不要陷入度奢侈生活或看重事业的诱惑

St.Michael

如果无法播放，请点击此处在新窗口打开

教宗方济各接见6千名修生及初学者表示

不要陷入度奢侈生活或看重事业的诱惑

（梵蒂冈电台讯）你们要为忠于耶稣的教会作出贡献，不要陷入度奢侈生活或看重事业的诱惑。教宗方济各上周六7月6日下午在梵蒂冈保禄六世大厅接见6千名修生和初学者时如此强调。在这项信德年的活动中，教宗向这些走圣召之路的人表示：事奉天主的召叫是喜乐，它与昙花一现的主流文化背道而驰。奉献生活的支柱是灵修培育、求知的生活、宣扬福音的使徒生活以及团体生活。在充满友爱与热忱的气氛下，教宗不时脱稿讲话。最后，教宗邀请在场所有人一起用自己的语言诵念天主经。

苏撒娜

     魔鬼的试探石头变饼之毒箭不依不饶刺穿，灵魂不设防的牧人。



     贪婪如同拜偶像，在经济强权的时代，我们也面临＂富有＂的危险，


      财富已把世界上大部分的人握在ta的魔掌之中。


      求 生命的主宰带领我们去活出通往天主的贫穷。

天国宝藏

我接触经历有的牧者和教友在传教、讲论、做见证时，往往采取双重性的策略：例如，某人经商非常顺利发了大财，被说成是因为他这个人信天主，所以天主特别祝福他的生意和公司；但当谈到耶稣所强调的贫穷生活时则又强调惟有过贫穷奉献的生活，就如同耶稣所称赞的那个将自己仅有的一个小钱都奉献出来的寡妇那样，才能够得到天主的救恩或祝福。我怎么看，他们的说法颇好像有点如同瞎子算卦似的两头堵。谁能给我说说这方面的奥妙和真实教理？谢谢！

小磨墨儿

天国宝藏 发表于 2013-7-10 14:59
我接触经历有的牧者和教友在传教、讲论、做见证时，往往采取双重性的策略：例如，某人经商非常顺利发了大财 ...

一是属灵的，一是属肉的。
比方：你个熊孩子，你看看人家头悬梁锥刺股，每天看书到半夜，再看看你！——孩子，该睡觉了，要不明天起不来…………

St.Michael

天国宝藏 发表于 2013-7-10 14:59
我接触经历有的牧者和教友在传教、讲论、做见证时，往往采取双重性的策略：例如，某人经商非常顺利发了大财 ...

      我个人认为，在传福音时还是以主耶稣的《真福八端》为依据，即，柛贫的人是有福的。神贫的人不一定真正的贫穷，例如，闻名世界的股神巴菲特和比尔盖茨，他们既是世界首富，同时又是大慈善家。巴菲特几千亿美元的财富都献给了世界的慈善事业，只留给自己的儿子极少的钱。他现在还居住在几十年前的老房子里；他的大儿子只是个淳朴的小农场主。巴菲特很虔诚，每天都读圣经。
      对于乐善好施虔诚事主的人，天主往往赏给他们事业顺利，家庭和睦。对于吝啬不敬主的人，反而受穷不受祝福。关键是如何利用钱财，天主看人心！
     神贫还表现在不刻意追求钱财，相反，要把敬主爱人放在首位。其余的天主自会加给我们。
     一般说来，钱多了对多数人不是件好事，容易诱发犯罪和堕落。在美国著名朝圣地——亚特兰大市郊，主耶稣通过神视者告知世人的讯息证明了这一点。我们教友在祈祷时不宜求发财致富，对我们灵魂无益的祈祷天主也不会俯允。当然，如果家庭贫病交加是可以求主降福的。
     在做福传时重点应放在超性的层面上，为了灵魂的得救和永生的幸福——要善度今生。默主歌耶圣母说：“你们的生命不属于你们自己，而是天主的恩赐，你们应该善用它为别人带来幸福，并引导别人进入永生。”
      以上的一些看法供你参考。

苏撒娜

天国宝藏 发表于 2013-7-10 14:59
我接触经历有的牧者和教友在传教、讲论、做见证时，往往采取双重性的策略：例如，某人经商非常顺利发了大财 ...

  历史上最智慧，奢侈的王撒罗满，在享尽一切后说。虛而又虛，訓道者說：虛而又虛，萬 事皆虛，

人在太陽下辛勤勞作，為人究有何益？    他整篇的虚空指向哪里呢？

基督徒非基督徒都有穷人富人，这是在天主的物质秩序中（普遍护理中玛5：45）与罪无关，与道德无关，至高者立下的生死苦乐。在这一切中又涉及到天主设立的（特殊护理，被选者的义务是响应天主的要求—那地上少不了穷人，為此 我吩咐你說：對你地區內困苦貧窮的兄 弟，你應大方地伸出援助之手。申15：11）天主就恢复了道德的秩序，在这里面找不到祸福因果报应的答案，但我们一定要有道德的心志。

训道者最后要表达的是——   在人的有生之年该 去追求日光之上的事！

不该思念地上的事！

在基督内的永生～是我们渴慕的。        圣神果实一起分享～

愿荣主益人

一切都会过去，唯有活于基督才是真实的永远，感谢天主。

天国宝藏

谢谢以上各位大师对于我的疑问所给予的回答、指点。真的非常感谢。