天主教徒可以用“神”这个词来称呼天主吗？

划向深处

天主教徒可以用“神”这个词来称呼天主吗？


      一直以来“神”这个词似乎成了基督新教的专用词，有的天主教教友很忌讳、很反感使用“神”这个词，有的教友甚至认为是异端、是新教化……那么我们天主教该不该使用“神”这个词呢？

那就让我们看看我们天主教中最具权威的圣经版本：“思高圣经”是怎样翻译的


咏95:7：因为他是我们的真神，我们是他牧养的人民，是他手所引导的羊群。今天该听从他的声音：

咏136:2：请众感谢众神中的真神，因为他的仁慈永远常存。

依撒意亚41：唯上主是真神

依撒意亚44：惟上主是真神

申4:35  这一切只显示给你，是要你知道，只有上主是天主，除他以外再没有别的神。

申4:39  所以今日你该知道，且要牢记在心：天上di_xia，只有上主是天主，再没有别的神。

撒下7:22  我主上主！为此，你是伟大的，没有与你相似的；按照我耳所听的，除了你以外，没有别的神。

列上8:60  使地上万民都知道：只有上主是天主，他以外没有别的神。

编上17:20  上主！照我们耳朵所听到的，没有谁能与你相比；除你以外，也没有别的神。

依43:12  是我预言了，是我施行了拯救，是我宣布过的；你们中没有别的神。你们是我的证人──上主的断语──我是天主，

依44:6  上主，以色列的君王，救主，万军的上主这样说：“我是元始，我是终末，在我以外没有别的神。

依45:5  我是上主，再没有另一位；除我以外，没有别的神；虽然你还不认识我，我却武装了你，

依45:14  上主这样说：“埃及的工人，雇士的商人，以及色巴的巨人，都要过来，归属于你；他们都要带着锁链追随你后；并俯伏在你面前，恳求你说：惟独你这里有天主，以外没有别的神明。”

依45:21  请你们陈述，请你们证明，也让你们一同商量商量：是谁从古时就叫人听到这事呢﹖是谁早已宣布了呢﹖不是我，上主吗!的确，除我以外，没有别的神!除我以外，再没有一个仁义的神和救主。

达14:41  君王遂大声呼喊说：“上主，达尼尔的天主!你是伟大的，除你以外没有别的神。”

岳2:27  你们将会知道：我是在以色列中间，我是上主你们的天主，此外再没有别的神；而我的百姓永不再蒙受羞辱。

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划向深处

若3:6  由肉生的属于肉，由神生的属于神。

若4:24  天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。”

若6:63  使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。

宗14:11  群众看见保禄所行的，就大声用吕考尼雅话说：“神取了人形，降到我们这里了!”

罗1:20  其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。

罗2:29  惟在内心作犹太人的，才是真犹太人。心中的割损，是出于神，并不是出于文字；这样的人受赞扬，不是来自人，而是来自天主。

罗7:14  我们知道：法律是属神的，但我是属血肉的，已被卖给罪恶作奴隶。

格前2:13  为此，我们宣讲，并不用人的智慧所教的言词，而是用圣神所教的言词，给属神的人讲论属神的事。

格前2:15  惟有属神的人能审断一切，但他却不为任何人所审断。

格前3:1  所以，弟兄们，我从前对你们说话，还不能把你们当作属神的人，只能当作属血肉的人，当作在基督内的婴孩。

格前15:44  播种的是属生灵身体，复活起来的是属神的身体；既有属生灵的身体，也就有属神的身体。

格前15:45  经上也这样记载说：『第一个人亚当成了生灵，』最后的亚当成了使人生活的神。

格前15:46  但属神的不是在先，而是属生灵的，然后才是属神的。

格后3:6  并且是他使我们能够做新约的仆役：这约并不是在于文字，而是在于神，因为文字叫人死，神却叫人活。

格后3:8  那么，属神的职务，岂不更该有光荣吗﹖

格后3:17  主就是那神；主的神在那里，那里就有自由。

格后3:18  我们众人以揭开的脸面反映主的光荣的，渐渐地光荣上加光荣，都变成了与主同样的肖像，正如由主，即神在我们内所完成的。

弗1:3  愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！他在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们，

弗5:19  以圣咏、诗词及属神的歌曲，互相对谈，在你们心中歌颂赞美主；

哥3:16  要让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。

希9:14  何况基督的血呢？他借着永生的神，已把自己毫无瑕疵的奉献于天主，他的血岂不更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，好去事奉生活的天主﹖

伯前2:5  你们也就成了活石，建成一座属神的殿宇，成为一班圣洁的司祭，以奉献因耶稣基督而中悦天主的属神的祭品。

伯前4:14  如果你们为了基督的名字，受人辱骂，便是有福的，因为光荣的神，即天主的神，就安息在你们身上。

hzs0918

可以。
我们天主教在给人传福音的时候经常会说“我们为你讲的是唯一的、最大的真神、善神”等等
称呼“神”并不是基督教的专利。

天人情

当然可以！！

人参果

一直以来“神”这个词似乎成了基督新教的专用词，

这就是楼主的孤陋寡闻了。道教也是用“神”这个词来称呼神的，而且很多用法与新教颇为一致。

人参果

若3:6  由肉生的属于肉，由神生的属于神。

若4:24  天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。”
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划向深处 发表于 2010-6-27 21:58

楼主所引用的新约的这些经文，在思高圣经中翻译为“神”，但这个“神”，与楼主在1楼所引用的旧约经文中的“神”意思并非一样。
1楼的“神”对应“deus”这个词。
1楼的“神”对应“spiritus”这个词。可以去看看新教和合本圣经是怎么翻译的。

我是方法人

思高圣经中的“神”，实际含义是“精神”。

人参果

原则是，用“神”来称呼天主是可以的，也是直译，希伯来语中的“厄罗音（Eloim）”就是“神”的意思。欧美国家称呼God也好，Dieu也罢，都是没有问题的。

但是，为什么教会最终选定用“天主”来翻译Eloim(希腊语是Theo，拉丁语是Deus)，而不是“神”呢？这是有原因的。其中一个原因就是汉语本身的问题，因为在汉语中，“神”这个词，意义并非像欧美国家的God啦Dieu啦等等这么语义单纯，而是语义复杂，意思很多。更要命的是，“神”在汉语中用来指超性的事时，多是贬义，比如“鬼神”、“装神弄鬼”、“神神叨叨”、“神出鬼没”等等。

凡事一概而论是不妥当的，翻译也是需要考虑国情的。如果直译能解决一切问题，那么根本就不需要什么翻译学了。  

以上意见引自天人彩虹桥论坛 Franciscus弟兄发表的 http://bbs.tianren.org/redirect. ... o=lastpost#lastpost