教宗《牧函》学习笔记（3）

以善胜恶

   三．认真审视你们的民族因着智慧、哲学、科学、艺术成就的千年文明的光辉屹立于亚洲民族之林，令我深感她正在迈向经济-社会进步这一意义深远的目标——特别是在近一段时间里，并吸引了全世界的关注。

    我们可敬的先教宗若望保禄二世已经强调指出：“天主教会赞赏这惊人的冲劲和勇敢的创新设计，愿意在推进和维护人权，人的价值，人的精神，人的超自然使命各方面，谨慎地提供贡献。最令教会关心的是，为现代中国，也是最为重要的那些价值和目标。那就是：社会正义，团结互助，和平，对全球化现象的明智处理” [3]。

    人对经济和社会需求的发展以及现代化的追求，夹杂着两个背道而驰的现象，它们同样该以审慎积极的宗徒精神加以衡量。我们一方面看到人，尤其在青年身上，越来越关注人性的精神及超自然的层面，因此对宗教发生兴趣，以基督宗教为最。另一方面，也呈现出物质主义及享乐主义的倾向，此现象也正在中国发生，且逐渐地由大城市蔓延到全国各地[4]。

在此背景下，你们蒙召传福音。我愿意以先教宗若望保禄二世曾坚决强调过的事来提醒你们：新福传需要向现代人宣讲福音[5]。该意识到在“第一个千年十字架在欧洲扎根；第二个千年抵达了美洲和非洲；第三个千年将在广阔及充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了”[6]。

    “划到深处去！”（路5，4）这句话今天还在我们耳畔回响，邀请我们感激过去、热衷现在、胸怀未来：“耶稣基督、昨天、今天、直到永远、常是一样”（希13，8）[7]。在中国，教会亦蒙召作基督的见证；憧憬未来、在宣讲福音中考虑到中华民族所要面对的新挑战。

    天主的圣言，协助我们再次发现教会在世界历程中的奥妙与深刻的意义。在若望默示录的主要神视中，“有一个羔羊打开有七个印封密的书卷而无人能把它展开的神视。因为没有找着一位当得起展开那书卷和阅读它的，若望甚至大哭起来（默5，4）。此景象至今尚是一个难解、难明的谜，没有人能阅读它。若望面对如此难解的历史奥迹流的泪，或许是要表明其时亚洲的教会在遭遇迫害时，因天主沉默而令其惶恐。这正反应出今天天主教会在世界许多地方面对的严重困难、误会、敌视，给我们带来的惶恐。教会原不该遭受这些苦难，正如耶稣本不该受他受过的苦难一样。这或是在揭示当人堕落于罪恶环境中时所生的邪恶，或是揭示着天主对世事的更高的引导”[8]。

今天一如既往，宣讲福音就是宣讲和见证被钉死而又复活了的耶稣基督、新人、战胜罪恶和死亡的胜利者。祂让人进入一个新的层面，在那里，这种对仇人也充滿怜悯和爱的行为，见证着十字架已战胜了人类的一切脆弱和贫乏。在你们的国家里，宣讲被钉死又复活了的基督也是可能的，只要你们忠于福音，与伯多禄宗徒继承者和普世教会共融，就会知道将爱与合一的标志付之行动 。“你们该彼此相亲相爱，如同我爱了你们一样。如果你们彼此相爱，由此人家知道你们是我的门徒……”。“……就如你，父呀！在我内，我在你内。愿他们在我们内合而为一，为叫世界相信是你派遣了我”（若13，34-35；17， 21）。

世界在关注中国，教会也在关注中国，但教会关注的重点是“社会正义，团结互助，和平，对全球化现象的明智处理”。而这些都是作为人“最为重要的价值和目标”。但是在人“对经济和社会需求的发展以及现代化的追求中”出现两种背道而驰现象：一是出现“关注人性的精神及超自然的层面，因此对宗教发生兴趣，以基督宗教为最”；一是出现对“物质主义及享乐主义的倾向”。面对这些，教宗提醒我们“新福传需要向现代人宣讲福音”，也就是号召我们关注他所指的前一种现象：“关注人性的精神及超自然的层面”，也就是我们基督徒必需传福音！而第三个千年对我们充满了期待！福传必需“划到深处去！”但也要面对新挑战。

传福音的新挑战是什么？这也是我们值得思考的问题之一，除了面对“物质主义及享乐主义的倾向”外，还要面对什么挑战？

接着教宗引用了默示录里的关于“七个印封密的书卷没有人能阅读它，若望甚至大哭起来”指出我们将要面对的挑战。是什么呢？“或许是今天天主教会在世界许多地方面对的严重困难、误会、敌视，给我们带来的惶恐”；“或是在揭示当人堕落于罪恶环境中时所生的邪恶”；“或是揭示着天主对世事的更高的引导”。每一个“或是”都值得我们思考和面对！

如何面对这些挑战？如何做？教宗的指引在下一个自然段内给出了答案：“宣讲被钉死又复活了的基督也是可能的，只要你们忠于福音，与伯多禄宗徒继承者和普世教会共融，就会知道将爱与合一的标志付之行动”。而教宗在前面指出：“宣讲福音就是宣讲和见证被钉死而又复活了的耶稣基督、新人、战胜罪恶和死亡的胜利者”。经过替换并去掉连接的词语，答案就是“宣讲福音”！并且在宣讲福音的时候“要忠于福音，要与伯多禄宗徒继承者和普世教会共融，要将爱与合一的标志付之行动”。（注意：可以总结为“三要”）这是我们宣讲福音面对挑战正确的应对方式，也是我们宣讲福音面对挑战正确的“行动”的方式。

也只有在福传时，做到“三要”，才有可能“划到深处去！”。要“划到深处去！”这“三要”也就成为我们处理教会生活方式正确与否的准则！在不同的思潮环境下，如何把握我们的信仰之路走在正确的道路上，就必需“要忠于福音，要与伯多禄宗徒继承者和普世教会共融，要将爱与合一的标志付之行动”为处理问题所持有的原则。