这个小女孩儿八成不是“小教友”

修公爵

昨天晚上，一张老照片在教友群里疯传，那是北京宣武门教堂的黑白照片：神父正在有板有眼地做弥撒，堂里整齐地跪着男女“教友”，一个穿着连衣裙小女孩站在过道中间，用涉世未深的眼神看着摄影师的镜头。真可谓：大堂一尘不染，气氛庄严法相，孩子憨态可掬，大人穿戴体面。

大家都在找镜头里的可爱的小女孩，说这张照片是上世纪60年代的，寻找已经七十岁了。。

我看了一下照片，感觉不像五、六十年代的场景，但有人跟我说，这是“夏宫的刘阳”发的，并转发刘阳老师的的微博截图，刘阳说：

“新买到一张老照片，是英国摄影师拍摄的北京宣武门教堂六十年代中期的一场照片。不久后，南堂就关闭了。中间这位小女孩今天也得有近七十岁了吧?要是能找到此人，我可以再复制一张照片送给这位昔日的小教友做纪念”。

由于我的微信号反复被封，和刘阳老师已经没有微信联系了。只有他的QQ号，于是我对刘老师说，如果确定这张照片是上世纪60年代中期照的，也就是1962年-196666年之间，我推测镜头中的大部分人是群众演员而非教友，这个小女孩是“小教友”的概率小于20%。原因如下：

1、所有人身上一块补丁没有，大部分人穿着白色的夏装，特别是小女孩身上的连衣裙和白色的袜子，不像是来自普通人的装束。我们知道那个年代布票供应有限，用有限的布票做一件夏装，男士做灰色、浅蓝夏装的概率要远高于白色，因为白色不耐脏，且传统棉布不容易晾干，而那个年代坐办公室的人少之又少。所以白衣服的比例不会这么高。另外那个时代的男士夏天穿海军魂背心的比例也不低，图片中没显示出来。

女士选择白布料做夏装的比例也很低，选小碎花、格子布更有性价比。从大部分穿浅色夏装且头发修剪的都一丝不苟来看，更像是经常在大型活动中当群演的人。

2、前面的弥撒正在进行，而左侧的妇女们竟然没有一个戴头巾，这在礼仪改革之前是不存在的场景。修师傅猜测为何每人戴头巾，因为中国传统文化中，只有在披麻戴孝的时候才会用白色纺织品裹头。

3、经历50年代的历次运动，到了62年重新开堂，堂里正常望弥撒的人极少，不太可能像照片这样基本坐满，而且那时候未成年人也不能进堂。

所以修师傅大胆猜测这是一场对外国友人的外宣活动，里面做的大部分是群众演员，如同今天去三将军的国度里一样。那个可爱的小女孩大概率不是“小教友”。