受苦和享福

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六，读经心得（默想和心声）
第571篇
                  受苦与享福
    在圣经里有许多关于受苦和享福的教训。但在传道人的讲论中，在信徒的理解里，往往偏于一个方面。这可能与当时的处境有关。
    例如，有的人在传福音的时候，往往只强调信耶稣的好处，心灵得平安，病得医治，全家都蒙福。
    又如有的人在栽培信徒时，往往只强调十字架的苦难，信徒要受苦，受逼迫。
    但我们从圣经的全面教导和2000多年基督教会的实际历史，5000多年的希伯来人（以色列人）的历史和中国人的历史来看，教会和世界上的每个人都有受苦的时候，也都有享福的时候。但在不同的时代或地区的人，有的人受苦多一些，有的人享福多一些。
    我们首先分析一下在汉语里‘福’与‘苦’的字义。‘福’是与‘祸’相对而言的，‘苦’是与‘乐’相对而言的。一般情况下，人蒙福就会快乐，人遭祸就会痛苦。在汉字里，‘福’‘祸’都是‘示’字旁，表明这是与上天的旨意（天命）有关的。
    我们看新约圣经希伯来书6：13－14上帝对亚伯拉罕的应许，论福，我必赐大福给你。相对应于这里的‘福’的希腊文词是G2127eulogeo,语义是上帝所赐的福。
    我们再看马太福音5：3－11有9次讲到‘有福了’，相对应于这里的‘福’，希腊文词是G3107makarios,语义是‘福乐’。英译为happy。这是主耶稣应许给‘虚心的人，哀恸的人，温柔的人，饥渴慕义的人，怜恤人的人，清心的人，使人和睦的人，为义受逼迫的人，因主而被人辱骂和毁谤的人。主耶稣基督认为这9种人是有福的。
    一般的世俗观念认为，荣华富贵是福，多子多孙是福，位高权重是福。而主耶稣基督的教导是：‘得到天国，得到安慰，承受地土，慕义的心得到饱足，蒙怜恤，见到上帝，称为上帝的儿子，得到天上的赏赐’为有福。因为‘荣华富贵、位高权重、多子多孙’都是短暂的，一个人如果拥有这一切，但是他不认识上帝，不敬畏上帝，不悔改归向上帝，就没有蒙怜恤、得赦罪的平安的心，会像一个找不到家的浪子，找不到天国的门，得不到永生的赏赐和福乐。
    这就是属灵福气和俗世福气的区别。但是上帝对他的儿女是否只赐给属灵福气，而不赐给物质方面的福气呢？
    我们从旧约圣经看，亚伯拉罕、以撒、雅各、约伯是大财主，大卫、所罗门是君王；在新约里，亚利马太人约瑟是财主，尼哥底母是犹太人的官。但在公元3世纪以前的初期教会，如保罗对哥林多教会所言，蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的不多。被上帝所拣选的人大多数是软弱的，卑贱的，被人厌恶的，无有的。这是使凡有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。
     今日的中国基督教会与初期教会有相似的地方，就是弱势群体占大多数，妇女多，文化程度较低的人多，工农大众一般老百姓多，经济收入较低的人多。正如主耶稣所说，穷人有福音传给他们。感谢主，是上帝使这些人得以在基督里，并且使主耶稣成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
    我们也感谢主，在今日中国也拣选了一些有智慧、有能力、有尊贵的中青年人，悔改受洗加入教会。大多数基督徒也能吃饱穿暖、衣食无忧。在这种情况下我们要知足感恩，为了上帝赐给我们物质方面的福气而感谢上帝。
    我们在享受上帝所赐的福乐时，要时刻警醒，抵挡魔鬼的试探。人们往往如孟子所言，生于忧患，死于安乐。俗语说，饱暖思淫欲。我们基督徒在顺境中在享福时，如果放纵私欲，重新陷入罪恶的网罗，上帝必然要管教和惩罚的。当今有些传道人或神学院教师在婚姻问题上，喜新厌旧，离婚再娶等淫乱的事，屡有发生，是教会的羞辱。
    总之，我们基督徒无论贫富、祸福、苦乐，都要舍己，背起自己的十字架跟随主，随时随在倚靠主，感谢赞美主；如保罗那样得到秘诀。（腓4：11－14）
                                       2008，11，21