。此书虽然较厚，但通俗易懂，架构清晰，便于查阅。最重要的是看到什么是真正的天主教思想，避免个人理解的偏差带来损失。
    此书虽有网本，但望慕道尽量拥有一本此书，以备细读。此书由河北天主教信德室承印，河北信德书屋有售价格59元。
另外还有一本由本笃十六于2005年亲自编著的《天主教教理简编》也可购读，售价十元左右。

真是你

仰慕主光 发表于 2013-5-25 10:34
回答真是你：是的，第一当亚当夏娃吃知善恶果时，的的确确是死了，不是指的身体，而是指的心灵魂，正因为上 ...

谢谢你的指正，也让我有了新的寻找答案，第一条你说的灵魂的罪死，是对的。第二条我说的不对，以色列不出产石油，而是大部分是沙漠，而天主正是在那个地方使以色列人丰满，天主赐予他们智慧，造有滴水灌溉技术，请看介绍---农业
以色列是中东实现科学灌溉的国家。以色列地处沙漠地带边缘，水资源匮乏。严重缺水使以色列在农业方面形成了特有的滴灌节水技术，充分利用现有水资源，将大片沙漠变成了绿洲。不足总人口5%的农民不仅养活了国民，还大量出口优质水果、蔬菜、花卉和棉花等
这就是天主恩赐的奇迹，不可能的事变为可能，感恩天主，也感谢你的回复

真是你

仰慕主光 发表于 2013-5-25 10:34
回答真是你：是的，第一当亚当夏娃吃知善恶果时，的的确确是死了，不是指的身体，而是指的心灵魂，正因为上 ...

谢谢你的指正，也让我有了新的寻找答案，第一条你说的灵魂的罪死，是对的。第二条我说的不对，以色列不出产石油，而是大部分是沙漠，而天主正是在那个地方使以色列人丰满，天主赐予他们智慧，造有滴水灌溉技术，请看介绍---农业
以色列是中东实现科学灌溉的国家。以色列地处沙漠地带边缘，水资源匮乏。严重缺水使以色列在农业方面形成了特有的滴灌节水技术，充分利用现有水资源，将大片沙漠变成了绿洲。不足总人口5%的农民不仅养活了国民，还大量出口优质水果、蔬菜、花卉和棉花等
这就是天主恩赐的奇迹，不可能的事变为可能，感恩天主，也感谢你的回复

小磨墨儿

楼主问的对！！支持一下
楼上几位显然是胡搅蛮缠，纯粹为了自圆其说。这个解释我都不信

小磨墨儿

仰慕主光 发表于 2013-5-25 10:34
回答真是你：是的，第一当亚当夏娃吃知善恶果时，的的确确是死了，不是指的身体，而是指的心灵魂，正因为上 ...

1灵魂是不死不灭的。故死就是指的肉体的消亡，但是元祖并没有立刻死。
2圣经原文就是说——你几时吃了，及时死。这句话小孩都知道——今天吃今天死，明天吃明天死。你换个解释吧，不服！！

小磨墨儿

仰慕主光 发表于 2013-5-25 10:34
回答真是你：是的，第一当亚当夏娃吃知善恶果时，的的确确是死了，不是指的身体，而是指的心灵魂，正因为上 ...

1灵魂是不死不灭的。故死就是指的肉体的消亡，但是元祖并没有立刻死。
2圣经原文就是说——你几时吃了，及时死。这句话小孩都知道——今天吃今天死，明天吃明天死。你换个解释吧，不服！！

小草

小魔魔儿 发表于 2013-5-26 12:06
1灵魂是不死不灭的。故死就是指的肉体的消亡，但是元祖并没有立刻死。
2圣经原文就是说——你几时吃了， ...

谢谢你的提醒！使我知道了天主是一个言而无信的家伙，我们休信祂。我们的灵魂根本就不会死，不用耶稣作救世主救我们。
我再提供几条天主言而无信的证据给你，你去揭祂的丑，罢免祂天地大主的职务：
3:8 当亚当和他的妻子听见了上主天主趁晚凉在乐园中散步的声音，就躲藏在乐园的树林中，怕见上主天主的面。
3:9 上主天主呼唤亚当对他说：「你在那里？」”
亚当藏在树丛中，天主到处找寻他：“亚当，你在哪里”？：天主在当时，一定不知道亚当藏在什么地方，所以到处找他，呼喊他。这样的天主还是一位全能的神吗？
“上主遂后悔在地上造了人，心中很是悲痛”(创6：6)；
天主是全能的，难道他还会有后悔的时候？如果他真的后悔了，那他还全能吗？
“上主同梅瑟面对面地谈话，就如人同朋友谈话一样”（出33：11）。另一边又说“我的面容你绝不能看见，因为人看见了我，就不能再活了”（出33：20）。在同一章圣经内，前后出现了相互矛盾对立的字句，这像天地大主的话吗？
“山岳跳跃像公羊，丘陵舞蹈像羊羔”（咏114：4）；依撒意亚所说的“高山丘陵必在你们面前高呼欢腾，田间所有的树木必要鼓掌”（依55：12）山岳会跳舞吗？树木会鼓掌吗？⋯⋯
总而言之天主失信自相矛盾的话很多，有人例出几百条。