忠贞容易成圣难

自由

自由 发表于 2015-11-24 15:20
国际共产主义运动岂容否定
　　——评《现代汉语词典》2012年“修订”版删除词目词语的错误
　　陈守礼

自由

自由 发表于 2015-11-24 15:20
国际共产主义运动岂容否定
　　——评《现代汉语词典》2012年“修订”版删除词目词语的错误
　　陈守礼

466684221

　　在新的禮儀年度的開始，我們特別邀請聖經大師房志榮神父，為大家主筆接下來三年讀經循環的「讀經默想」專欄。

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

丙年　將臨期第二主日
洗者若翰為主耶穌修平道路

房志榮神父 著

默想：

　　聖史路加喜歡把「耶穌所行所教的一切」（宗1:1）放在歷史的時空框架中，用以肯定耶穌降臨人間，是為了所有的人，不分大小、貧富、貴賤。比方在講洗者若翰受孕前，先講他的父母；路加指出「當黑落德做猶太王時，有個司祭名叫匝加利亞，他的妻子依撒伯爾……」（路1:5）在天使預報基督誕生時，路加又說：「到了第六個月，天主派遣天使加俾額爾往加里肋亞的納匝肋城……」（路1:26）。「到了第六個月」當然是指天使在耶路撒冷聖殿顯現給匝加利亞後的第六個月，這是時間；至於地點，不是耶路撒冷，而是納匝肋小鎮。在記述耶穌誕生時，路加把時間和地點都交代得一清二楚：是在凱撒奧古斯都做羅馬皇帝，季黎諾任敘利亞（猶太）總督時，若瑟、瑪利亞由納匝肋南下到猶太白冷去登記戶口。（路2:1-5）

　　本主日的福音選讀，路3:1-6，一下子就跳到三十多年後，若翰和耶穌傳揚天主聖道的時刻。1-2這兩節，路加照例把若翰宣講的時地，及當時的政教界領袖交代清楚：「羅馬皇帝提庇留在位第十五年，般雀比拉多任猶太總督，黑落德為加里肋亞的分封候，他的兄弟斐理伯為依突勒雅和特辣葛尼的分封候，呂撒尼雅為阿彼肋乃的分封候，亞納斯和蓋法做大司祭；這時，匝加利亞的兒子若翰在曠野裡，天主有話傳給了他。」（《四福音》，樂仁出版社）羅馬皇帝提庇留在位第十五年，按照敘利亞年曆的算法，是從公元二十七年的十月一日到二十八年的九月三十日（也有別的算法，相差一、兩年）。另一方面，路3:23說「耶穌開始傳道時，大約三十歲。」公元第六世紀，小狄奧尼肖根據這二處把公元開端放在羅馬建城七百五十三年，其實耶穌是生於公元前六至七年。

　　3-6節描述若翰的宣講：「他便走遍約旦河地區，宣講悔改的洗禮，使罪過得到赦免。」（3）以下的三節都是引用第二依撒意亞的話：「曠野裡有人呼喊，傳來的聲音說：預備上主的道，修直祂的路！一切深谷要填滿，大小山崗要剷平，彎曲的要修直，崎嶇的要鋪平；全人類都會看見天主的救恩。」瑪竇和馬爾谷說若翰是在曠野裡施洗講道，路加卻說「他走遍約旦河地區，宣講悔改的洗禮。」所謂約旦河地區，當時人口眾多，因為大黑落德及他的兒子阿爾赫勞正在大興土木。路加把這一帶作為若翰宣講的地區，就像加里肋亞和猶大是耶穌宣講的地區一樣。「宣講」這一動詞，路加用在耶穌的講道上（路4:18-19，4:44，8:1）也用在宗徒們的講道（9:2，12:3，24:47；宗10:42），以及保祿歸化後，在大馬士革的講道（宗9:20）等處。
　　路3:4-6所引用的依40:3-5，原是以色列人民放逐巴比倫五十年後，準備回國時，先知代表天主向他們所說的大快人心的話。曠野是在回國的路上，在巴比倫與猶大之間所要經過的荒涼之地，傳來的聲音是第二依撒意亞蒙召時與上主的對話。這段「傳報喜訊」一問一答的對話，也是一封極美的「安慰書」，值得在將臨期等待救主來臨時展開一讀。路加用這第二次出谷的生動畫面，描述目前第三次、也是最後一次的出谷，即普世救恩、全人類和宇宙救主的駕臨，而若翰是祂的前驅。我們也要為主修平道路，填滿溪谷，就是要心地正直，坦率誠實，胸中有主，對祂懷著懇切的信德，喜樂的望德，熱切的愛德，為祂作見證，引人歸向上主。

反省與行動：
1.在將臨期，我要如何迎接主耶穌的來臨？
2.在我目前的生活中，什麼是「彎曲的道路」，需要修直？
3.我要如何生活，才能吸引別人認識上主？


禱文：
1.請為天主子民祈禱。洗者若翰在曠野裡宣講，邀請百姓善做準備，以迎接默西亞。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，能持續地悔改、皈依，填平生命中的崎嶇不平，走向圓滿的救恩。
2.請為世界和平祈禱。動盪不安的時局中，上主是眾人的平安與希望。祈求仁慈的上主化解各地的衝突和爭端，尤其是俄羅斯和土耳其，尼泊爾和印度，中國和日本的緊張關係，伊斯蘭國的威脅，和瓜地馬拉的暴動，讓世人重享和平。
3.請為聯合國氣候變遷會議祈禱。氣候變遷和環境污染，是當前人類的重大挑戰。祈求仁慈的上主恩賜正在參與聯合國氣候變遷會議的全球領袖，能精誠團結，共同簽署具有約束力的氣候協議，讓地球上的生命，有充滿希望的未來。

466684221

第三十一屆世界青年日文告

「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。」（瑪5:7）

親愛的青年人：

　　我們已經到達前往克拉科夫朝聖的最後階段了。明年七月，我們將在那裡慶祝第三十一屆世界青年日。耶穌基督山中聖訓的話將帶領我們走上這漫長又充滿挑戰的旅途。從2014年開始這趟旅程，大家一起默想真福八端的第一端：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的」（瑪五3）。而2015年的主題是：「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主」（瑪5:8）。「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫」這句話將啟發我們邁向2016年。

慈悲禧年

　　2016年克拉科夫的世界青年日將藉由這個主題成為慈悲禧年的一部分，也變為一個世界層級的青年禧年。國際性青年聚會巧遇禧年，這並不是第一次。的確，前教宗聖若望保祿二世就是在救贖聖年期間（1983-1984）首度召喚來自世界各地的青年，在聖枝主日時齊聚一堂。然後，在2000年千禧年時，來自世界165個國家超過200萬的青年人聚集在羅馬，慶祝第十五屆世界青年日。我確信在克拉科夫的青年禧年將會有如前兩次世青的盛況，成為慶祝禧年的高峰！

　　也許你們當中有人會問：這次禧年，教會究竟要慶祝些什麼？舊約聖經肋未紀第二十五章可以幫助我們了解，「禧年」對以色列子民的意義。每五十年他們會聽到號角（jobel）聲響起，召喚（jobil）他們慶祝一個聖年，作為與彼此和好（jobal）的時刻。在這段時間裡，他們懷著感恩之情，更新與天主、與近人、與萬物之間的美好關係。這包括免除債務、對陷入貧困者提供特別的援助、改善人際關係和釋放受奴役的人。

　　耶穌基督親自宣講並帶來天主恩寵的永存時刻。祂向貧窮人傳報喜訊、向俘虜宣告釋放、向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由（參見路四18-19）。在耶穌身上，特別是在祂的逾越奧蹟內，可以完全認出禧年更深層的意義。當教會以基督之名宣告一個禧年，我們所有人都受邀去經歷一次恩寵的奇妙時刻。教會必須提供充分的標記，來彰顯天主的臨在及與我們的緊密相連，並重新喚醒天主子民內心深處關注重點的本能。這慈悲禧年特別「給教會一段時期，重新省思主在復活那日託付給教會使命的意義。這使命就是成為天父慈悲的記號與工具。」（天主慈悲主日第一夜晚禱講道，2015年4月11日）

如同天父 慈悲為懷

　　這特殊禧年的格言是：「如同天父，慈悲為懷」（參見《慈悲面容》13）。這也符合了下一屆世界青年日的主題，讓我們試著更了解天主慈悲的意義。

　　舊約在談到慈悲時，使用了很多不同的詞彙。其中最有意義的兩個字是hesed和 rahamim（憐憫、寬恕，有兩人之間本能之愛的意思）。第一個名詞用來形容天主時，是要表達天主對我們無盡忠貞的盟約──祂會永久愛著祂的子民，不斷地寬恕。第二個名詞rahamim，照字面上的意思是「肺腑」，可以翻譯為「感同身受的慈悲」。這特別讓我們聯想到母親的娘胎，並幫助我們了解天主對祂子民的愛，就像母親對孩子的愛一樣。如同先知依撒意亞所表達的：「婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉自己親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不會忘掉你啊？」（依49:15）這種愛意味著在我們內心開放空間給別人，並具有同理心，與我們的近人同甘共苦。

　　聖經中慈悲的概念也包含了愛的實質展現，即忠誠、自由地給予，以及能夠寬恕。在以下的聖經章節中，歐瑟亞先知給了我們一個很美的例子來表達天主的愛，先知將之比擬為父親對孩子的愛：「當以色列尚在童年時，我就愛了他；從在埃及時，我就召叫他為我的兒子。可是我越呼喚他們，他們越遠離我……，是我教了厄弗辣因邁步，雙臂抱著他們，是我用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著他們，我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，俯身餵養他們」（歐11:1-4）。儘管孩子態度錯誤，應當懲罰，父親的愛依然忠誠，他總是原諒自己悔改的孩子。從這裡我們窺見慈悲一直是包含了原諒寬恕。「天主的慈悲不是抽象的概念，而是具體的真相，從中，天主如同父親，如同母親，從心底牽動著他們對兒女的愛，揭示了自己的慈愛。如果說這愛是『牽腸掛肚的』，並不誇張。這愛從內心深處自然湧流出來，滿懷慈愛與憐憫、寬仁和慈悲。」（《慈悲面容》6）

　　新約聖經中所談到的天主慈悲（eleos），綜合了耶穌以天父之名在世上所要完成的工作（參見瑪9:13）。我們上主的慈悲尤其顯現在祂親身經歷人類的苦境，並對有需要的人顯示祂理解、治癒和寬恕的憐憫之心。耶穌的所有行動都述說著慈悲。其實，祂本身就是慈悲。

　　在路加福音第十五章中，我們看到了三個關於慈悲的比喻：亡羊、失錢和蕩子的比喻。在這三個比喻中，我們被天主的喜樂所震撼，就是天主對尋回和寬恕一個罪人的喜樂。是的，天主是樂於寬恕的！這是整部福音的總結。「我們每一個人都是那隻迷失的羔羊，都是那枚遺失的硬幣；我們每個人也都是那將自由揮霍在虛假偶像和幸福幻象上而失去了一切的蕩子。但天主並沒有忘記我們；天父從未遺棄我們。祂是耐心十足的父親，永遠都等待著我們！祂尊重我們的自由，但又對我們保持忠誠。當我們回到祂的身邊時，祂會歡迎我們，有如父親歡迎孩子回家一樣，因為祂從不間斷、永不止息地用愛等候著我們。而祂的心因每個歸來的孩子而喜悅。祂因喜樂而歡慶。當我們中任一個罪人走向祂祈求寬恕時，祂就是這樣喜樂。」（2013年9月15日，三鐘經）

　　天主的慈悲非常真實，我們都被召喚去親自經驗。我十七歲的時候，有一天，我正準備跟朋友出去，在路上決定先去教堂一下。在那裡，我遇到一位神父，他激起我很大的信心，我覺得自己需要在和好聖事中開放我的心。那次經驗改變了我的人生！我發現當我們願意謙卑又毫無保留的開放我們的內心時，就能以很具體的方式默觀天主的慈悲。我真切感受到，甚至在我踏入教堂前，天主就在這位神父身上一直等著我。我們不斷的在尋求天主，但天主在我們找祂之前，就一直在那裡尋覓著我們，而且是祂先找到了我們。也許你們當中有人覺得心頭沉重，你們會想：我做了這事，我做了那事……。你們不要害怕！天主正等候著你們。天主是個父親，而祂永遠在等著我們！在和好聖事中感受到天父慈悲的擁抱、發現告解亭是慈悲所在之處，而且讓我們自己被主慈悲的愛碰觸──祂永遠寬恕我們，那是多麼美好！

　　親愛的男女青年，你是否曾感受到永恆之愛的眼眸凝視著你，這凝視超越了你所犯的罪、你的有限和失敗，持續對你保持信心，並對你的生命懷著希望？你是否意識到，對出於愛而賞賜給你一切的天主，你是何等的寶貴？正如聖保祿教導我們的：「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們」（羅5:8）。我們真的明白這番話的力量嗎？

　　我知道世青十字架對你們每一位都有深遠的意義。這是聖若望保祿二世送給世界青年的一份禮物，並從1984年起，在每次世界青年聚會都伴隨著各位。有很多青年人生命的轉變和真實的悔改，都出於與這樸實無華的十字架相遇！也許你們曾問過自己這個問題：這個十字架的超凡力量源自哪裡？答案就是：十字架是天主慈悲最有說服力的記號！它告訴我們，天主對人類愛的尺度，是無可測量的愛！透過十字架，我們可以觸摸到天主的慈悲，也被它的慈悲所觸碰！在這裡我也想回憶這事蹟：在耶穌十字架旁，有兩個強盜一同被處決。其中傲慢的一個不認為自己是罪人。他嘲弄主。另一個則自認犯了錯，轉向主說：「耶穌，當祢來為王時，請祢紀念我。」耶穌無限仁慈地注視他，並回答他說：「今天你就要與我一同在樂園裡」（參見路23:32、39-43）。我們自認是他們中的哪一個？是帶著傲慢的態度，沒有意識到自己所犯錯誤的那一個？還是接受自己是需要天主的慈悲，並全心祈求祂的那一個？因為主在十字架上為我們犧牲了自己的性命，我們就是在主內常能找到那無條件的愛──祂將我們的生命視為美善，並總是給我們重新開始的機會。

成為天主慈悲的工具的喜樂

　　天主聖言教導我們：「施予比領受更為有福」（宗20:35）。這是為什麼真福第五端宣認憐憫人的人是有福的。我們知道天主先愛了我們。但只有當我們真的進入天主的恩賜與無償的愛的境界，當我們發現天主無條件地愛我們，為使我們有能力像祂一樣去愛，不加度量，我們才是真的有福與快樂。聖若望曾說：「可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。」（若一4:7-11）

　　在簡短扼要地解釋上主是如何將祂的慈悲傾注在我們身上，我想給你們一些建議，如何能成為傳播慈悲給他人的工具。

　　我想到真福傅喬治（Pier Giorgio Frassati）的例子。他說：「耶穌每天早上在聖體中拜訪我，而我拜訪窮人，用很簡略的方式來回報祂的探訪。」傅喬治是一個懂得什麼叫擁有慈悲之心、關心最有需要的人的青年。他給予他們的，遠超過物質。他付出自我，給予時間、話語和聆聽的能力。他默默又謙遜地服務窮人，從不自我誇耀。他真的做到聖經教我們的：「當你施捨時，不要叫左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你」（瑪6:3-4）。你們可以想像，在他死前一天，他已經病入膏肓了，仍指示要怎麼去幫助他那些有需要的朋友。在他的喪禮上，他的家人和朋友都非常驚訝，有那麼多他們不認識的窮人出席。他們都是年輕的傅喬治曾經結交和幫助過的人。

　　我一直很喜歡把聖經中的真福八端，和瑪竇福音第二十五章連結起來，耶穌在那裡把慈悲的善工展現給我們，並告訴我們，有一天我們將以按照這些善工接受審判。為此，我邀請你們去重新發現身體的慈悲善工：饑者食之、渴者飲之、裸者衣之、旅者留之、病者醫之、囚者慰之、死者葬之。我們也不該忽略精神的慈悲善工：解人疑惑、教導愚蒙、勸人悔改、安慰憂苦、恕人侮辱、忍耐磨難、為生者死者祈禱。如你們所見，慈悲不是「好好主義」，也不是感情用事。決定我們是否真為耶穌的門徒，以及在今日世界裡是否可信的基督徒，就在於我們是否慈悲。

　　若你們要我非常具體地說，我會建議你們選擇一項身體和精神的慈悲善工，在2016年的前七個月裡每個月實行。在聖傅天娜修女──我們世代謙卑的慈悲使徒的祈禱中，你們可以尋找靈感：

「主啊，請救助我，

使我的眼目慈悲，絕不憑外表去懷疑或判斷，卻在近人的靈魂中探索它們的美和成為他們的援助；

使我的耳朵慈悲，好能關注近人的需要，別漠視他人的痛苦和哀訴；

使我的口舌慈悲，不說近人長短，而對所有人都說安慰和寬恕的話；

使我的雙手慈悲，結出豐碩的果實；

使我的雙腳慈悲，好能不顧自己的疲乏厭煩，敏捷助人；

使我的心慈悲，好能分擔近人的一切憂苦。」（《靈修日記禱文》163）

　　天主慈悲的訊息是非常具體的生活計劃，因為它包含了行動。慈悲善工當中最明顯，但也是最困難實踐的，就是寬恕得罪我們的人、那些錯待我們的人，或我們視為仇敵的人。「寬恕，有時看來多麽困難！但是寬恕已被置於我們脆弱的雙手裡，為使我們心靈獲得平安。人必須放下憤怒、憤恨、暴力及復仇，才能喜樂地生活。」（《慈悲面容》9）

　　我見過很多青年人，他們都說，對這個分割的世界感到厭倦──不同派別支持者之間的衝突和這麼多的戰爭，有些時候，宗教成為行使暴力的藉口。我們必須祈求天主賞賜我們恩寵，慈悲的對待那些錯待我們的人。耶穌在十字架上為處決祂的人祈禱說：「父啊！寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼」（路23:34）。慈悲是戰勝邪惡唯一的方法。正義是必須的，且非常必要，但光有正義不夠，正義與慈悲必須同時實踐。我多麼希望我們能一同加入祈禱的行列，從內心深處，懇求天主垂憐我們，也垂憐這整個世界！

克拉科夫期待著我們！

　　再過幾個月我們就要在波蘭見面了。克拉科夫，這個聖教宗若望保祿二世和聖女傅天娜・克瓦爾斯卡的城市，正張開雙臂、打開心門等待著我們。我相信是天主上智的安排引導我們選擇了這個城市，在屬於我們這個世代的兩位代表天主慈悲偉大使徒的故鄉，慶祝青年的禧年。聖若望保祿二世意識到這是慈悲的時刻。他就職一開始便發表了《富於仁慈的天主》通諭。在2000年千禧聖年這一年，他冊封傅天娜修女為聖人，並宣布復活期第二主日為救主慈悲主日。2002年，他為在克拉科夫的天主慈悲朝聖地親自舉行祝聖典禮，將普世託付於慈悲天主的手中，渴望這個訊息可以傳達給世上所有的人民，並使他們的心充滿希望：「這個火苗需要被天主的恩寵點燃。這慈悲的火焰需要被傳遞到這個世上。因著天主的慈悲，這個世界會獲得和平而人類會得享幸福。」（克拉科夫天主慈悲朝聖地獻堂典禮講道，2002年8月17日）

　　親愛的青年人，克拉科夫的朝聖地是特別為了敬禮慈悲救主耶穌。祂在那裡受天主子民尊崇的聖像正等待著你們。祂對你們有信心，也指望著你們！祂有很多話想對你們每個人說……。你們不要害怕注視祂的雙眼，祂的眼中充滿了對你們無限的慈愛。你們要向祂充滿慈悲的凝視開放自己，祂準備好要赦免你們所有的罪。耶穌的一眼就能改變你們的生命，治癒你們靈魂的創傷。祂的雙眼能解除你們青年人心靈深處的饑渴，解除你們對愛、對平安、對喜樂，以及對真正幸福的饑渴。不要害怕，你們到祂跟前來！你們到祂面前，並從內心深處說：「耶穌，我信賴祢！」你們要讓自己被祂無限的慈愛所碰觸，好使你們透過行動、言語和祈禱，在我們因自私、仇恨以及這麼多且深的絕望而受傷的世界中，也能成為慈悲的使徒。

　　正如聖若望保祿二世所說的，你們要將基督慈悲之愛的火焰帶到在日常生活的每個領域，直到地極。在這個使命中，我以鼓勵和祈禱陪伴著你們。在前往下一屆克拉科夫世界青年日，心靈之旅最後準備的階段中，我將你們所有人都託付給童貞瑪利亞、慈悲之母。我衷心地降福你們。

教宗方濟各
梵蒂岡
2015年8月15日
聖母升天節

(天主教臺灣地區主教團福傳委員會青年組恭譯)

466684221

教宗方濟各給囚友的話

(羅國輝試譯)

親愛的弟兄姊妹：

　　謝謝你們接納我，給我機會能夠與你們一起，並分享你們生命的這一刻。這是艱難的時刻，充滿掙扎。我知道這時刻為你們是痛苦的；不單你們，為你們的家庭和社會，也是痛苦的。任何社會、家庭，若不能認真分享她們子女的痛苦，反而視之為正常和意料之中的，這社會就已被判於「自我囚禁」，並被那引發這痛楚的原因所吞滅。

　　我在這裡，不單是牧者，更是兄弟，為分享你們的處境，並把它當作是我自己的處境。 我來是為與你們一起祈禱，把使我們受苦的一切奉獻給我們的天主，也把使我們獲得希望的一切獻上，好能從天主那裡得到復活的力量。

　　我想起福音中，耶穌在最後晚餐時，為他的門徒洗腳。這使他的門徒難於接受。連伯多祿都拒絕他說：「你永遠不可洗我的腳」（若13:8)
當時習慣，要為客人洗腳；這是歡迎客人的表示。 因為馬路沒有舖磚，都是泥塵，小石塊會插入行人的凉鞋。任何行人都會把腳弄髒，或被這些小石塊所割傷弄瘀。 故此，我們看見耶穌洗腳，洗我們的腳，洗他門徒的腳； 過去如此，今日亦如是。

　　生命是旅程；走不同的路，行不同的小徑，都會留下傷疤。

　　我們在信德中，知道耶穌尋找我們。 他要治愈我們的傷口，舒緩我們因孤身走我路而受傷的雙足；他為我們每人洗腳，洗去這旅程的塵土。耶穌沒有問我們去了哪裡，也沒有質問我們做了什麼。相反，他對我們說：「除非我給你洗腳，否則你就與我無份。」（若13:8) 除非我給你洗腳，否則，我怎能把天父一直渴想賜給你的生命，賜給你呢！為這生命，他創造了你。耶穌親自見我們，好能恢復我們作為天主子女的尊嚴。他願意幫助我們重新出發，繼續上路，重新找到希望，恢復我們的信德和信任。他要我們繼續走我們人生的路，要我們明白每人都有自己的使命；雖然現在被囚，但不等於被排除於外。

　　生命意味著我們雙足會被滿佈塵土的人生旅途和歷史所弄髒。我們每個人都需要被潔淨，被洗淨。我們每個人，首先是我自己。我們每個人都要被基督導師所尋獲；他要幫助我們重拾人生旅途。我們的主親自尋找我們；他向我們每個人伸出援手。

　　我們痛心見到監獄制度所關心的不是療傷舒痛，或提供新的可能。痛心於當人自以為只有別人需要潔淨，淨化，而不肯承認這些人的軟弱，痛楚和傷口，也是整個社會的軟弱，痛楚和傷口。主清楚地以這標記告訴我們：他為我們洗腳，好使我們能回到餐桌。他不願意有人被拒於他的餐桌。他的餐桌是為所有人而設的；我們所有人都在被邀請之列。

　　你們生命的這一刻，只有一個目標：幫助你們重回正途，幫助你們重回社會。我們都是這些努力的一部分；我們全體都被邀給予你們鼓勵、幫助和力量。康復起來吧！我們每個人都渴望見到你們康復，尤其你們自己和你們的家人、懲教人員、社會和教育人士。你們的康復有益和提高整個團體和社會的士氣。

　　我鼓勵你們要以這態度互相看待，尤其是與這機制有關的成員。祈願你們能夠開展新的機會、新的旅程、新的途徑。

　　我們每個人都有一些地方需要淨化和潔淨。我們既然承認這事實，我們就要團結生活，互相支持，謀求眾人的最大幸福。

　　讓我們望向耶穌；他為我們洗腳。他就是「道路、真理、生命」。他來是為從「無人能改變」的謊言中，把我們拯救出來。他幫助我們走上生命的道路，以達至圓滿。願他愛情的力量及他的復活，常常引導你們邁上新生的路徑。

讓我們靜下來沉澱一下。我們祈求上主的祝福。
願天主降福你們，保護你們。
願他的慈顏光照你們。
願他賜給你們平安！
教宗方濟各
2015年9月27日費城

466684221

典 範

錢玲珠

　　在古代基督徒作品中，存留至今的第一部正式的女性作品，是1884年，由歷史和考古學者J. F. Gamurrini發現的一位虔誠婦女赴聖地朝聖的日記（Diary of A Pilgrimage）。但這位婦女究竟是誰？哪裡人？什麼身分？什麼時候去聖地朝聖，而留下這些對考古、教會史、哲學、禮儀學都貢獻巨大的記錄？這些問題，引起許多學者的考據、研究和思辨。目前，最普遍的推論是：作者是Egeria（Aetheria, Sylvia），故鄉是歐洲的Galicia。她可能是一位經濟自給自足的女教友，或是一位獻身的貞女，在五世紀初，到耶路撒冷朝聖，沿途將所見所聞，以書信形式記錄下來，報告給她團體中的姊妹們知曉。
　　因為年代久遠，這份用當時通行的拉丁文記錄的珍貴日記，頭、尾都已失佚，僅有中間部分存留下來。大體上可以分成兩大部分：前面23章記錄她往返聖地和近東地區的旅程；其餘26章則記錄了耶路撒冷城各個聖堂禮儀慶祝的情景。這些聖堂，幾乎都建立在基督重要救恩事蹟真實發生的地點。

　　Egeria朝聖的主要目的有二，一是想透過親身接觸聖經中所記載的神和人會遇、互動的地點，尤其是梅瑟五書中記錄的具體的聖經事件發生地，使自己的信仰更活潑、更堅定；二是探訪在西乃山、巴勒斯坦等地她認為是最好的基督徒生活典範的隱修士，並和他們一起祈禱。於是，她踏上了幫助後代基督徒真切瞭解教會奠基的黃金時代、影響深遠的三年朝聖之旅！

　　2011年，本地教會慶祝教友年，正是教友們深自反省、惕勵、成長的好時機。當年Egeria萬里迢遙的朝聖和她寫下的日記，對於今天的教友，尤其是女性教友，有什麼意義呢？
　　首先，真不得不佩服Egeria的勇氣！雖說在第四世紀，已經有許多男女，由希臘和拉丁世界，往東去追溯信仰的根源，探訪耶穌誕生、受洗、受難和復活之地，但鮮少有像她一樣，在1600年前，沒有飛機、火車、汽車的時代，克服各種天候、地理的困難，跨高山、度沙漠，去尋找、親炙舊約中重要事件的發生地：梅瑟率以色列百姓出谷的路線、相傳梅瑟死亡之地、約伯的墳墓，長途跋涉，探看宗徒多默的埋骨之所和亞伯拉罕在Carrhae的房舍……。我們可以想像，是怎樣一顆熾熱的心，懷抱著多麼深切的渴望，敦促她勇往直前，不畏艱難，去親證聖經中記錄的一切，以體驗這些真實在歷史中發生過的救恩史！
　　在聖地的三年，Egeria幾乎沒有放棄任何參與禮儀慶典的機會，並忠實地記錄每天、每週、每主日、每年當地的禮儀生活和慶祝。我們除了可以據此瞭解、追溯禮儀的各種發展，也相當驚訝當時教會的所有成員，幾乎完全活在禮儀氛圍中。每天五、六次的時辰祈禱，有許多教友，甚至孩童參與。
　　主日天更忙碌。天還沒亮，群眾就聚集在基督復活（聖墓）堂的院落中，等待第一聲雞鳴時，主教來到，Anastasis開門，和神父、執事、教友們一起唱誦日課。之後，接連有兩台感恩禮，在兩個不同處所慶祝。
　　Egeria還留下了有史以來最早戲劇性的模仿耶穌榮進耶路撒冷城的記錄；也描述了復活節三日慶的情景，包括洗禮的準備與過程。候洗者在四旬期的加緊準備，洗禮時的三次浸洗，洗禮後立即舉行堅振禮。而復活節八日慶期，在感恩禮之後，新教友還要接受「釋奧」的教理講授等等。原來，梵二成人入門聖事三階段四時期的制度，早在Egeria的時代已然成形。
　　聖神降臨節，由下午直到午夜，更是萬人空巷的全體參與在與基督復活事件相關的聖堂舉行的各項禮儀慶典。Egeria強調：沒有一個人留在家裡！

　　身為禮儀人，看到Egeria在1600多年前留下的珍貴記錄，是相當感動的！當時教友們以信仰為生活中心的精神，也著實對今天的我們深具啟發性。若不是初期教會的教父和許多作者歷經艱辛留下資料，我們可能仍然在摸索著尋根。而Egeria是其中極亮眼的女性！
　　Egeria堅毅、勇敢、熱愛聖經、追尋信仰的熱忱，在在令我們動容；她超凡的經驗，也為後世留下了極珍貴的史料。這樣一位女性教友，真是我們的典範，尤其在教友年，她的精神鼓舞著我們起而效尤，熱忱地划向信仰的深處，並努力在人間的教會奉獻所有！

原文刊載於《胚芽》月刊，57期，2011年2月出刊，1-2頁

玛利亚的空间

警心美文，受教了。

adidas

自由 发表于 2015-12-3 05:15

这歌曲，适合一边打手枪，一边唱！

wangfeieea

小磨墨儿第6集

每当这个被大家亲切的誉为中国逼格最高的“粪坑”论坛 因某屎人灌帖闹的人人掩鼻而过无人关注时，山雨来大伯就出来力挽点击率。真是无巧不成书

詩人刘幼民

上帝说：贫穷就是罪恶。小妖魔因为极度贫穷，常常患红眼病，恨不得弄死全世界，这就是强有力的佐证:上帝神武维扬。

詩人刘幼民

小磨墨儿第6集 发表于 2015-12-4 08:50
每当这个被大家亲切的誉为中国逼格最高的“粪坑”论坛 因某屎人灌帖闹的人人掩鼻而过无人关注时，山雨来大 ...

上帝说：贫穷就是罪恶。小妖魔因为极度贫穷，常常患红眼病，恨不得弄死全世界，这就是强有力的佐证:上帝神武维扬。

小磨墨儿第6集

詩人刘幼民 发表于 2015-12-4 08:59
上帝说：贫穷就是罪恶。小妖魔因为极度贫穷，常常患红眼病，恨不得弄死全世界，这就是强有力的佐证:上帝 ...

本帖最后由 小磨墨儿第6集 于 2015-12-4 11:58 编辑 詩人刘幼民 发表于 2015-12-4 10:54 耶稣基督的灵肉可分，他死后肉体埋葬，鬼魂去了地狱，向那些在監管中的鬼魂吟诵他写作的诗篇。 ... 下面请欣赏著名表演艺术家小磨墨儿表演的 山东快书——《流又氓》 党了个当，党了个当， 闲言碎语不要讲，表一表三个大婊流又氓 zhei杂碎， 平日躲在狗洞里 有人发帖他就瞎汪汪 满嘴污言和秽语 闹的论坛屎飞扬 大家都把他来恨 白白恨得牙痒痒 主子指谁他咬谁 哈着舌头等表扬 一天到晚木事干 花样拉屎粪坑忙 一天六个马甲不到黑 黑喽逼着管理睡大炕 上下其手百般戏 明铺暗改配种场 一天一窝小五毛 不许他人把话讲 你这跟他讲自由 他偏跟你说党章 你要跟他论党性 他把脑袋钻裤裆 中国国情大不同 还要感谢毛皇上 你要教他学法制 他敢背后放冷枪 你敢跟他耍流氓 他光着屁股轮臂膀 人格、社会全不懂 妄论道德和修养 假装学者说神学 一瓶子不满半瓶子晃 脑子都是卤煮炒肝溜肥肠 腹内全是姨妈敬业大粪汤 谁敢招他倒八辈子霉 追着你屁股撒泼、打滚、骂祖上。 你要不怕这一套 他封站黑网摇着尾巴告皇上。

詩人刘幼民

小磨墨儿第6集 发表于 2015-12-7 09:11
是每天吃完晚饭后的例常祷告，不祷告就会觉得没吃饱，半夜还要做点宵夜吃的那种。
...

每天吃完晚饭，一边拉屎，一边抽烟，一边祷告：主啊，饭后一根烟妖怪变神仙。

小磨墨儿第6集

詩人刘幼民 发表于 2015-12-7 10:21
小磨墨儿第6集 发表于 2015-12-7 09:11
是每天吃完晚饭后的例常祷告，不祷告就会觉得没吃饱，半夜还要做点 ...

童话故事《小忙历险记》
第一集
从前哪，有这么一只鸡。
它又穷又笨，没有自己的窝，只好飞到树上过夜。小朋友知道，广西这个地方没有什么大树，只有一些矮小的芭蕉树，况且这只鸡很懒，不爱运动，也不干活，没有饭吃只好吃地沟里面的剩饭，所以就长了个大肚子，它挺着个大肚子飞不高，所以只能飞到小芭蕉树上。
小芭蕉叶子很小，遮不住雨，每当下完雨，这只鸡都被浇的浑身落汤，这只鸡想，这可不行！我得找一棵大树。
后来，当地的农民从东北移植了一颗大芭蕉树，这颗大芭蕉树哇有着苏联的基因和日本的血统，不怕严寒也不怕潮湿，个子雄伟硬挺叶子肥厚巨大，大肚子鸡一下就爱上了它，这不是我梦寐以求的窝吗？只要在上面安了窝就不怕风雨了。大肚子鸡这么想着，就扑腾着往上飞。
但是，它刚一起飞就被自己的大肚子坠了下来，扑通一声贴了个狗啃屎。大芭蕉树太高了，飞不上去怎么办呢？？
小朋友，别着急，天无绝人之路，正当大肚子鸡沮丧着觉得整个世界都塌了时，你看！
农民伯伯们把小芭蕉树移植到了大芭蕉树跟前。把大肚子鸡乐得直打滚。
大肚子鸡虽然笨但是并没蠢到家，它从地上先飞到小芭蕉树上，喘了口气之后又从小芭蕉树飞到了大芭蕉树上。但是假如大芭蕉树不答应给他做窝怎么办？别着急，看，它清了清嗓子给大芭蕉树唱起了赞歌——
东方红，太阳出，
中国有一颗芭蕉树，
它为大肚子鸡谋幸福
忽而嗨呦！
它是鸡界滴大宗主……


大芭蕉树一听心里乐开了花，说：好哇好哇，你就在这住下吧，每天给我唱唱歌帮我看看远方的风景要是有野猪过来记得叫醒我，大肚子鸡说：汪汪！
当晚，大肚子鸡找了一片很大很大的叶子把自己包裹起来美美的睡了一晚。


后来呢？
后来呀，大肚子鸡不是整天唱红歌吗？后来他就真的下了一个红蛋，孵出了一只小鸡，就是长大后的诗人。
小鸡诗人？
哦，诗人你不懂。大肚子鸡因为唱的歌很受大芭蕉树的欣赏，于是被调到新疆西藏，那里有很多动物和植物没听过大芭蕉树的名字，所以被派去宣传。后来大肚子鸡就死在了那里。当地人按照习俗给他举行了天葬仪式。但是小鸡不知道这些习俗，总觉得爸爸的尸体被老鹰分食太残忍了，就编了许多的忧伤阴暗迷茫彷徨的歌。
小鸡刚开始没有名字，但他也遗传了它爸爸的懒毛病，它不会唱歌，只记得歌词，于是它把歌词念给其他鸡们听，别的鸡就给了它这么个称呼。小鸡诗人。


因为他整天忙着从这棵树飞到那棵树，然后飞到地上念给其他的鸡所以就起名叫又忙。


别的鸡亲切的叫他小忙。
每当下雨时，小忙就不出去飞了，它躲在窝里看雨，黑色的夜空，银亮的闪电，乌鸦风一样掠过。
小忙非常崇尚乌鸦，它称乌鸦为流动的黑色闪电，他看到人们都有姓有名，自己姓鸡总是不太好听，那姓乌或者闪都不好，还是姓流吧。
从这一天起，流小忙诞生了！


更多金彩请看下集！

詩人刘幼民

小磨墨儿第6集 发表于 2015-12-7 09:11
是每天吃完晚饭后的例常祷告，不祷告就会觉得没吃饱，半夜还要做点宵夜吃的那种。
...

小妖魔每天吃完晚饭，一边拉屎，一边抽烟，一边祷告：主啊，饭后一根烟妖怪变神仙，牛冲供在菊花前。

小磨墨儿第6集

詩人刘幼民 发表于 2015-12-7 12:28
小磨墨儿第6集 发表于 2015-12-7 09:11
是每天吃完晚饭后的例常祷告，不祷告就会觉得没吃饱，半夜还要做点 ...

流又氓，哈哈哈，党了个裆！什么双档双军？那叫良禽择木而栖！
翻译成白话就是——
一只鸡从这棵小芭蕉树飞到那棵大芭蕉树上。

童话故事《小忙历险记》
第一集
从前哪，有这么一只鸡。
它又穷又笨，没有自己的窝，只好飞到树上过夜。小朋友知道，广西这个地方没有什么大树，只有一些矮小的芭蕉树，况且这只鸡很懒，不爱运动，也不干活，没有饭吃只好吃地沟里面的剩饭，所以就长了个大肚子，它挺着个大肚子飞不高，所以只能飞到小芭蕉树上。
小芭蕉叶子很小，遮不住雨，每当下完雨，这只鸡都被浇的浑身落汤，这只鸡想，这可不行！我得找一棵大树。
后来，当地的农民从东北移植了一颗大芭蕉树，这颗大芭蕉树哇有着苏联的基因和日本的血统，不怕严寒也不怕潮湿，个子雄伟硬挺叶子肥厚巨大，大肚子鸡一下就爱上了它，这不是我梦寐以求的窝吗？只要在上面安了窝就不怕风雨了。大肚子鸡这么想着，就扑腾着往上飞。
但是，它刚一起飞就被自己的大肚子坠了下来，扑通一声贴了个狗啃屎。大芭蕉树太高了，飞不上去怎么办呢？？
小朋友，别着急，天无绝人之路，正当大肚子鸡沮丧着觉得整个世界都塌了时，你看！
农民伯伯们把小芭蕉树移植到了大芭蕉树跟前。把大肚子鸡乐得直打滚。
大肚子鸡虽然笨但是并没蠢到家，它从地上先飞到小芭蕉树上，喘了口气之后又从小芭蕉树飞到了大芭蕉树上。但是假如大芭蕉树不答应给他做窝怎么办？别着急，看，它清了清嗓子给大芭蕉树唱起了赞歌——
东方红，太阳出，
中国有一颗芭蕉树，
它为大肚子鸡谋幸福
忽而嗨呦！
它是鸡界滴大宗主……


大芭蕉树一听心里乐开了花，说：好哇好哇，你就在这住下吧，每天给我唱唱歌帮我看看远方的风景要是有野猪过来记得叫醒我，大肚子鸡说：汪汪！
当晚，大肚子鸡找了一片很大很大的叶子把自己包裹起来美美的睡了一晚。


后来呢？
后来呀，大肚子鸡不是整天唱红歌吗？后来他就真的下了一个红蛋，孵出了一只小鸡，就是长大后的诗人。
小鸡诗人？
哦，诗人你不懂。大肚子鸡因为唱的歌很受大芭蕉树的欣赏，于是被调到新疆西藏，那里有很多动物和植物没听过大芭蕉树的名字，所以被派去宣传。后来大肚子鸡就死在了那里。当地人按照习俗给他举行了天葬仪式。但是小鸡不知道这些习俗，总觉得爸爸的尸体被老鹰分食太残忍了，就编了许多的忧伤阴暗迷茫彷徨的歌。
小鸡刚开始没有名字，但他也遗传了它爸爸的懒毛病，它不会唱歌，只记得歌词，于是它把歌词念给其他鸡们听，别的鸡就给了它这么个称呼。小鸡诗人。


因为他整天忙着从这棵树飞到那棵树，然后飞到地上念给其他的鸡，所以就起名叫又忙。

别的鸡亲切的叫他小忙。
每当下雨时，小忙就不出去飞了，它躲在窝里看雨，黑色的夜空，银亮的闪电，乌鸦风一样掠过。
小忙非常崇尚乌鸦，它称乌鸦为流动的黑色闪电，他看到人们都有姓有名，自己姓鸡总是不太好听，那姓乌或者闪都不好，还是姓流吧。
从这一天起，流小忙诞生了！


更多金彩请看下集！