圣母始胎无染原罪(12月8日）
圣母始胎无染原罪(12月8日）
1854.12.8．教宗比约九世在二百多位枢机主教和主教的簇拥下在伯多禄大殿中，以宗座不能舛错的神权，宣布了《无可言喻之天主》通谕：
为了尊敬圣而不分的圣三，为了光荣、点缀天主之母圣童贞玛利亚，为了广扬公教会信理以及促进基督徒的虔诚起见，我们用我们的主――耶稣基督的权威宣布、公告并定断那教会所坚信的：“万福童贞玛利亚始孕无玷时，曾因全能天主的特宠、特恩，看耶稣基督――人类救主的功绩份上，完全免除原罪的一切罪污”的道理是由天主所启示的。故所有的基督信徒，都该坚强地，恒心不变地予以相信为要。
自此，圣母始胎无染原罪成了普世教会所共识不争的信理，但是，该信理的诞生却走过了十多个世纪的风风雨雨。
早期教父，无论是希腊教父还是拉丁教父，虽然没有明显地宣讲圣母无染原罪，但他们的基本思想与此却是相符合的，甚至可以说，正是他们的思想促进了该信理的形成。真正对圣母是否有原罪展开讨论是起源于第四、五世纪时圣奥斯定和白拉奇之间对有关原罪是否存在的争论上。白拉奇认为，原罪是不存在的，所谓的原罪，是后人明知故意去“模仿”原祖亚当犯罪而构成的，如果后人不去模仿他们的犯罪，那么他们是不会染上原罪的。而奥斯定则主张，原罪是普遍地存在的，并非因人们的“模仿”，并以初期教会替婴儿授洗以赦罪为例进行反驳。所以，圣母既是人类的一份子，那么，她自然是不能免除有原罪的。可是另一方面，出于对圣母恩宠地位的认识和爱戴，奥斯定却又认为，圣母应该是没有原罪的，这样，奥斯定自己也产生了矛盾。这种矛盾一直困扰了教会十几个世纪，哪怕是到了十二、三世纪，伟大的神学家辈出的士林神学黄金时代，诸如多玛斯、文都辣、伯尔纳多、安瑟尔莫等泰山北斗们也一筹莫展，束手无策！因为无情的矛盾冲突摆在面前，无法调和。首先，传统上一直肯定原罪是借着生育行为传下来的，经由母胎所生的人无一可以幸免，特殊如若翰者，是在母胎中蒙赦免，但仍然染上了原罪，那么圣母如何能幸免呢？更严重的问题是，耶稣的救恩是普遍性的，这也是一个不容置疑的事实，如果圣母没有原罪，那么，她就无需耶稣的救赎，这样一来，耶稣救恩的普遍性就又被推翻了，所以，神学家们根本无法去圆满地解释这问题。
直到十三世纪下半叶，方济各会的杰出神学家董思高神父独创地提出了他的“先赎”论，才算是为这个争论了十几个世纪的问题圆满地画上了一个句号。董思高神父是圣母无染原罪的忠实维护者，他认为保护圣母无染原罪的说法并不降低耶稣基督的救赎地位，他在巴黎大学反驳了二百多条反面论证，有力地维护了圣母无染原罪的道理。他主张，每个人都是有原罪的，因而，每个人都需要耶稣基督的救赎，但我们的染上原罪后借着圣洗圣事洗去原罪而得蒙救赎是“治疗性的救赎”；圣母本也是有原罪的份的，但是由于天主对她的特选，她卓越特殊的天主之母恩宠地位是不容许她染上原罪的，所以，仁慈的天主因着耶稣基督将来要完成的救赎功绩，在她成胎于母腹的一瞬间即赦免了她的原罪使她不受原罪的伤害，这是一种独一无二的“预防性的救赎”。这样，既承认了圣母作为人类的一分子，也有原罪，也需要耶稣基督的救赎，又维护了圣母没有受到原罪的伤害，且又不损耶稣基督救恩的普遍性。
借着对圣母始胎无染原罪的庆祝，我们应该反省到天主对人类的仁慈和我们如今所处的“不应该如此”的处境。圣母借着特殊的方式得以始胎无染原罪，而我们也借着圣洗圣事，恢复至无罪的境界。可见，是天主的爱在努力地使我们回归那种无罪的境界，因为人初受造时是无罪的，与天主有着密切的来往，“洁净无玷”之恩是一开始就赐给了人类的，是因人的妄用自由才使自己陷于罪恶之中，而我们所处的罪恶境界原是一种“不应该如此”的境界，但天主对人的爱是如此地深，他不因人自由地放弃这种特恩而收回他的仁慈，在人犯罪之后仍把这份特恩再次甚至多次地赐给人类，使人不断地回归他。圣母始胎无染原罪的特恩不但是为她自己得的，同时也是为我们得的，因为我们的母亲是如此的纯洁无罪，因着这种纯洁无罪，使得她满被恩宠，这将激起我们对纯洁无罪的无限向往，从而努力走向成全的境界，尽管我们曾受原罪之害，但我们已借着基督的救赎彻底地摆脱了罪恶的束缚，只要我们依赖天主恩宠的助佑，将来，我们也终将处身于一个完全无罪的光荣境界中！
愿始胎无染原罪的至洁之母为我们祈祷！
本帖最后由 哈哈哈哈1 于 2013-12-7 17:15 编辑
苹果的信仰 发表于 2013-12-7 16:18
愿始胎无染原罪的至洁之母为我们祈祷！
神学上定玛利亚始胎不染原罪，就是要解决人理性上的不能接受的“耶稣由母胎生却无罪”的问题。其实这是多余的神学纠葛。光照在大粪上，光会不会被污染？耶稣是光！耶稣是由圣神降孕，圣母只是个工具而已。他降在哪里哪里就有光明。OK！
至于圣母有没有原罪并不重要！虽然神学上定圣母始胎无罪，似乎解决了圣子无染罪的问题，但是问题又出现了：圣母生没生孩子？她生的孩子有没有罪？于是天主教会神学上又说了：她从没有生孩子，与丈夫没有同居，一生没有两性关系，。又说，圣母小时候就决志守贞云云。。。。。但问题又来了：圣母死没死过？传说63岁死于厄弗所，多默打开坟墓，不见了遗体，于是传说她灵魂肉身升天了，没有原罪怎么就死了呢？耶稣的死是替罪人死，圣母的死什么原因？罪的代价是死----灵与肉的分离。
定了圣母无染原罪，于是天主教会就开始“敬礼”圣母-----尽管似乎理论上勉强说得过去，但事实上，造成崇拜圣母之风盛行！敬礼之势远超过对圣三的崇拜了！ 愿始胎无染原罪的至洁之母为我们祈祷！ 哈哈哈哈1 发表于 2013-12-7 17:12
神学上定玛利亚始胎不染原罪，就是要解决人理性上的不能接受的“耶稣由母胎生却无罪”的问题。其实这是多 ...
教会对圣母，高于所有圣人的敬礼，视为''超级敬礼'':) 再也没有那一个人能够比圣母妈妈更纯洁，更美丽，更谦卑，更宽容，更听主的话，更爱主的了，因为主亲自拣选了她做祂的母亲，做祂信徒的母亲。 哈哈哈哈1 发表于 2013-12-7 17:12
神学上定玛利亚始胎不染原罪，就是要解决人理性上的不能接受的“耶稣由母胎生却无罪”的问题。其实这是多 ...
异端邪说！ 本帖最后由 哈哈哈哈1 于 2013-12-7 19:13 编辑
若望一十一 发表于 2013-12-7 18:48
再也没有那一个人能够比圣母妈妈更纯洁，更美丽，更谦卑，更宽容，更听主的话，更爱主的了，因为主亲自拣选 ...
你说的很对！
但你想过没有，圣母为什么呢这样好？路1：48节的答案吧！
保禄为什么也很了不起？保禄怎么回答？答案见 格林多前书15：10
其实，你已经有了答案：”是因为天主拣选了她“----是拣选的人的神 受赞美 还是被拣选的人受赞美？
guangheyan 发表于 2013-12-7 19:03
异端邪说！
把玛利亚弄得不像正常人了~~~ 哈哈哈哈1 发表于 2013-12-7 17:12
神学上定玛利亚始胎不染原罪，就是要解决人理性上的不能接受的“耶稣由母胎生却无罪”的问题。其实这是多 ...
说的不错，有理有据。 苹果的信仰 发表于 2013-12-7 16:18
愿始胎无染原罪的至洁之母为我们祈祷！
明天是圣母无染原罪瞻礼。中午12点到13点是一年一度的恩宠圣时大家念圣咏51篇三遍 玫瑰经 恩宠无限哦。
苹果的信仰 发表于 2013-12-7 19:55
明天是圣母无染原罪瞻礼。中午12点到13点是一年一度的恩宠圣时大家念圣咏51篇三遍 玫瑰经 恩宠无限哦。 ...
天主教积重难返，有些错误的东西，在现有体制下很难改正。 苹果的信仰 发表于 2013-12-7 16:18
愿始胎无染原罪的至洁之母为我们祈祷！
向天主之母祈祷
玛利亚，我的母后，我把我的灵魂、肉身、生死以及随之而来的一切都奉献给你。我把一切都交托给你。我的母亲，请用你纯洁无暇的大衣覆盖我的灵魂，赏赐我身心灵魂的纯洁。求你以你的大能，在一起仇敌前保卫我……可爱的百合花，你是我的镜子，我的母亲
天主之母，你的灵魂曾饱受痛苦的折磨，求你眷顾你的子女，教导我们怎样受苦，以及在受苦的时候如何去爱。求你坚强我的灵魂，使我不致被痛苦击倒。恩宠之母，请教导我依靠天主的力量而生活。
天主甘饴之母，我要以你为榜样，你是我的曙光，我沉醉于你，并因你而狂喜。我的母亲，无玷贞女，你在风暴中彰显天主的光，是你教我爱天主，你是我的护盾，在仇敌前保护我。.
哈哈哈哈1 发表于 2013-12-7 17:12
神学上定玛利亚始胎不染原罪，就是要解决人理性上的不能接受的“耶稣由母胎生却无罪”的问题。其实这是多 ...
《圣经》在很长的一段时间，被束之高阁。可能是最重要的原因。：） 苹果的信仰 发表于 2013-12-7 20:30
向天主之母祈祷
玛利亚，我的母后，我把我的灵魂、肉身、生死以及随之而来的一切都奉献给你。 ...
挺好的祷告。
可惜，圣母玛利亚不是神，她只是一位故人。 吾从周 发表于 2013-12-7 21:28
挺好的祷告。
可惜，圣母玛利亚不是神，她只是一位故人。
故人？ 本帖最后由 St.Michael 于 2013-12-10 09:26 编辑
若望一十一 发表于 2013-12-7 18:48
再也没有那一个人能够比圣母妈妈更纯洁，更美丽，更谦卑，更宽容，更听主的话，更爱主的了，因为主亲自拣选 ...
耶稣的母亲，圣母荣召升天，她必将让所有被异端邪说洗脑的人哑口无言！
St.Michael 发表于 2013-12-7 22:27
耶稣的母亲，圣母荣召升天，她必将战胜所有的异端邪说！让所有被异端邪说洗脑的人哑口无言！
是的，我们拥有一位天上的好妈妈，真是我们的福气:)。 哈哈哈哈1 发表于 2013-12-7 19:10
你说的很对！
但你想过没有，圣母为什么呢这样好？路1：48节的答案吧！
赞美圣母，赞美圣人圣女，只会让主更加的高兴，因为他们都是主的杰作，所以赞美他们就是赞美了主的慈爱。
同样，攻击他们，就是攻击主，因为他们是主所爱的，就像祂也一样的爱我们。
当年保禄迫害基督徒的时候，主耶稣显现，问保禄：你为何陷害我？
主不是这样说 你为何陷害我的门徒？
而是说 为何陷害我？
可见我们基督徒都是祂实实在在的肢体
主耶稣留给我们两条最大的诫命 全力 全心 全意的爱上主我们的天主
二是爱近人如己
可见我们爱我们的弟兄姐妹是主所希望，
亦是祂喜乐的
圣人圣女，是主在他们身上动了工
主通过他们来教导我们
也通过了他们让我们知道祂一直在我们身边
公教基督徒，爱天主，爱主耶稣的心，从来不比新教基督徒少
如果一个基督徒，连圣母都不去爱的话，主耶稣的宝血为他白流了。
我比较笨，圣经的很多道理我都看不懂我只看懂了一个道理 爱
天父爱我们，不计较我们的罪过，愿意让我们回家
主耶稣爱我们 甘愿受尽苦楚甘愿流尽宝血
主，你让我们爱仇敌
我理解，因为那个仇敌，也是你的孩子，亦是你的所爱，就像你始终爱我不变一样，从来不因我做错了事犯了罪而离我而去
主，我们爱你，也爱你的所爱 但愿有一天，你在你所爱的身上动了工
当他看到我们大声赞美圣母妈妈的时候
但愿他在他的心底里说：“看，这群人，对圣母的认识不够清楚，但是，圣母妈妈，我也爱你” 本帖最后由 St.Michael 于 2013-12-7 23:03 编辑
若望一十一 发表于 2013-12-7 22:52
赞美圣母，赞美圣人圣女，只会让主更加的高兴，因为他们都是主的杰作，所以赞美他们就是赞美了主的慈爱。 ...我们天上的慈母——天主圣三的杰作！
苹果的信仰 发表于 2013-12-7 22:25
故人？
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊，今不想已作故人（已死的人）。——《儒林外史》
页:
[1]
2