耶稣曾经对我们说：“不是凡向我说‘主啊！’‘主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。到那一天有许多人要向我说：主啊！主啊！我们不是因你的名字说过预言，因你的名字驱过魔鬼，因你的名字行过许多奇迹吗？那时我必要向他们声明说：我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我吧！”（玛7章21-23），看来那些“说预言”、“驱魔鬼”，“行奇迹”的人不是一般的人，这些人将他自己的话称为“预言”，他到教友家去驱魔鬼是假，去抽烟喝酒、吃鱼吃肉，临走还有一个大红包可拿是真，他向人宣扬自己行了“奇迹”是伪造的，是欺上瞒下人为的作品，因此耶稣一眼就看穿他们。耶稣曾经说：“你们是世上的盐，盐若失了味，用什么来使它再咸呢？它一无用处，只好扔在外边，让人践踏。（玛5章13节）但是忠心耿耿的在为基督传福音的人还是绝大多数，始终保持神贫的神职人员，他们一生都在默默无闻的为主内兄弟服务，他们不愧为基督的门徒。他们才是“世上的盐” ！
现在中国大陆的天主教会（包括地上和地下的）正在掀起一股“求弥撒”有的称呼“献弥撒”的热潮，而这类弥撒又分为“大弥撒”和“小弥撒”两种，“小弥撒”有“平安弥撒”和“谢天主弥撒”两种，而“大弥撒”就是“追思弥撒”，为自己亲人去世周年纪念，并望他们早日升天！要主教或神父为自己做一台“小弥撒”要交10元钱以上，而做一台大弥撒则需100元以上；教堂门口专门有一个人登记收费造册后将钱交给主教或本堂神父，如果有100位教友都要为自己做一台平安弥撒或谢天主弥撒，那么主教或本堂神父只需要在弥撒中将100位教友的名字向大家宣布一下，那100台弥撒就已经做成了，这可能就是耶稣所说的有些人自称行的“奇迹”吧！而那些常常交100元钱给主教或本堂神父要求做一台大弥撒的教友，虽然在弥撒中得到主教或本堂神父为自己已故亲人能早日升天的祈祷，但是到底需要花多少钱，要做多少台大弥撒，自己的已故亲人才能真的早日离开炼狱而升入天堂？这个答案却得不到。而那些没有拿钱出来“求弥撒”或“献弥撒”的穷教友，在主日弥撒中为那些有钱“求弥撒”的教友一起求天主“俯听我们的祈祷！”然而却听不到交钱“献弥撒”的教友为那些贫穷的教友向天主祈求什么？耶稣曾经对我们说如果你们领会：“我要仁慈，不要献祭”是什么，你们就决不判断无罪的人了，因为人子是安息日的主。（玛章12章7节）
凡是主教和本堂神父在讲道中都会告诉教友：“要把钱财积在天上，因为天上没有虫咬，也没有贼来偷”。但却没有很明确的告诉教友如何将钱财“积在天上”？按照常理和信德，教友都会积极的往教堂里的奉献箱里捐钱，他们认为这是一个很好的将钱“积在天上”的渠道，然而很遗憾的是有极少数的教会领导人经不起金钱的诱惑，将教友“积在天上”的钱，私自的拿下来转存到地上银行里私人的存折上，以备自己一辈子享用！真可谓茹达斯后继有人！曾经有20多位主教共同为一个民营企业家教友做一台祝福弥撒后，每一个主教都得到一个大红包，内装叁万伍仟元，不知道20多位主教将这笔钱是“积在天上”呢（他们应该清楚“积在天上”的含义是什么）还是存到地上银行里私人的存折上？据悉曾有一富人捐2000万元给一位名主教，可能那位有钱的人认为将钱交给这位主教的口袋里就是将钱“积在天上”吧！天主教在线的网站上每天都有很多求救的信息，因此我希望20多位主教和那位得到2000万元的名主教，能不能拿一点钱出来“积在天上”，帮助一下天主教在线的网站上求救者的需要？中国大陆内有很多穷人正是我们“下爱众人”的重点要爱的对象，更可能是我们天主教会的侯补基督徒，上述的主教们能否委屈一下以身作则的带头把所得的钱财“积在天上”而不是存入地上的银行里？
梵二大公会议文献第三章关于司铎的生活中指出：司铎们还有主教们，首先要用以维持足够的生活费用，并用以履行份内的职务；如有剩余，则自愿充作教会公用，或慈善事业。所以，切不可以教会职务为营利事业，也不将职务上的收入，用以扩充私人财产（四七），因此司铎决不要挂心财产。（四八），时常躲避各种贪婪，并用心戒绝一切营利行为。
中国政府正在严厉打击贪污腐化的官僚，凡是拿钱买官的，以权谋私敛财的人日子不好过了。而我们天主教会的腐败现象正在起步跟上呢！有的地方教会出现了谁跟主教“亲”？谁向主教送红包？谁就能到有很多教友常“求弥撒”的堂口去坐堂，如还有特殊“贡献”给主教的还可担任教区的一定职务，如：教区什么常委、副主任或教区参议、咨议甚至总铎等，而安排这些职务就成了个别主教进行敛财的一个非常巧妙的方法。
耶稣曾经告诉我们：“凡使这些信我的小孩中的一个跌倒，不如把一块驴推磨石拴在他颈上，沉入大海中更好。因了恶表，世界是有祸的！恶表固然免不了要来，但立恶表的人是有祸的！（玛18章6-7节）“立恶表的人”他不会忘记需要拖个别地方干部“下水”来为自己“保驾护航”，因此“政教同流合污”是当前社会的一个新动向，值得政府有关部门的领导高度重视！去年11月7日信德报发表一个消息，德国林堡主教特巴茨·范艾尔斯特花了3100万欧元（2.7亿元）建一个主教府被教宗停职！这是我们亲爱的新教宗方济各上任后反腐败的一个勇敢举措！可想而知，这位德国主教的行为有可能成为耶稣所说的“作恶的人”，教宗方济各对他的处罚是宽仁的，不过是一个“停职”而已，并没进一步去调查这位主教和有牵连的人的其他有关腐败事项。
据悉中国南方某教区的一个被教宗任命的主教也准备建一个耗费上亿元的豪华型的主教府（这个教区现在的主教府是一幢很大的楼房“不够漂亮，不够气魄”）如建成了新主教府那就园了他的三个“梦”了！一是园了他的“教迹梦”，可以为他树碑立传。二是园了他的“发财梦”，因为一个多亿的主教府建成后，那搞建筑的包工头会帮他在银行里办一张最少是上千万元的银行卡。三是园了他的“享受梦”，因为名为主教府，实际上是他的主教私人别墅而已！对于这件事，罗马教廷和亲爱的教宗方济各在得知这条消息后有否兴趣进行调查？凡是伯多禄的继承人应该不要忘记伯多禄跟着耶稣传道时和耶稣一样在晚上睡觉连一个枕头的地方都没有！！！
梵二大公会议关于“主教在教会内牧灵职务法令”的第三章司铎的生活中明确指出：“司铎们还有主教们，由同一圣神所引导，要戒避一切可能引起穷人反感的事，要比基督的其他门徒，更能在自己的事物上摈弃任何奢华迹象。要把自己的住宅，安排得不使任何人怯步，即使较贫穷者也不至不敢上门求见。”要用巨资建新主教府为了要园自己三个“梦”的主教根本就没有把“梵二大公会议”的精神放在眼里，而罗马教廷和教宗颁发主教委任书给这个主教是看花了眼，象这种主教则需要教宗给他“绝罚”令，请他悬崖勒马！
中国天主教的信徒如果按照香港那位荣休主教的统计为1000万之众，那么上了年纪的老年教友少说也有400万！而这400万的老年教友中有多少是“老无所居”、“老无所养”、“老无所乐”、“老无所爱”的？如要解决“四无”的老年教友问题，教会需要举办多少所“养老院”？这个问题，主教们不知道有否考虑过？舍得花巨资建新主教府，而舍不得花几百万元来建“养老院”或者连建一个“教友骨灰堂”都不愿意的主教应该重温一下耶稣的教训：“你们应当防假先知，他们来到你们跟前，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼，凭着他们的果实，你们就可以认出他们来……凡好树结好果，而坏树都结坏果。……所有不结好果的树都要砍掉投入火中。所以凭着他们的果实，你们就可以认出他们来。（玛7章15-20）中国天主教会的老年教友是非常善良的，他们的生日，在教会无人知道，他们在生活上和精神上的痛苦，教会也很少有人知道，教会如知道了也缺少认真的予以长效的不是做“秀”的给予关心和爱护。然而每逢主教的生日庆典，主教的晋铎若干年庆典，主教的晋牧多少年庆典，主教的主保庆典，那些老年教友都会积极的参加这些活动，并献上自己从牙子缝里省下来的一个红包给主教，来兑现将钱财“积在天上”的诺言。要知道在那些红包中也有穷寡妇的二个小钱呢！有的庆典活动还要到主教的家乡去进行，四面八方大发请柬，高级宾馆热情安排，专人接收红包登记，大摆宴席美味招待。因为这样既可光宗耀祖，又可广收红包，可谓一举二得，不知道我们的教宗有否在自己的家乡搞过如此狂热的庆典活动？耶稣曾经告诉我们：没有一个仆人能事奉两个主人的。……你们不能事奉天主又事奉钱财。那些法利赛人正是爱钱的。……耶稣对他们说：“你们在人前自充义人，可是天主知道你们的心；因为在人间算是高贵的，在天主前却是丑恶的。”（路16章13-15）
我不能理解的是：中国南方沿海一个教区的主教，他始终有基督的爱心在关注社会上的慈善事业，他有200多个教友义工在和神职人员亲密团结，共同为教会的福传和社会爱心工作服务，他创建了“天爱公益慈善基金会”在大力发扬中华民族的传统美德和天主教仁爱济世精神，他常常输血给危重病人，他扶危济困，关注民生，促进社会和谐，然而，因为他是“自选自圣”的主教，却被梵蒂冈罗马教宗“绝罚”！而具有讽刺意义的是被梵蒂冈罗马教宗任命为主教的人，有的披上这件梵蒂冈的外衣，在中国大陆大发横财呢！
凡是能细心的、耐心的看完我这份材料后，基本上可以知道耶稣曾经说的：“作恶的人”是谁了，法利赛人的三股势力（教霸、教棍、教氓）如要为“作恶的人”鸣冤叫屈那是毫无意义的。我们还是祈求天主，求上主宽恕那些“作恶的人”吧，愿天主俯听我们的祈祷！
申保绿
2014年7月15日
发表于 2014-7-15 21:10:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶