宗教被政治绑架之后的畸变

山雨来

   宗教被政治绑架之后的畸变

    一、从凤凰博报说起

“3月25日，朝鲜官媒报道，金正恩搞了一次史上最大规模军演。按照朝鲜官媒的说法，叫做“前线大联合部队远程炮兵大集中火力打击演习”。这场军演瞄准的是韩国，演练的是“朝鲜从不说空话”，打击目标当然是青瓦台以及韩国的政府机构。

     “ 朝鲜佛教徒联盟中央发言人发表谈话，称“将把佛具换成兵器”，“果敢地投入全民圣战，把侵略者、挑衅者扔进地狱火锅中”。写到这里，我不禁心中暗念南无阿弥陀佛，果然是佛也有火，难道这就是传说中的“金刚狮子吼”？

“朝鲜天主教协会中央委员会发言人发表谈话，称“朝鲜全体天主教徒将果断参加圣战”，将把“逆贼匪帮”扔进已经滚烫了的“地狱油锅”。佛教徒那边是“地狱火锅”，天主教徒这边是“地狱油锅”，这两口锅摆出来，朝鲜人民的复仇意志大成什么样，完全不言而喻了，阿门！”（上文引自凤凰博报）

    二、朝鲜天主教会的“豪言壮语”！

朝鲜天主教协会的发言人竟然说出了“朝鲜天主教徒将果断参加圣战”，打击韩国的青瓦台及韩国的政府机构。朝鲜的佛教徒联盟发言人，称“将把佛具换成兵器”、“投入全民圣战”，颇有IS自杀殉教的高调。

宗教经过政治的包裹与挟制，竟然从“我佛慈悲”、“爱人如己”蜕变成服膺政治的杀器，真是旷古未见的奇闻。其等畸变如此，不能不说这是公开宗教沦为政治附庸的悲哀！

朝鲜的天主教现状，据韩国人民修和委员会秘书长李殷炯神父估计，朝鲜天主教会经过长期迫害，仍有一万多人在心中保有天主教信仰。没有明显的地下组织和本土神职人员。应该是那种藏主于心的各自坚持。

基督教会的信众，据悉有上百万人。传闻金正日的母亲还是基督徒，伊在天有眼，亦应为孙辈的张狂，潸然落泪。

   三、宗教不能做政治的车马俑

   我们对这等豪言壮语似乎并不陌生，那种激昂慷慨的爱国豪言，昔者有声，声犹在耳：

   “我们走上了独立自主，自办教会的道路，抵制和粉碎了罗马教廷和国内外一切反动势力的干扰破坏，并自选自圣了主教......我们如果继续受罗马教廷的支配和利用，那就势所必然地会遭到祖国人民的唾弃而无以自存。”

   “我们庄严重申：中国天主教绝不做罗马教廷和任何外国教会的附庸。”

   “提高警惕，抵制和粉碎罗马教廷与国外反华势力的渗透与破坏。”（以上为郁成才主教在全国两会委员扩大会议上的讲话）。

“我们作为社会主义主权国家的公民，当然有权自己选举主教不能听任梵蒂冈的干涉。”（王子澄副主教 语）

这类攻讦梵蒂冈和罗马教宗的所谓爱国爱教的发声还有许多，不一一列举。其实，这都是政治左右宗教的结果，绝不是天主教主教神父发自肺腑的叫骂。

政治操控着宗教职业者及信教群众的生杀大权，为了苟延残喘，自然会有一些无奈的表白与自白，以求菽麦自保。挤兑国民的软弱，政治又有多少光彩呢？如果我辈都能从历史的角度去审视，或许就可以避免发生这些面对必然回归正统的闹剧。

历史政治只是英雄豪杰变态荷尔蒙的即兴表演，千奇百怪，不一而足。秦皇汉武，唐宗宋祖，各领风骚，只如今，威武安在？多少荣华随流水，几根白骨委尘泥！

允许宗教坚持正统的信仰仪轨，把宗教变成自己执政为民的伙伴，或许比牛不喝水强按头的管理办法更好些。政治家和宗教家都应找准自己的位置，不要让自己的不当行止，成为历史笑话。

未几，本地化的操弄，不知又有多少续短断长的权力拼盘，在民意与人权的全燔祭的灰烬里，为历史留下一桩桩王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的灯前夜话。

前100年，所有的“家”们都已湮灭尘灰；下100年，我们地球上所有的各种“主义”的倡导者，也必定混沌于挑夫炊妇的哭丧里终老林泉。

傲然挺立的，当然还是恢复了本来面目的永不会凋零的普世宗教信仰。

Credo, 我信！

             山雨来      2016.4.3清明节

劉幼民

雨来写着写着就走了题，玩虚的是一切信仰动物的通病。就文章题目而言，宗教被政治绑架的说法也不尽准确。很多时候，宗教是很自愿，很自觉的要为政治服务。人毕竟是政治动物，而非宗教动物。这个大前提决定了所有人在社会生活中都有自己的政治立场。教会是人的组织，难免也会打上人的烙印。

arahatta

雨来老先生可能永远也不能理解：宗教即是政治。或者说宗教是最高级的政治。

注：这里说的宗教是指真正的基督教，不是其它邪教。

arahatta

展禽论祀爰居《国语》《鲁语上》


夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。
夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以仪民，舜勤民事而野死，鲧障洪水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。

宗教祭祀，是国家的最大的法度，而法度，则是政治所以成功的基础。
自基督教在罗马取得胜利以来自法国大革命，西方国家都是政教合一的政治体制。按雨来老先生的逻辑：是宗教绑架政治还是政治绑架宗教呢？

劉幼民

arahatta 发表于 2016-4-6 09:22
雨来老先生可能永远也不能理解：宗教即是政治。或者说宗教是最高级的政治。

注：这里说的宗教是指真正的基 ...

政教不分，非常远古。

在现代，宗教功能回归于解决形上问题，生与死，美与丑，善与恶。政治解决形下的权力分配，国家治理，经济发展等问题。只不过，中国的统治者一直把政治泛化到各个领域，政教不分也是其统治的显著特点。但是，这种状态不是现代化的标志。