战胜诱惑的方法 《四》

石子

五、发谦逊。

      就是在受诱惑时，轻看自己的力量，一心依靠天主。没有天主的圣宠，我们不能战胜诱惑，谦逊的人才能多得天主的圣宠。圣经上说： 天主拒绝骄傲人，赏圣宠于谦逊人。

      为使我们在受诱惑时发依靠之心，我们可以想到魔鬼诱惑我们，虽然也是为恨我们，但更是因为它恼恨天主，因为天主罚了它，它不能加害于天主，就在人身上发泄它的忿恨，因为人是天主的肖像，是天主特宠爱的受造物。就如一个仇人，不能在他恨的人身上解恨，就撕毁他的相片来泄恨。因此我们战胜诱惑，也是因为爱天主的关系，我们不只是为我们自己战争，而是为天主而战。我们战胜了诱惑，不但增加我们自己的功劳，而且也增加天主的光荣。我们战胜诱惑，是靠圣宠的力量。所以我们对诱惑的胜利，也是天主圣宠的胜利，是天主的胜利。因此，我们热心祈祷投奔天主，天主必定帮助我们克胜诱惑。

      六、向神父吐露自己的诱惑。（在修会里就向长上或神父说明）

      圣斐理伯说：向神师说明了诱惑，就算得胜一半了。我们也屡次经验过，这个办法，为得胜各种猛烈的大诱惑，是最有效的方法。

      魔鬼为了陷害人的灵魂，常是在暗地里作事，最怕人看破它的诡计。因为它知道，自己的诡计一旦被人看破，用神师指示的方法防备它，它就完全失败了。所以它用各种似是而非的托词歪理，阻挡人把自己所受的诱惑，告诉给神师（神父）。它或说：他要用什么话答应，你是知道的，问他有什么用呢？或说：你若是让神父知道你有这样的诱惑，以后他就瞧不起你了。还有许多别的哄人说词，我们千万不要受这样的欺哄，应该谦逊朴实，不怕害羞，把自己灵魂上的情景，清清楚楚地告诉神父，听其指教。这样做，能得两样好处：一是立谦逊的功劳，二是得天主的降福。除了告知神父以外，不可逢人就说，即便是知心好友也不可吐露。（修会里更是）。如果对情投意合的人，开肠破肚地直说不隐藏，大有害处。保不住听你说的人也有你的诱惑，你向他说，他向你说，可能越说心越宽，就更增加诱惑了。

      七、作那与诱惑正相反的善工。

      名医莫不是对症用药，我们为抵挡诱惑，克制偏情也该如此。例如魔鬼若是诱惑你嫉妒你的同伴，你就该勉力为他祈祷，待他亲热，谦恭和悦，找机会帮助他。若是它诱惑你贪肉身的安逸自在，你就该勉励作点克苦的工夫。若它诱惑你发骄傲，贪虚荣，你就该做谦卑自下的善工。你若是受忿怒暴躁的诱惑，你就勉励修含忍良善的德行，你若是觉着有不洁净的诱惑，就该难为你的肉身，让它受点拘束疼痛。

      这样退诱惑，是反守为攻的方法，不但保护自己免受诱惑的害，反倒是拿魔鬼攻打我们的武器倒过来反击魔鬼。魔鬼看见自己的计谋不但不能拉人失足犯罪，反倒是催着人修德前进，多立功劳，以后就不敢与你为敌，自取战败之辱了。

      魔鬼诱人犯罪，必先考查他的性情脾气，偏好什么毛病，然后拿偏好的毛病诱惑他。捉鸟的必要用鸟爱吃的东西作诱饵，魔鬼要捉人的灵魂也必用人偏好的事情作诱饵。所以为了不上它的圈套就应该攻打自己的偏情，改掉自己偏好的毛病。这样根除了魔鬼引诱的依据，它就无计可施了。

      敌人攻城必拣选弱点攻，魔鬼诱惑人犯罪也是这样。我们习惯犯罪的毛病，生来的偏情，尤其为首是偏情，就是我们的弱点，由诱惑就可以认识我们的弱点。所以我们应该格外注意防守和攻打那受诱惑的偏情。