修公爵 发表于 2013-10-21 18:32
希伯来--犹太民族是极习惯将东西分类的:他们将食物分为洁净的和不洁的；地方分为圣地和俗地;人分为"“ ...
回复：可能乌匝在死后，天主会给他丰厚的赏报。同意这句话。乌匝被显罚，并不是被永罚。
只是天主的绝对圣洁，容不得半点杂质。以色列人有福，因为他们是天主的选民。但他们也很“危险”，因为离天主近就更需要圣洁自己，不但是礼仪，更是内心。感谢主，基督徒就在这个“危险的”选民行列中，只是我们比以色列人幸福的多，因为基督的宝血常常为我们免去了天主的愤怒。
刘亚巴郎 发表于 2013-10-22 12:45
回复：可能乌匝在死后，天主会给他丰厚的赏报。同意这句话。乌匝被显罚，并不是被永罚。
只是天主的绝对 ...
的确有，那无与伦比的赏报是什么？呵呵～
苏撒娜 发表于 2013-10-22 14:11
的确有，那无与伦比的赏报是什么？呵呵～
是击杀。
充占部 发表于 2013-10-22 19:12
是击杀。
乌匝只是去扶一个普通家具，
只是书柜而并不以为是约柜。
tianshimama 发表于 2013-10-22 12:09
旧约律法规定：上主的约柜，必须由利未支派的祭祀用专制的木棒抬着行进，别的人不可挨近约柜，挨近的要被处 ...
乌匝比“耶苛尼雅”，
可谓是“罪恶滔天”。
充占部 发表于 2013-10-21 21:05
乌匝的动机，
毕竟是好的。
动机是扶起一件家具。
姐姐好！我认为这段经文描述不客观。客观的写法应该是——路上牛车差点翻倒，乌匝用手扶住了。乌匝死了。——张三死了。如果我们认为张三是好蛋，我们就说，天主把张三接走了。如果我们认为张三是坏蛋，我们就说天主把张三杀死了。——我们总是想替天主做主，以人的思维揣夺天主的意志，圣经作者也不例外。——还有，不管天主讨厌你喜欢你褒扬你惩罚你，人不都得死吗？？——包括我们当今科技发达的今天，倘若一个人被雷电劈死，别人一定会认为他做了罪大恶极的事获罪于天，但其实吧，下雨天要回家找妈妈不要在外面乱逛，乱逛也要头顶避雷针。
充占部 发表于 2013-10-22 20:46
乌匝只是去扶一个普通家具，
只是书柜而并不以为是约柜。
让牛拉着约柜，没有派任何人赶车，想看牛车会不会自己走到以色列。
小魔魔儿 发表于 2013-10-22 21:29
姐姐好！我认为这段经文描述不客观。客观的写法应该是——路上牛车差点翻倒，乌匝用手扶住了。乌匝死了。— ...
约柜果然是件家具。
充占部 发表于 2013-10-22 22:21
约柜果然是件家具。
具有人大博士水平，呵呵。
充占部 发表于 2013-10-22 22:18
让牛拉着约柜，没有派任何人赶车，想看牛车会不会自己走到以色列。
牛车差点翻倒？
乌匝用手扶住？
充占部 发表于 2013-10-21 21:14
楼主避而不答，呵呵。
人大博士可否帮楼主答一答？
充占部 发表于 2013-10-21 19:21
提示你一下吧，乌匝是靠什么能力扶住的？
再看看这个小贴士。
充占部 发表于 2013-10-21 20:08
司祭去扶完全就符合要求？
开国际玩笑，哈哈。
充占部 发表于 2013-10-23 05:09
人大博士可否帮楼主答一答？
关键字：扶
不是“摸”
充占部 发表于 2013-10-22 22:18
让牛拉着约柜，没有派任何人赶车，想看牛车会不会自己走到以色列。
当然，“无人驾驶”对现代科技来说，已经不是什么“神话”。
充占部 发表于 2013-10-22 21:23
乌匝比“耶苛尼雅”，
可谓是“罪恶滔天”。
还赏报？
充占部 发表于 2013-10-22 06:09
(撒上6)当看见上主的约柜时，
耶苛尼雅的子孙不表示欢迎；
上主就击杀了他们中七十人。 ...
所有这些的“故事”，
都围绕同一“主题”：
就是“约柜的神力”。
充占部 发表于 2013-10-23 07:21
所有这些的“故事”，
都围绕同一“主题”：
就是“约柜的神力”。
引导当时的犹太民族，
渡红海、御顽敌、到福地。
充占部 发表于 2013-10-23 07:29
引导当时的犹太民族，
渡红海、御顽敌、到福地。
教会称圣母是结约之柜。