孔子说了2564年的礼，

刘国志

     据说9月28日为孔子生日，于是翻出自己一老贴，凑个热闹。


     首先我们从孔子对礼的具体描述说起，这非常重要。

    子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（论语。阳货）

说：礼呀礼嘛，不就是玉帛之类的东西吗？乐呀乐嘛，不就是钟鼓一类的东西吗？玉帛是什么就不用解释了。

      知道了这个礼字的具体慨念，对孔子语录中的礼的出现和全文的理解就好办多了。下面继续。

      颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（论语。颜渊）

     克己及克制自己，复及回复。为了让颜渊不迷糊，孔子专门讲了个故事给他：“说有这么一家人，一天来了个客人并给主人家捎了点小礼物，为回报客人，主人家留客人吃饭以作复礼。但是主人家只备有一个人的饭菜，主人为了不失礼便克制自己的饥饿，对客人说自己已用过膳，请客人吃好吃饱。”讲完故事孔子总结道：主人的这种品德就是高尚善良的仁，克己复礼为仁是也。如果有一天大家都能这样克己复礼，天下就成完美仁义的了。当然要这样做或不愿意这样做得由自己决定，其他人是强迫不了的。颜渊又问：请问怎样看待收礼和送礼，有什么技巧（请问其目）。孔子答道：非礼勿视，就是说没有礼品送来看都别看他一眼；非礼勿听，没送礼的人说什么都别听他的；非礼勿言，没送礼的人你千万别告诉他什么；非礼勿动，没送礼的人你更别为他动身去做什么。颜渊叹道：回虽不敏，忍饥待客的复礼虽然不算聪明但也算有礼。请事斯语矣，请别人办事就该送礼当然不能到处乱说了哦。

     我们继续剖析。

     子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”（论语。八俏）

     子贡爱吃羊。孔子说道：赏赐你，你爱吃羊，我爱送来的礼。



      再看一列：

     子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

子贡说：“有美玉送给先生，是收藏起来还是找个会鉴定的商人先作个价值评估？”孔子说：“评估啊！评估一下！我等商人来也，哈哈。”

     可以看出孔子是非常喜欢人家送礼的，在他有了些名气后，各地求学的人纷纷来投，送礼给他就再平常不过了，看着不同的礼物不同的送礼人，孔子感慨万千。。。

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”（论语。八俏）

孔子总结道：（事君及有事求人的人，尽礼及都应该送礼。）有事托别人办的都应该送礼，这很平常。但是人们却以为是在献媚巴结哦。

2008年8月22日

耀尔道拙

礼，本意和神相关，指祭神之礼，后来才衍生出礼貌礼节礼物等其他意义来！
可参见http://bbs.chinacath.org/forum.p ... 0&fromuid=22845 (出处: 天主教学术论坛) [/url]

自由

刘国志

耀尔道拙 发表于 2013-9-29 22:16
礼，本意和神相关，指祭神之礼，后来才衍生出礼貌礼节礼物等其他意义来！
可参见也谈“礼” http://bbs.chi ...

至于孔子的“礼”究竟是什么？还是叫孔子自己回答最好！子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（论语。阳货）