天主为什么击杀乌匝？
在天主的助佑下达味获得胜利，要把上主的约柜运来，当大伙兴高采烈,欢天喜地当儿。却因为牛几乎使天主的约柜倾倒，乌匝便伸手扶住。上主因乌匝的冒失，向乌匝发怒，将他击杀，他更死在天主的约柜旁。 达味害怕了，不愿上主的约柜迁入达味城自己那里，却运往加特人敖贝得厄东家中。:L
（很久以前看到这里，就被阻拦。按人心所想，乌匝不是作了件积极的事吗。）有分享这段经文的吗？（撒下6:1~11）
充占部 发表于 2013-10-22 06:09
(撒上6)当看见上主的约柜时，
耶苛尼雅的子孙不表示欢迎；
上主就击杀了他们中七十人。 ...
百姓就难受，因为上主这样严厉打击了百姓。 私欲仍未去尽，仍有挂念世俗生活之心？ 本帖最后由 刘亚巴郎 于 2013-10-21 17:20 编辑
求主怜悯我这双手，恶事善事都出于他；求主洁净我的心，不要让污秽来抢夺我的善行；
求主纪念你的孩子，在你义怒的日子有磐石为我护航。
希伯来--犹太民族是极习惯将东西分类的:他们将食物分为洁净的和不洁的；地方分为圣地和俗地;人分为"“法利赛（意为与众不同的）”人和一般民众（当代犹太人则分为四等）。连器皿也要分类，当代以色列人家里要有蓝色盆和红色盆，一个盛奶，一个盛羊羔肉。
话题回到这段经文，乌匝并非司祭，本是一个俗人，按照法典，不能做司祭才能做的事情。就如同明天我们教堂没有神父做弥撒、听告解，而我如果披上祭披，上台“做弥撒”，然后戴上紫领带“办神工”，也一定会受到天主的严惩。
当然了，天主是公义的，乌匝的出发点毕竟是好的。而人的一生也是短暂的。可能乌匝在死后，天主会给他丰厚的赏报。 本帖最后由 苏撒娜 于 2013-10-21 19:57 编辑
修公爵 发表于 2013-10-21 18:32
希伯来--犹太民族是极习惯将东西分类的:他们将食物分为洁净的和不洁的；地方分为圣地和俗地;人分为"“ ...
此题如果是十分，那还有五分的内容。;P 苏撒娜 发表于 2013-10-21 18:39
此题如果是十分，那还有五分。
提示你一下吧，乌匝是靠什么能力扶住的？ 修公爵 发表于 2013-10-21 18:32
希伯来--犹太民族是极习惯将东西分类的:他们将食物分为洁净的和不洁的；地方分为圣地和俗地;人分为"“ ...
司祭去扶完全就符合要求？ 刘亚巴郎 发表于 2013-10-21 17:15
求主怜悯我这双手，恶事善事都出于他；求主洁净我的心，不要让污秽来抢夺我的善行；
求主纪念你的孩子，在 ...
恶事也都出于主？ 约柜照天主的旨意作的 1 要用皂荚木做了杠杆，包上了金。将杠杆穿入约柜边的环内，作抬柜之用。。（参出谷记）2 抬约柜的人必须是肋未人：刻哈特的子孙对会幕的职务。他们应用肩抬所照管的圣物。（参户籍记）3 吩咐司祭说：「你们抬起约柜，在百姓前过河。」他们遂抬起约柜，走在百姓前面。我们在击杀乌匝里看到，用牛拉，走在约柜的前面是阿希约。乌匝走在天主约柜的后面。并触摸了不能触摸的约柜。 以色列是天主的选民，依照法律约柜只能是肋未人亚郎的后裔所以只能人抬，不允许用牛来拉。乌匝触摸了不能触摸的约柜。（因搬运约柜的要求在户4:5~6交代非常清楚）.违犯了搬运过程中应遵守的法律。
天主的恩宠 发表于 2013-10-21 14:34
私欲仍未去尽，仍有挂念世俗生活之心？
天主为啥击杀？
应给丰厚赏报！ 充占部 发表于 2013-10-21 20:08
司祭去扶完全就符合要求？
操作规程已有详细说明。 修公爵 发表于 2013-10-21 18:32
希伯来--犹太民族是极习惯将东西分类的:他们将食物分为洁净的和不洁的；地方分为圣地和俗地;人分为"“ ...
乌匝的动机，
毕竟是好的。 充占部 发表于 2013-10-21 20:53
天主为啥击杀？
应给丰厚赏报！
质疑天主？ 充占部 发表于 2013-10-21 20:36
恶事也都出于主？
为什么击杀！ 充占部 发表于 2013-10-21 19:21
提示你一下吧，乌匝是靠什么能力扶住的？
楼主避而不答，呵呵。 充占部 发表于 2013-10-21 21:14
楼主避而不答，呵呵。
(撒上6)当看见上主的约柜时，
耶苛尼雅的子孙不表示欢迎；
上主就击杀了他们中七十人。 充占部 发表于 2013-10-21 21:08
质疑天主？
是乎看出矛盾了。不迎接和迎接都受罚。那不知许多确凿的事物是矛盾的，而好多虚假的事物看不出矛盾。 本帖最后由 苏撒娜 于 2013-10-22 11:43 编辑
充占部 发表于 2013-10-22 06:09
(撒上6)当看见上主的约柜时，
耶苛尼雅的子孙不表示欢迎；
上主就击杀了他们中七十人。 ...
从民长纪记载，若苏厄去世以后他们不认识上主，也不知道上主为以色列所行的事迹。在以色列没有君王，各人任意行事。大部分的子民没按上主赐予的法律行事。你所提到（撒上6:19 ）当贝特舍默士人看见上主的约柜时，耶苛尼雅的子孙没有与他们一起表示欢乐，所以上主击杀了他们中七十人。百姓就难受，因为上主这样严厉打击了百姓。当知道贝特舍默士人本是在计划中该被逐出之人。后他们与以色列子民在一块服务选民。他们反而懂得欢乐约柜的到来。天主的选民耶苛尼雅的子孙却显冷淡。包括培肋舍特人没按天主的要求用牛送回约柜未遭严责一样。天主却严罚了违犯法律的选民“耶苛尼雅的子孙”和乌匝”。可见天主的恩慈，向跌倒的人是严厉的。也可看到达味第二次，正确的迎接约柜。此事也提醒合天主心意的达味。该如何治理国家。 旧约律法规定：上主的约柜，必须由利未支派的祭祀用专制的木棒抬着行进，别的人不可挨近约柜，挨近的要被处死。而达味却将约柜用牛车拉，乌匝用手去扶。天主的话是轻慢不得的，所以，乌匝被杀。