看了沪若望给罗马教宗的信后联想到的几个问题

申保绿

几天前“天主教在线学术论坛”里已经有3600多人看了沪若望给罗马教宗的公开信，可想而知，这封公开信的影响力是很大的。沪若望兄弟是中国天主教会第一个敢于冲破思想牢笼向罗马教宗写公开信表白自己的中国梦——“中梵建交”并讲真话的第一人。沪若望没有按照“教友听神父，神父听主教，主教听教宗”的顺序，采取直接的方式向全世界天主教的“众仆之仆”教宗方济各进行心灵交通这是要有勇气的。我看了沪若望给罗马教宗的信后联想到几个问题，在此我愿意与主内兄弟姐妹一起来分享：
一、        罗马教宗是全世界天主教徒的精神领袖。
沪若望给教宗的信不可避免的会遭到教会内保守人士和既得利益者的“白眼”，以及“天主教在线学术论坛”里几个“教棍”的中伤，这几个“教棍”近几年来逢“爱”必反，可能在精神上遇到了什么重大刺激而患上了“宗教精神分裂症”，在他充满凶光的眼里，他所看不惯的人都得了“脑残”、“眼疾”、“口残”，爱国会被他看成了 “爱鬼会”，在他的眼里“国”就是“鬼”，我怀疑这种人身上是否附上了“魔”？这几个人所在教会的神长应该和他们进行心理上的疏导，如情况严重的话有必要那就用你们的神权在这几个人身上驱“魔”！否则的话，这种人由于有变态心理，有一天，他所看不上眼的神父和主教都有可能会被他咬牙切齿的骂成是什么“魔鬼”呢？在此我诚恳的告诉我们天主教内至今还在反对共产党和爱国会的弟兄，你们的一些作为无助于福传，也得不到梵蒂冈的奖赏，因为你们的一些表现与同是基督徒的“蒋委员长”反对共产党的举世闻名的刀光剑影的手段相比实在是差得十万八千里远了，梵蒂冈并没有颁发什么奖章给“蒋委员长”，因为罗马教宗是全世界天主教徒的精神领袖，并不是“反%共人士”的总指挥！那你们算是何方人士？不要有什么非份之想吧！
圣保禄在各种特殊环境和特殊人群中是如何搞福传的？请看新约宗徒大事录格林多前书9章19—23节：“尽管不是任何人的奴隶，但却甘心成为大众的仆人，为了尽量争取众多的人；对犹太人，我是犹太人，为了争取犹太人；对处在律法下的人，我像在律法下的人——尽管我不是——为的是争取律法下的人；对律法外的人，我像律法外的人，尽管我不是在律法外而在基督法律之下，为的是争取律法外的。对软弱的人，我就做软弱的人，为的是争取软弱的人。我甘心成为一切人的一切，为的是拯救一切人。这一切都是为了福音的缘故，目的在于能和他人分享福音的恩惠”。我们天主教会的神长、教友、修士、修女如把圣保禄上述的话作为自己的座右铭，视当今的罗马教宗为我们的精神领袖，“在我们中国这样一个特色的社会里，我就做中国特色社会的中国人，为的是争取中国特色社会的中国人”。这样耶稣基督的福传事业才能生根发芽，开花结果。
二、天主教会要提倡圣伯多禄的肚量和圣保禄的胆量。
      有一天，圣保禄发现圣伯多禄的“不是”，他就当面向圣伯多禄指出，并毫不留情的批评他。（迦拉达书2章11—14）因为圣伯多禄也是人，世上的人都会犯错误，而圣伯多禄犯错误不是一次、二次呢！但是伯多禄是一个非常虚心、知错会改的一位宗徒，他并没有因为耶稣将“天国的钥匙”交给他就盛气凌人不可一世了（当今我们天主教会内有一点点权的人就盛气凌人不可一世的现象不在少数），他没有因为保禄以前叫扫禄，曾经迫害过基督徒就对保禄的批评不予接受，更没有对保禄怀恨在心，伺机报复的念头，可见伯多禄的肚量有多大啊！我相信圣伯多禄的继承人罗马教宗才会有这么大的肚量，而中国天主教的牧羊人有没有伯多禄那样的肚量就不可而知了。
      圣保禄并没有因为以前名叫扫禄曾经迫害过基督徒就明哲保身，遇事不表态，生怕得罪人，更没有像现在有的人一样，为了获得私利对有权有势的人去拍马屁，圣保禄的心完全和耶稣基督的心联系在一起，他为了福传能在外帮人中间大步快速发展，他敢于指出一切不利于福传的事情，不论是谁，连得到了耶稣“天国钥匙”的伯多禄都敢于批评，可想而知圣保禄的胆量有多大啊！以前我看了迦拉达2章11—14节后，真有点顾虑：有一天圣保禄要进天国，圣伯多禄会不会拿着天国的钥匙不给他开天国的门？事实上我的顾虑是多余的，因为在那时，圣伯多禄圣保禄他俩向外帮人广传福音，在福传的旅途上取得了一个接着一个的胜利，圣伯多禄圣保禄的主内兄弟之情是牢不可破的！是我们天主教会一个很好的榜样，因此我们圣教会特意把他俩的瞻礼放在一起庆祝。在我们天主教会中有圣保禄那样胆量的人看来是不多的，但沪若望兄弟就是一个有圣保禄 那样胆量的人，我希望像圣保禄那样有胆量的耶稣门徒越来越多！
三、“凯撒的归凯撒，天主的归天主”。
      大家都知道“凯撒的归凯撒，天主的归天主”，这句话是耶稣说的，但是真的要遵照耶稣的话去做，那就不是一件容易的事。“四人帮”时期一些极左思潮的人有一句非常时尚的话：“左比右好”，结果社会秩序被他们搞得一团糟。我们天主教的内部也有极左思潮的人，他们为了表白自己是忠贞的基督徒，在行动上并不按照“凯撒的归凯撒”去做，他们要把凯撒的也要归天主，极个别的还巴不得希望消灭凯撒。这些有宗教极左思潮的人要耶稣听他们的一套，怎么还是一个基督徒呢？这些人应该好好想一想，如果不将凯撒的归凯撒，“天主的归天主”会不会受影响？耶稣亲口告诉我们这个福传的秘诀，我们实在是要好好的去领会在心的，特别是梵蒂冈教廷里的“中国通”专家们在为梵蒂冈与中国政府的建交过程中如何按照耶稣所说的：“凯撒的归凯撒，天主的归天主”尤为重要，希望我们对耶稣的话，不要口是心非。
四、谁不反对我们，就是赞成我们。
       当年若望曾向耶稣说“老师，我们见过一个人，他用你的名驱魔。我们想禁阻他，因为他不跟随我们”。耶稣说：“不要禁阻他！因为没有人用我的名，行了奇迹，就会立刻毁谤我们。谁不反对我们，就是赞成我们。”（谷9章38—40）这段圣经对我们中国天主教会是很有实际意义的，我们都是基督徒没有必要相互反对，而应该彼此相爱。以前曾经听到地下教会有人说：“凡是参加爱国会的神长教友死后都不能升天堂”，不知道是得到了梵蒂冈教廷的小道消息，还是得到了掌管“天国钥匙”的圣伯多禄的机密暗示？我看都不是！因为地下教会没有看到马尔谷福音第九章38—40节这段非常有指导性的圣经。所以他们自己批准自己可以升天堂，将不跟他们一起走的人打下地狱去。我奉劝这些得了宗教信仰幼稚病的人还是坐下来好好看看圣经吧。耶稣还讲过有人不爱听的一句话：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我，他们恭敬我也是枉然，他们把人的规律作为教义来教训人”。（玛15章8—9节）凡是把人的规律作为教义来教训 人的人要注意啊！如继续那样做，你们恭敬天主也是枉然的。中国改革开放已有30多年了，宗教信仰自由早已受到法律的保障，既然中国政府并不反对天主教在中国的大地上传布，那么梵蒂冈教廷就不需要再将中国政府看成是“假想敌人”。当今的世界潮流是“多元化、对话、和平”。孙中山先生是一位忠诚的基督徒，他曾经说过一句话：“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。因此，梵蒂冈教廷如继续承认早已被联合国请退的台湾地方政权为“中国的代表”，这难道符合世界潮流？“谁不反对我们，就是赞成我们”，耶稣在当年讲的话，在中国更有普遍的现实意义。
五、圣伯多禄是共产主义的创始人。
      我在这里要向大家提供一个非常重要的信息，那就是在这个地球上出现的“社会主义”和“共产主义”的理论和我们的天主教是脱不了干系的，早在马克思之前，欧洲的一位天主教神父名叫圣•西门就首先提出了“空想社会主义”的理论，他是按照耶稣爱穷人的精神来提出的，从此：“自由、平等、博爱”的呼声响彻欧洲大地。那么耶稣是如何要我们去爱世上穷人的？请看圣经记载：耶稣走在路上时，有一个人奔向前来跪在他面前，向他说：“好老师，为承受永生我该作什么？”耶稣对他说：“你为了什么称我‘好’？除了天主一个外，没有谁是‘好’的。诫命你都知道：毋杀人，毋奸淫，毋偷盗、毋妄证、毋欺诈，孝敬你的父母。他回答耶稣说：“老师，这一切我从小就遵守了”。耶稣定睛看他，喜爱他，对他说：“你还缺少一样。你去变卖所有的一切，施舍给穷人，你在天上将有赏报，然而来跟随我”。听了这话，那人就面带愁容，忧郁地走了。因为他有许多产业。（谷10章17—22）“我父降福的人，你们来吧。承受在创世时就为你们预备的王国吧！因为我饿时，你们给我吃。我渴时，你们给我喝；我出门时，你们接待我；我赤身裸体时，你们给我衣穿；我患病时，你们照顾我；我坐牢时，你们来探望我。……我切实告诉你们，凡你们为我的兄弟中最小的一人做的，就是为我做的。（玛25章34—40）。（在这里耶稣已经在启发世人要有自觉自愿的爱穷人的共产思想）
这个世界的共产主义创始人并不是德国犹太人马克思，而是得到了耶稣 “天国钥匙”的圣伯多禄，他按照耶稣爱穷人的精神首创了共产主义的社会（教会）。请看：那时初期教会团体“全体信徒都一心一意，没有一个人说，他的东西属于自己，但都归于公用。”（宗徒大事录4章32节）“在他们中间，没有人缺乏什么。那些拥有田产房屋的人将之变卖后，把取得的钱交给宗徒脚前，照各人的需要分配”。（宗4章34—35）“有一个出生在塞浦路斯的肋末人，名叫若瑟，宗徒们叫他巴尔纳伯（解说‘安慰之子’）他把田地卖了，把钱拿来，放在宗徒脚前。”（宗4章36—37）。但是要参加伯多禄的共产主义社会（教会）是容不得有任何欺诈行为的。有一人名叫阿纳尼雅，他和妻子撒斐辣卖了一块田，他留下一部份钱，把剩下的一部份钱放在宗徒脚前。伯多禄说：“阿纳尼雅！为什么让撒殚充满你的心，使你欺骗圣神，把卖田产所得来的钱给你留下一部份呢？田产不卖掉，不是你的吗？卖了以后，钱也不是你的吗？你为什么存心这样做呢？你不是欺骗人，而是欺骗天主！”阿纳尼雅一听见这话就倒下去死了。后来阿纳尼雅的妻子撒斐辣同样学他丈夫欺骗天主，也倒在伯多禄脚前死了。（详情见宗徒大事录5章1—11节）“这些时候门徒的数目逐渐增多，那些希腊化的犹太人对希伯来人有了怨言。说在分配每日的供应品上疏忽了他们中的寡妇。因此，十二人召集全体信徒，对他们说：叫我们不重视传扬天主的圣言，而去管理伙食是不对的。所以，弟兄们，请从你们中选出七位有名望、充满圣神，又有智慧的人，派他们来管理这些事务吧！”（宗6章1—3节）圣伯多禄遵循耶稣基督爱的精神采取自由的不强迫的方式来创建共产主义社会（教会）和马克思用阶级斗争和暴力手段来建立共产主义社会是完全不同的。公元1200年，在意大利的亚西西有一位年青的方济，他像一朵盛开的鲜花，他开始追随贫穷，并放弃了父亲的财产继承权，为的是拥有完全的自由，以服侍和跟随贫穷的主基督，在他的影响下，出现了一大批为穷人谋利益的方济的追随者。有史记载，耶稣的门徒一代传一代，在世界各地广传福音，天主教会在贫穷的亚洲、非洲、拉丁美洲按照耶稣的教导，高度重视社会上的慈善爱心事业，在有天主教会的地方，只要有条件都会举办教会医院、学校、孤儿院、孤老院，这些机构都是面向穷人，有的地方还建有“普善山庄”专门收留那些“死无葬身之地的人”。在旧中国，有的天主教神父会买很多土地和耕牛无偿送给贫穷的农民去种田，因此，他们用耶稣的爱心将基督福音大大的传开了。“实践是检验真理的唯一标准”这句话是有道理的，怪不得在若干年前，俄罗斯的在野党、俄罗斯共产党的主席久加诺夫说了一句出于他肺腑的心里话：“耶稣才是世界上真正的共产党人”。久加诺夫的言下之意，那就是“世界上的共产党人应该向耶稣学习，因为耶稣的心里才真正的爱着穷人”。在这里我要补充一句话给俄罗斯共产党主席久加诺夫：耶稣才是全人类的救世主！全世界20多亿的基督徒（包括天主教、东正教、基督新教）能证明这一点！据悉梵蒂冈教廷正在启动对话机制与中国政府相向而行，但是我认为梵蒂冈还要果断地放下历史上的“反%共包袱”，只有轻装上阵，对话才能大步向前！圣伯多禄的继承人要多做圣伯多禄认为真•善•美的事。愿主与你们同在。
                                                                                                     申保绿