受“九阿哥”案牵连的穆景远神父

修公爵

看过电视连续剧《雍正王朝》的人都知道“八爷党”的核心成员是九爷、十爷、十四爷。九爷允（胤）禟被刻画成吊儿郎当的纨绔子弟形象。

实际上胤禟自幼好学嗜读，性聪敏，喜发明，曾亲手设计战车式样。胤禟还有较高的语言天赋，除了精通满语，蒙古语和汉语，还学过俄文和辣丁文，最终允禟致死的直接原因是自己发明的辣丁文加密文字，当然了，背后原因是由于自己文武双全，遭到四哥的嫉恨。由于他的东窗事发，连累到葡萄牙耶稣会士穆景远被杀。

雍正上台后，将对自己不服不忿的九弟发配到青海军前，雍正四年(1726年)九月，胤禟第五子，16岁的弘旸(后改名弘鼎)给父信件由京城被送往西宁时，被九门捕役搜获，雍正帝见信中文字体制怪异，有类西洋字迹，即谴人问询供职清廷的西方传教士，得到回答是:此种字体，亦不能识认。又问弘旸，据弘旸称:佟保(胤禟属下)来京时，"我父亲寄来格子一张，另我学习，照样缮写书信寄去，我向佟保学会了，因此照样写信寄往。"于是，清廷认定这种怪异文字是由穆景远教授胤禟，但穆景远在受审中于此矢口否认。

清史稿原文：四年正月，九门捕役得毛太、佟保等寄允禟私书，以闻，上见书迹类西洋字，遣持问允禟子弘旸，弘旸言允禟所造字也。

而雍正截获书信后，由于满朝文武没一个人看得懂，怒火中烧，不断指出胤禟书信里的僭越非礼之处，拔出萝卜带出泥，这成了雍正在当年什么事都不做，专门打压胤禟的催命符：

谕曰：“从来造作隐语，防人察觉，惟敌国为然。允禟在西宁，未尝禁其书札往来，何至别造字体，暗藏密递，不可令人以共见耶？允禟与弘旸书用朱笔，弘旸复书称其父言为‘旨’，皆僣妄非礼。允禟寄允誐书言‘事机已失’，其言尤骇人。”

命严鞫毛太、佟保等。诸王大臣请治允禟罪，命革去黄带子，削宗籍，逮还京，令楚宗及侍胡什礼监以行。五月，令允禟改名，又以所拟字样奸巧，下诸王大臣议，改为塞思黑。

至于胤禟寄给儿子的信里到底写了什么，胤禟不说，弘旸也不说，拿着去问胤禟老师秦道然，以及和他十分亲近的葡萄牙籍教士穆景远，他们也都说不懂。直到胤禟被抄家，雍正也没公布这里的“核心档案”，估计是处于对朝廷形象的考虑。

待到允禟被改名“塞思黑”（大概是满语“讨厌的”意思，而非“狗”），并被折磨致死，穆景远神父也于雍正四年（1726年）被斩首（或被折磨死），享年四十五岁。

穆景远（Jean  Mourao 1681-1726，又译作穆经远、穆敬远），葡萄牙人，1694年参加耶稣会，康熙三十九年（1700）起在中国传教。深得朝廷信任, 朝中大员争与交游。穆神父任康熙皇帝译员数年, 曾数次随驾训幸塞外。允禟为康熙第九子, “最敬爱西士, 与穆敬远神父, 为莫逆交”。雍正元年(1723), 雍正命允禟出驻西宁, 允禟与穆敬远神父同往。

后苏努子勒什亨、乌尔陈亦因袒护允禟获罪, “着革职发往西宁, 跟随允禟效力”。在西宁穆敬远与允禟、勒什亨、乌尔陈朝夕相处, “允禟于圣教道理, 知之甚悉”, 勒什亨、乌尔陈二人则“遂领洗焉。勒什亨圣名类思, 乌尔陈圣名若瑟” 。1719年以来,宗室苏努(Sourniama)全家几尽入教;其后虽全家充发西宁, 仍死不背教, 具见霖劝化感人之深。据《刑部奏议苏努子孙遵奉天主教事》记载：

臣等严禁苏努之子孙, 将此邪教永行改除。据苏尔金、库尔成口称:我们遵行此教已久, 虽死断不敢除此教语。

穆敬远神父在西宁不仅给清宗室人员授洗, 而且在苏努家人的帮助下, 在西宁设法传教。据费赖之《穆敬远神父传略》称“雍正帝登基伊始, 穆神父被诬控参与皇弟阴谋一案, 因而被充配边疆。穆神父照常从事传教工作, 并在苏尔金或苏努(Sourmia或Sounou)家人协助下, 在青海地区劝化了几家人, 造了几处圣堂。” “敬远居谪所时, 得苏努家若干人之助, 劝化数人入教,建筑教堂数所。”巴多明神父1724年8月30日北京的信亦称:“(年羹尧)在奏章中, 他控告类思和若瑟进了基督教,还花钱造了一座教堂, 并经常秘密地和穆敬远神父交谈。”

荣振华根据档案资料称:“1723年开始在西宁建教堂, 不久之后此地就发生教难。”

允禟的密码案案发后，雍正皇帝罗列二十八项罪名，其中与穆景远神父有关：

一、塞思黑（允禟）行止恶乱，谋望非常，暗以赀财买结人心，且使门下之人，广为延誉，收西洋人穆经远为腹心，夸称其善，希图储位，众所共知者一也。

三、诈称有疾，私向穆经远云：“皇父欲立我为皇太子，是以诈病回避。”僭妄无耻，众所共知者一也。

十七、初到西宁时，向穆经远云：“越远越好”，心怀悖乱，众所共知者一也。

廿四、在西宁时，于所居后墙，潜开窗户，密与穆经远往来计议，行踪诡秘，众所共知者一也。

廿五、又将资财藏匿穆经远处，令其觅人开铺。京中信息，从铺中密送，诡秘若此，众所共知者一也。

廿六、又向穆经远云：「前日有人送字来，上写山陕百姓说我好，又说我狠苦的话。我随着人向伊说，我们兄弟，没有争天下的道理」。穆经远劝将此人拏交楚宗，塞思黑纵之使去。身在拘禁，尚为此悖逆之语，众所共知者一也。
  雍正四年(1726)二月雍正帝下达谕旨,将穆敬远“立刻九条锁拏解来京”。雍正五年七月, 穆敬远病故途中（也有说斩首）。

纵观穆神父在华传教经历：他是青海开教第一人。作为一个传教士，他的传教机会竟然是和背运贝子一起发配过程中获得的，我的朋友老崔常说：耶稣会的宗旨是“愈显主荣”，了解这句话的内涵，也就了解了方济各教宗的政策。