万斯副总统应该兼任美利坚天主教爱国会主席

修公爵

最近所谓的“教皇与万斯辩经”在简中媒体圈中有点热度。我大致看了一下前因后果，认为万副总统作为在法律层面坚决执行川普总统的政策无可厚非，但作为世俗政权的二把手和总统的“备胎”，缺乏边界感，将自己的手延伸到教会的信理、伦理训导以及教会管理领域，实在是混乱了身份。

我不禁想起郭德纲老师在刚出道的时候的段子《杨乃武写状》，说“现在的名片管理制度不严格，我要说给我印个总统，他也给印，总统兼神父，都能印”。捧哏于大爷赶紧补刀：“嚯！好么，您还要精神物质一把抓”。没想到郭老师一语成谶，今天在美利坚就成为现实。

我们简单回顾一下万副总统“兼任神父”的过程：1月28日哥伦比亚广播公司《面向全国》节目主持人玛格丽特问他：“美国天主教主教团本周谴责了川普总统签署的一些行政法令，允许移民局和海关执法人员进入教堂和学校搜捕非法移民。您本人是否支持这个决定？”

修师傅猜测主教团批评川普的背景无外乎教堂是避难城，不应在这刀兵扰攘；学校里未成年人居多，在这里抓人容易给孩子幼小的心灵造成阴影。

刚才还谈笑风生的万副总统立即变了脸，说：“当一个人被判定犯有暴力罪行，无论是合法移民还是非法移民，必须绳之以法以保证公众安全，这不仅仅是非法移民问题。”

然后话锋一转，说：“让我专门谈谈你刚才的问题。作为一名虔诚的天主教徒，我对主教团的声明感到特别痛心，我认为美国天主教主教团需要照照镜子，他们收到超过一亿美元经费用于安置难民，他们真的是在担心人道主义问题吗？还是在担心自己的经济利益？我们将执行移民法，保护美国人民，我们老大特朗普承诺要做到这一点。而美国主教团如果真担心移民执法的人道主义危机，让他们说说拜登（这个老瘪犊子）执政的时候边境大开，让一些儿童成为性奴；让他们谈谈被非法移民杀害的蕾克莱利……

修师傅再重申一遍：万斯作为川普一党和美利坚国家的高级领导干部，支持川普的移民法令是其职责所在，无可厚非。同时，美国主教团作为宗教团体，负有指导社会伦理的天赋使命，对政府进入教堂和学校执法提出质疑也是题中应有之义。否则，美国主教团像俄罗斯大牧首西里尔一样，对总统亦步亦趋，岂不也成了世俗统治者的“辅祭童子”？文明社会中政府管世俗法治，教会搞社会训导，相得益彰，一个天然红脸，一个天然白脸，这才是“文明社会”的标配。

但万副总统恐怕不是这么想的，他用了川普团队惯用的造谣生事的下作手法。暗戳戳地说美国主教团是贪图一亿多美元的安置移民经费，才发表谴责川普声明。说句心里话，即便中国的抖音那么low的平台中，每天都有人科普：辩论的时候不要揣测别人的动机，有事说事。

美国天主教会从80年代开始跟政府合作，协助救济难民，政府每年都有拨款，2023年是1.31亿。如果万副总统觉得美国天主教会贪污了善款，大可以拿出证据爆料，这段时间不是隔三差五有川粉爆料各个政府部门被马斯克九千岁的效率部审计出惊人的贪腐案件吗？在没有举证的情况下万副总统就说主教团“贪图经济利益”，实在是有违政客的最基本体面，不如中国抖音里的喷子。对此，美国主教团前主席，纽约总主教弟茂德.杜兰枢机说评价他是“卑鄙的（scurrilous）”和“令人厌恶的（nasty）”，并表示这笔钱并不是主教团跟政府要的，而是以前的政府主动给教会的拨款，让他们协助救济移民，这是一项出力不讨好的差事，花一个亿教会还贴400万。而且所有账目都是经过严格审计的，并隔空喊话让万斯来查账。

万斯说自己是practicing Catholic，被翻译成“虔诚的天主教徒”，我不知道英语中这个词的语气，如果真的是自我评价“虔诚的”，那就太搞笑了。这一年当中我听到两个人这样评价自己：一个是外逃的贪污千亿资产的前黑龙江某副市长李某良，在接受采访时说他现在是一个“虔诚的基督徒”；再一个就是万副总统了。在天主教会自我评价“虔诚”必然不虔诚，一是天主圣教强调恩宠可能丧失，要朝乾夕惕，不可骄傲，正常的信徒没人会自我感觉“虔诚”。二是已经跟主教团唱对台戏了，就根本谈不上虔诚。天主圣教不同于誓反教，可以用“唯独圣经”、“唯独基督”加持自己，不把任何教牧权威放在眼里。在天主教必须将信经中“我信圣而公教会”落地，跟本国主教团意见破马张飞，怎好意思提自己是“虔诚的信徒”？

实际上万副总统的两重身份，很好协调。如果我是他，在接受采访时会说：“作为天主教友，我尊重主教团的声明。但是为了美利坚人民的福祉，我作为副总统必须支持总统大人的决定”。

更搞笑的是万斯不但虔诚，还有很高的神学素养，他在多明我会慕道，并于2019年受洗，浑身散发着传承自圣奥斯定、圣托马斯.阿奎那的书卷气，这不随后就抛出著名的“爱的秩序（ordo amoris）”这一重大伦理学命题。

实际上看了万副总统高论的人，不难看出他将复杂的伦理问题简单化，根本没有理解哑牛圣人ordo amoris的内涵。举个例子：某人在回家给父亲做饭的路上碰见一个陌生人人事不省，需要马上救治。他是优先救助这个陌生人还是先回去给自己父亲做饭？这时候谁是自己的“近人”？再比如四部福音中耶稣基督都不强调家庭伦理，而是把所有的人都当成近人，这怎么和ordo amoris相协调？

我并非说川普、万斯的政策不对。而是你想表达“美国优先”就大大方方说出来，这本身就是你们团队的Slogen。但是不要往信理神学、伦理神学上扯，如果想显得有学问的话，不要忽略天主教教理第2241号：

资源富足的国家应尽其所能，接纳在本国无法找到安全与生活必需品的外国人。公权力应尊重自然权利，即把客人安置於接纳他们者的保护之下。

很显然JD.万斯的这项“总统兼神父”的兼职工作是不称职的。说到这里我不禁想起在90年代上学期间，感觉到在新闻上看到的各个国家的领导人基本上都很体面，受人尊重，比如叶利钦、克林顿、金日成、长者。但是到了今天，一群小丑在掌控这个世界，每天制造各种笑料，像什么川普、普京、万斯、三胖等，每天承包着人们的笑点。

万斯作为“虔诚的天主教徒”，除了当副总统，还想按照他们川普老大的意思改造天主教会，这个有点难度。修师傅倒是有个建议，就是成立美利坚天主教爱国会，他作为虔诚的、杰出的爱国爱教人士担任主席，这样一切就没这么别扭了。