关于驱魔一事跪求帮助
本帖最后由 修公爵 于 2013-2-22 23:20 编辑善恶说：“不是你还谈了在你房子里附魔的事吗？现在是否是你真的鬼上身？” 老夫回答：“我愈发坚信那天我见到的W先生绝非以善胜恶，但善恶所说的所有的事情都有点影，可能我见到的是他的兄弟“欺善怕恶”。咋还能还整出我房子里附魔？我说的是我喜欢收藏圣像，结果邻居家附魔的人不敢进我的屋，说是害怕那些精美的圣像。参见：
http://bbs.chinacath.org/thread-10577-1-3.html
原文：
我原来邻居家就有这样一个女人，据她说她从小（在幻觉中）就有个 “师傅”，家里为了治她的病花了七八万。我曾说跟我信教吧，她说只要能治好她的病，愿意信。张怀阳入狱后，我和李神父第一次去探视的的时候，借用他家的车，中午李神父请他们夫妇吃饭，给她讲了一番信理。但由于种种原因，至今没信。她家男人很喜欢和我去沈阳南堂,她却不敢进院。也不敢到我家，说害怕屋里的圣像---一些憨态可掬的天使像，做工精美的三王来朝等。” 善恶：一个词都对不上，这就是造假师的风格！你说的可是你在你家给人驱魔的事！ 这句话吓出老夫一身冷汗，老夫回答：“天主教会的平信徒能驱魔吗？瞎编都不像。” 接下来，善恶和Josephli的回答真把老夫吓坏了。 善恶说：“你太孤陋寡闻，长春有个老太太，不论多大的魔鬼，只要她将手搭在附魔的人身上，魔鬼就乖乖离去！ 这还是东北的事！ ” Josephl：“善兄，人家爱鬼灰常委说的没错。在爱鬼会，别说教友了，爱鬼会主教，爱鬼灰神父能驱魔吗？” 卖糕的（My God），额滴神啊，这真是一个令我三观尽毁的回复，我在没信教之前，看美国电影常会看到驱魔的镜头：总是有个年龄稍长的人，穿着西服，领口有一块白。别人称他为Father，他老人家在驱魔的时候还要在脖子上挂个紫布条。信奉天主圣教后我才知道驱邪礼典（De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam）第十三条规定：“为受困者驱魔的职务，应有教区教长特殊及清楚的许可，依常规说是要有教区主教的许可 。是项许可只能给予热心、有智慧、明智及生活正直的司铎 ，同时对此职务特别有所准备。凡固定或偶然被指派行使驱魔职的司铎，要在教区主教的监督下，有信心而又谦逊地行使此爱德的工作。本礼书中所说「驱魔者」，常是指「驱魔司铎」。”第十八条规定：“有关非天主教徒及其它较难的个案，应呈报教区主教，他在决定是否施行驱魔礼前，为了明智的理由，可询问某些专家们的意见。”http://www.xianxiancc.org/showcourse.asp?id=1598 我如果没有理解错的话，《礼典》强调教区主教是驱魔的正权人，主教（或教区长）可授权司铎驱魔。但善恶和JosepLi这种正直的、忠贞的、无邪的天主教徒竟告诉我这个门外汉，平信徒也可以驱魔。真是令老夫丈二和尚摸不到头脑。我们生活中确实不乏有平信徒通过斋戒、祈祷，为附魔者祈求上主而得医治的案例，老夫就曾有过这样的经历。可这跟驱魔大礼在内涵和外延都有着天然之别。 老夫顿首百拜，恳请明白人指点一二：难道《驱邪礼典》的版本升级了，抑或圣礼部单独赐予中国的以善胜恶和JosepLi以特恩，可以驱魔（注：圣座给中国大陆的特恩应该不少，老草就作证说教宗颁赐给邵助理“钦差大臣”的特恩。 原则上，任何人都可以驱魔，道教还有赶鬼的师傅。但在天主教内，正式的驱魔要归主教指派正式的神职人员。但在非正式场合，平信徒如果有驱魔的神恩，当然也可以一试身手。教会将驱魔权归在主教名下，是因为正式而大型的驱魔影响甚巨，驱魔一旦失败，很可能造成被附魔者的死亡，出于谨慎才让有经验的神职人员驱魔，所以不是任何一位神职人员就可以胜任的。
教会初期曾经有不少教友驱魔，民间事实上也有不少教友在驱魔，这是不能否认的。我以为，驱魔首先是信德的行为，而不应该用法律来界定，教会应该重视那些拥有驱魔神恩的教友，加以培育，让他们为教会做出应有的贡献。如果用法律加以禁止，岂不是在泯灭天主的神恩吗？驱魔又不是做弥撒，非神职人员不可。 再补充一点，你所提到的《驱邪礼典》里规定的驱魔人是法定驱魔人，但在这个规定里并没有补充一句说除了法定驱魔人之外，平信徒不可驱魔。本人也没有找到教会禁止教友驱魔的法律条文，因此可以推定在缺少神父的地区，非正式情况下，有驱魔神恩的教友可以为被魔鬼所困的人服务。 dominus 发表于 2013-2-23 05:59 static/image/common/back.gif
再补充一点，你所提到的《驱邪礼典》里规定的驱魔人是法定驱魔人，但在这个规定里并没有补充一句说除了法定 ...
谢谢！ 根据胡国帧神父的研究，在325年之前的基督徒是可以驱魔的，到了公元1000年左右，教友在教会内就彻底没有地位可言了，教会进入了神职为中心的体制教会时代。梵二对教友职务有所恢复，但尚不够。本人也觉得教会天天喊提高平信徒的地位，但从实际来看，还停留在给教会打杂的状态，妇女就更甭提了。
http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/ct/CT110B.pdf 既然神父教友都能驱魔，二者有何区别呢？
其本质的区别在于：神职驱魔是以基督元首的身份in persona Christi (Capitis)，靠教会之名in persona Ecclesiae驱魔，而教友则仅分享了服务之基督（in persona Christi Servi）的神恩。 dominus 发表于 2013-2-23 07:04 static/image/common/back.gif
既然神父教友都能驱魔，二者有何区别呢？
其本质的区别在于：神职驱魔是以基督元首的身份in persona Christ ...
这个不太明白 神职与非神职的最大区别就是神职可以代表基督，以教会之名施行圣事。比如弥撒，神父代表的就是基督。同时，神父也可以接受教会派遣，以教会之名驱魔。
至于教友，他仅仅分享了服务之基督的神恩，意思是说，为基督来说，驱魔也是为天主子民的一种服务，服务于被邪魔所困的人。教友驱魔就是在仿效基督的服务。 http://player.youku.com/player.php/sid/XNDY0MjM5ODgw/v.swf
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media]
视频来自: http://v.youku.com/v_show/id_XNDY0MjM5ODgw.html
这个视频心里承受不了的就不要听了！【能听到魔鬼咬牙切齿的感觉】。
你的帮助在这里呢：
2012-8-5 日造假师才发表帖子：《为“窝囊废”驱魔(连载中）》，过去才半年，就开始装傻卖萌了！
http://bbs.chinacath.org/thread-12895-1-1.html
在特殊讨论区！
自己打自己耳光吧！ 修公爵 发表于 2013-2-23 07:06 static/image/common/back.gif
这个不太明白
事情搞不明白，就大放厥词！
我们这有个女教友，手拿本笃圣牌，赶走了魔鬼！有人因此还信了教。难道她还犯法了？ dominus 发表于 2013-2-23 07:13 static/image/common/back.gif
神职与非神职的最大区别就是神职可以代表基督，以教会之名施行圣事。比如弥撒，神父代表的就是基督。同时， ...
还是有个细节不明白，神父驱魔的时候可以以至圣圣三的名义。或奉吾主耶稣之名。教友可以吗？ 一个嘲笑别人不通法典的爱鬼灰肠胃，引用《驱魔礼典》说平信徒不能驱魔；还嘲笑什么圣礼部给善兄和区区在下什么特恩。可为什么自己发文却要为。。。驱魔。别人不能，为啥你能呢？单单就是因为你是爱鬼灰肠胃就凌驾礼典之上吗？
爱鬼灰们引经据典，把法典作为抹黑描红的工具，自己却不遵守。法典都是约束别人的，不约束也不能约束爱鬼灰！爱鬼会主教可以大搞自选自圣，爱鬼灰常委禁止平信徒驱魔，同为平信徒的自己却恬不知耻地要为别人驱魔！
偶在这儿告诉某些人，驱魔特恩是天主给所有忠信与天主之爱的子民的。爱鬼灰们，眼红去吧。想要，门儿都没有！不关你是爱鬼肠胃，还是爱鬼灰主教！ dominus 发表于 2013-2-23 05:52 static/image/common/back.gif
原则上，任何人都可以驱魔，道教还有赶鬼的师傅。但在天主教内，正式的驱魔要归主教指派正式的神职人员。但 ...
“原则上，任何人都可以驱魔”只要在教区及教长们的特殊及明确的准许。
石子 发表于 2013-2-23 09:54 static/image/common/back.gif
这个视频心里承受不了的就不要听了！【能听到魔鬼咬牙切齿的感觉】。
声音听上去不害怕呀！也听不懂说什么呢？ 寻找耶稣 发表于 2013-2-24 17:37 static/image/common/back.gif
声音听上去不害怕呀！也听不懂说什么呢？
德语。 本帖最后由 老草 于 2013-2-25 09:51 编辑
http://dayi.chinacath.org/images/1.gif NO.6346：[其他问题]教会驱魔权柄「2011-2-18 22:31:38」 [ http://dayi.chinacath.org/images/oicq.gif http://dayi.chinacath.org/images/email.gif ] 留言
http://dayi.chinacath.org/images/s2.gif
茨冠德兰
教会讲“三品驱魔”教会的驱魔权柄是随神品，还是临时给予的？如果用权柄驱魔能否也有驱不走的可能？什么时候才使用驱魔权柄？
[天主教在线] 回复：
教会已经撤销了一品到五品的传统，而更接近教会初期的宗徒传统。
目前，教会官方正式而公开的驱魔必须要经过教会权威的批准才可以举行，但私下，无论信徒还是神职，都可以驱魔。
驱魔，与其说是权柄，毋宁说是信德问题。
天主教驱魔礼仪
时间：2009-08-06来源：网络作者：圣礼及圣事部 点击： 7151
驱邪礼典
（De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam，1998年）
圣礼及圣事部 法令
......
14. 在某种所谓魔鬼干涉的个案中，驱魔者首先应有必要的和极审慎的观察和明智。首先不要轻易相信某人为魔所困，他可能遭受某种疾病，特别是精神的疾病 。当我们首先知道，某人表示他特别受到魔鬼诱惑，失望而后受折磨时，不要相信他受困，因为人能被自己的幻想所骗。同时要注意，勿受骗，魔鬼用技巧及谎言骗人，劝受困的人不要接受驱魔礼；他的病是自然的，或有赖医术的。总之，要看是否真的为魔所困，然后确认。
16. 因此驱魔者不应进行驱魔礼，除非依常情确定，发现被驱魔者确实为魔所困 ，同时尽可能得到受困者同意。
依可靠经验，附魔者有下列记号：语无伦次，或听不懂他说什么；躲藏起来；显示超过他年龄和体能的力气。这些记号可提供一点证明。但是这些记号不一定来自魔鬼，还要看其它标记，尤其是道德的和属灵的，这些都显露魔鬼的干预，比如极度厌恶天主，耶稣至圣圣名，真福童贞玛利亚和诸圣，教会，天主的话，事物、礼节，尤其是圣事，圣像等。总之一切记号是与信仰和教友生活中的属灵奋斗有关，因为恶魔首先是天主的敌人，也是所有信友们与天主救恩行动相连的事物的敌人。
......。
dominus 发表于 2013-2-23 06:27
根据胡国帧神父的研究，在325年之前的基督徒是可以驱魔的，到了公元1000年左右，教友在教会内就彻底没有地 ...
这倒是实话实说。
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