山胡子 发表于 2014-1-16 15:28
你如果真正接触过安息日基督教徒，你就会发现得你口袋里只剩下五毛钱了。 ...
安息日教徒因信称义？呵呵。
自由 发表于 2014-1-17 09:22
安息日教徒因信称义？呵呵。
错误。安息日基督徒教徒严格遵守律法。
山胡子 发表于 2014-1-17 09:37
错误。安息日基督徒教徒严格遵守律法。
安息日教徒因信不称义？
人能看见上帝吗？（安息日布道）曾有不信的人说：『你若能把上帝显给我看，我就相信。』也有人提问：人能看见上帝吗？能！主耶稣就曾亲口应许我们说：『清心的人有福了，因为他们必得见上帝。』（太5:8）。我现在就要来介绍：人用甚么方法可以看见上帝。但在介绍这些方法之前，首先需作三点必要的说明：第一点，首先我们不要太相信自己的眼睛，以为只有眼睛看得见的东西才是真实可靠的，所谓『眼见为实』。其实，人眼所能看见的范围真是小得可怜的。例如物体太小了看不见，太大了也看不见；东西太远了看不见，太近了也看不见；光线太弱了看不见，太强了也看不见；光波太短了看不见，太长了也看不见。事实上人眼可见的光波，仅限于红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色光波，它们在光谱，实际上也是电磁谱中，所占的波段范围真是极其狭窄，仅限于十万分之四厘米到十万分之八厘米之间。其中红色光波最长，紫色光波最短。比红色光波更长的光波，如红外线、赫兹波、无线电波等等，肉眼都看不见；比紫色光波更短的光波，如紫外线、Ｘ光射线等等，肉眼也看不见。
再进一步来说，人的肉眼还时常会欺骗我们。有时看得见的东西，事实上并不存在；而反过来说，真实存在的东西倒看不见。例如有时人们在夏天的海边或沙漠中看到的『海市蜃楼』，实际上不过是由于远处光线的折射而形成的一种虚幻景象。而另一方面，例如我们在阴天睁大眼睛，看我们周围的空气，甚么也看不见，似乎一无所有。但当阳光突然照射过来时，我们便立刻看见空气中原来充满了灰尘。如果再藉助显微镜看一下，更将吓我们一跳，原来空气中还充满了无数活生生的微生物。但这还不是空气中最微小的东西。空气中最微小的东西是组成空气中的氮气、氧气中的氮原子、氧原子等等。而氮原子、氧原子等等内部都还具有极其微小的粒子，极其复杂的结构，极其巨大的能量，极其惊人的空间。其实在自然界、日常生活中，人眼无法看见的东西还有许许多多。如上述空气本身就是看不见的。日常使用的电流、电台发射的无线电波等等也都是看不见的。
第二点，上述各样东西虽然不能直接用肉眼看见，但我们却有办法证明它们的存在。例如空气虽然看不见，但我们却能用物理和化学的方法分析出其中的组成，证实它的存在。再如电流虽然看不见，但当它通过灯丝，使灯泡发亮的时候，我们就确知它的存在。又如无线电波虽然看不见，但当它们被我们的收音机接收，而播放出各种广播节目时，我们就确证它们的存在。照样，我们对上帝的认识也应这样。今生在一般的情况下，我们虽然不能直接看见祂，但当我们看见祂神奇的能力和荣耀显现时，也就等于看见了祂的存在。
第三点，那么，我们在今生是不是有可能直接看见上帝呢？有的。例如摩西就是经常和上帝『面对面说话』的，并亲眼看见过上帝荣耀的形像。（民12:6-8）。虽然这样，他所看见的只是上帝荣耀形像的模楜显示，却未能直接看见上帝的面。正如上帝所说：『人见我的面，不能存活。』历代以来还有许多先知、使徒和圣徒，也都有着和摩西相似的经历。他们虽然看见了上帝荣耀显现的异象，却未能看见上帝的圣面。但是不久将来，当基督带着众天使驾云降临，接取一切信而悔改，得蒙救赎的人升到天上时，我们就将亲眼看见上帝，并要在祂面前敬拜、颂赞、事奉祂，直到永永远远。
三个看见上帝的方法
1. 从圣经预言中可以看见上帝
第一个方法，从圣经预言中可以看见上帝。过去有一位留学德国的化学博士，从青年时代起就怀疑圣经，怀疑上帝，甚至到后来连上帝的存在也发生疑问了。但有一天他偶然看到一本宗教书籍：『古事今谈』，是专门论证圣经中预言奇妙应验的世界名著。他深深地被书中的论证吸引了。当他看到圣经中两三千年前的一些预言，怎样惊人准确地应验在从古至今连续不断的历史中时，他惊奇不已。他以前的一切怀疑全都云消雾散。他终于从圣经预言的奇妙应验中看见了一位无所不知、无所不能的慈爱的上帝。从此以后，他不但坚信上帝存在，而也坚信『圣经都是上帝所默示的。』『因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。』（提后3:16彼后1:21）。他以后也信而悔改，归向上帝，作了一个基督徒。他还特地写了一本书，书名是：『到底有没有神？』为要从各方面论证上帝的存在。
闻名世界的十七世纪伟大的科学家牛顿的事迹也值得一提。他不但是一位卓越的科学家，发现万有引力，制定三大力学定律，奠定了经典物理学的基础，而且他也是一位虔诚的基督徒，坚信真神上帝的存在，坚信圣经是上帝所默示的。他对圣经中的预言也有特别的研究，曾写了一本书，详细解释和证明圣经预言在历上中的连续不断的奇妙应验。他从预言的奇妙应验中，看到了一位又真又活的上帝。
亲爱的朋友，你想要看见上帝吗？那么你也可以像上述化学博士和伟大科学家牛顿一样，从预言的研究中看见一位真神上帝。据统计，全部圣经三分之一的内容是属于预言。预言的内容有些论到民族的历史，有些论到国家的历史，有些论到世界的历史，有些论到教会的历史，更有一些论到基督生平的历史，以及祂不久即将复临的前后种种大事的预言。特别是旧约圣经的但以理书和新约圣经的启示录，更是充满了连贯性的预言，从古时一直应验到现在，一直应验到世界的终局。
2. 从宇宙万物中可以看见上帝
第二个方法，从宇宙万物的启示中可以看见上帝。从前法国有一位闻名世界的杰出的生物学家，名叫法伯勒。别的科学家研究死的生物，他却整天在野外观察试验和研究活的动物。达尔文曾推崇、称赞他说：『法伯勒是一位难能可贵的观察家。』有一位来访问的人问法伯勒说：『你信上帝吗？』他回答说：『我不仅说，我信上帝；我还要说，我看见上帝。』是的，法伯勒已从上帝所创造的奇妙的生物身上看见了上帝。
照样，我们今天有了『仿生学』的科学知识，也能更容易地从各种奇妙非凡的生物身上，看见一位创造主上帝的存在。因现在的仿生学告诉我们，各种生物身上都具有着各种天赋的惊人本领，远超过现代最新的科学知识和技术。
例如非洲尼罗河里的长鼻鱼，南美洲的电鳗，以及海里的成百种电鱼，牠们身上都备有『无线电雷达』，藉以定位、导航和捕食猎物。蝙蝠则具有『超声波雷达』，牠的口中能不断发出振动频率极高的人耳听不见的超声波，反射回来后，又被牠的耳朵所接收。牠能不用眼睛在漆黑的夜间快速飞行，并捕食蚊子和昆虫。猫头鹰则具有『红外线接收仪器』，能利用红外线定位和捕捉田鼠。狗类和鲨鱼、鳗鱼等鱼类，则具有奇妙的『电子鼻』，能利用极其微量的、甚至于散发在空气中和水中的一、二个分子量的气味进行追踪。
关于仿生学中这方面的例子真是多不胜举的。正如义人乔布早就在圣经中指点我们说：『你且问走兽，走兽必指教你。又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你。或与地说话，地必指教你。海里的鱼也必向你说明。看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢。』（伯12:7-9）。
其实，不但动物界是这样，而植物界也是这样。例如植物界的每一片叶子都是一座绿色的化工厂，能利用空气中的二氧化碳和水为原料，在日光的照射下为我们合成粮食。这是一个多么了不起的神迹！人类和动物的生命实际上都靠此而得以维持。
再进一步说，不但生物界是这样奇妙，而无生物界也是奇妙异常。从小到原子中的基本粒子，大到整个宇宙万物，我们处处都可以看到创造主上帝。正如经上所说：『因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。』（来3:4）。又说：『自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。』（罗1:20）。
3. 从人生经验中可以看见上帝
第三个方法，从人生的奇妙经验中可以看见上帝。古时义人乔布曾遭受一连串巨大的试炼，最后得蒙上帝神奇的拯救。于是他拜倒在上帝面前，说：『我从前风闻有你，现在亲眼看见你。』（伯42:5）。
我们看到主耶稣在世时，曾神奇地赶逐污鬼，医治病残，使瘸腿行走，使瞎眼看见，使大痳疯洁净，甚至使死人复活。类似这样的神迹奇事，在将近两千年来教会历史内，和现代弟兄姐妹中，也不断有发生。特别是医病赶鬼，绝症得医治的见证，在弟兄姐妹中更是普遍。就拿我的妻子来说，年轻时就曾身患绝症，医生也束手无策，已濒临死亡边缘。但因她信而悔改，不论生死交托基督，竟一夜之间神奇痊愈。
其实，我们每一个有属灵经验的基督徒的人生中，也都有着许多蒙主引导、帮助和救护的奇妙经历和见证，从这一切见证中，我们也同样亲眼看见了上帝。
关于人用甚么方法可以看见上帝，就简要地介绍到这里。但最后我还要说几句更要紧的话，是关乎上帝至大的应许。
上帝至大的应许
亲爱的朋友，如果你的要求不过是想要看一看上帝，那么你的要求未免太低、太少、又太可怜了。要知道上帝是无限地爱你，并爱我们世上每一个有罪的人。为了拯救我们世人免于在罪中永远灭亡，上帝已赐下祂的独生爱子主耶稣基督，作我们的救主，在十字架上为我们舍命赎罪，受尽无限的惨痛，作出无限的牺牲，从而为我们带来了无限浩大的救恩。因此，上帝岂止是要让我们看见祂，祂更是渴望要和我们建立起一种远比父子更亲密的关系，使我们可以和祂不断亲密交往，并且将来还要和祂永远生活在一起。主耶稣现在正渴望立刻赦免我们一切的罪愆过犯，并要将我们从罪恶里拯救出来，使我们成为上帝圣洁蒙爱的儿女，承受永远的生命。并且在今生祂也要在凡事上作我们的安慰、依靠和保障。正如圣经上的应许：『上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。』另一处又说：『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。』（约3:16.1:12）。
或问：我们应当怎样信耶稣呢？真正的信主，就要来到无所不在的主耶稣和天父上帝面前，求主帮助我们悔改认罪。我们心思意念、言语行为上的一切骄傲自私、损人利己、淫乱污秽、缺乏爱心，以及一切得罪人、得罪上帝的地方，都要求主赦免，求主帮助我们改正。那么主的宝血必要立刻洗去我们一切的罪，主的圣灵必要立刻洁净我们的心灵，使我们重生而获得属灵的生命，成为上帝圣洁蒙爱的儿女，开始奔走永生的义路。今生有依靠、得平安，将来享永生、得荣耀。亲爱的朋友，愿你立刻相信救主耶稣，作天父上帝所爱的儿女罢！若想知详情，欢迎参加教会的查经。 也可以通过教会的网站了解更多的即时信息：
安息日难题解答爱人就完全了律法？
保罗岂不是在加拉太书五章十四节说：全律法都包在爱人如己这一句话之内吗？只要我有爱人的心就够了，又何必遵守安息日呢？
这句话是对的，但却不全对。因为律法（十诫）分成两大部份：第一（指前四诫）且是最大的，就是要尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝；其次（指后六诫）就是要爱人如己（见可12:30-31）。所以爱神爱人，就完全了律法。
保罗写信给加拉太教会，论及弟兄姐妹彼此和谐相处的原则，就是要「爱人如己」，这样就不会相咬相吞，彼此消灭了。
爱人的诫命
他说：「弟兄们（也包括姐妹们），你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事，因为全律法都包在『爱人如己』这一句话内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。」（加5:13-15）
他写给罗马教会的信中也有论及此要点，他说：
他在罗马书又说：「凡事都不可亏欠，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法，像不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪或有别的诫命，都包在『爱人如己』这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。」（罗13:8-10）
以上保罗约略所提到的四诫，都是在十诫中爱人部份 （不包括爱神部份），可见爱也是以律法为依归，不可爱到「犯法」，因为一触犯律法，就必有罪。不论已婚或未婚，男女信徒不可因为「彼此相爱」就可滥交，或搞出「婚外情」，只要「你情我愿」、「互利互助」就可以了，这是大大的错误。既然说要爱人如己，最低限度就不可犯「爱人如己」的诫命，因为一触犯任何一条诫命，就必加害于人了，又如何能说要爱人如己呢？
耶稣赐给门徒一条新命令，就是叫他们彼此相爱，主怎样爱他们，他们也要怎样相爱（见约13:34-35）。这也只是强调诫命爱人部份，不废除爱神部份。
爱上帝的诫命
其实对信徒来说：律法上第一，且是最大的诫命就是：你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。可见爱上帝的，也必以祂的律法为依归，最低限度，不可犯「爱上帝」的诫命，当然最高的极限就是要忠心、热心、遵行祂的旨意，服从祂的命令，一生事奉祂，努力作成祂的工了。即在生活行为上结出圣灵的果子，又热心传扬福音，拯救生灵，进入天国，荣耀上帝。
现在，上帝既然命令信徒在安息日停工休息，一齐到圣殿歌颂敬拜及聆听祂如慈父般的训诲，我们还能用「爱人如己」的说词推搪吗？到底上帝大还是人大？到底顺从上帝先还是人先？主耶穌怎样说呢？祂岂不是说：
「你要尽心、尽性、尽意，尽力爱主你的上帝，这是诫命的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。」（太22:37-40）
使徒约翰岂不是回应主的训言吗？他说：
「我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂，人若说：我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道，我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。」（约壹2:3-6）
「凡住在祂里面的，就不犯罪，凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。」他又说：
「小子们哪！不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。」（约壹3:6-8）他再强调：
「我们若爱上帝，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。」（约壹5:2-3）
爱上帝就不难遵守诫命
请注意，人若有爱上帝的心，遵守诫命就不难，反而觉得是一种喜乐，但人若没有爱上帝的心，要他遵守诫命就狠困难了。因为他不愿意放弃属世的利益，也可能害怕人的讥笑、辱骂，或顾徇人的情面，种种原因都有，总之，这一切大过敬畏上帝及爱上帝的心。这样的信徒，又如何得蒙上帝的喜悦呢？请这样的信徒早日悔改，以上帝为先为上吧！因为主有大能大力，祂的应许是确实可靠的，永不落空！爱神爱人，才真正完全律法。
对自己不了解的事务应当慎言。
自由 发表于 2014-1-17 09:39
安息日教徒因信不称义？
多谢提供资料。
自由 发表于 2014-1-17 09:49
多谢提供资料。
行 为与 恩 典 安息日会林大卫牧师
1937年我乘海轮到美国留学时，遇到个传道人，在船上举行一次礼拜，讲道题目是“行为与恩典。”他知道我是安息日信徒，所以是对着我讲道的。他说人得救不靠行为，基督已经在十字架上为我成就一切，所以我守安息日都是没用的。大约50年后，有一名美国的安息日会牧师，同样以“行为与恩典”为题，告诉听众说，我们得救，不需要好行为；基督已在十字架上为我们成就一切。
50年内发生了巨大变化。反对守主诫命的道理，本来是外教人的讲法，现在到教内来。人人要警惕!
弗2:8,9说:“你们得救是本乎恩，因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”马丁路德曾企图靠行为得救，竟双膝下跪，攀登彼拉多的阶梯，忽然听见声音说：“义人必因信得生。”（罗1:17)我在中国见过佛教徒朝圣。有一人走三步，磕一头，再走三步，磕一头，这样长途跋涉。他妄想集累功德，讨好他的菩萨。现今常有人劝我们安息日信徒，不可有立功思想，妄图靠行为得救。
我们要检查自己。是否想靠行为得救？有人这样讲我们，笑我们不用烟酒，不吃猪肉不戴首饰。他们说:“你们是狭隘的律法主义者，以为这样就能进天国了？”我们要老老实实待自己。若是错了，越早发现越好。我们拒绝了主的恩典吗？我们想靠行为得救吗？应该注意，除了恩典与行为之外，还有一个值得研究的原则。藉此把问题搞清楚。这第三个原则就是上帝的荣耀。它崇高无比。凡事要把它重视起来。它能解答许多问题。
在约12:27-30耶稣当众祈祷说:“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名；当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。站在旁边的人听见，就说，打雷了；还有人说，有天使对他说话。耶稣说：这声音不是为我，是为你们来的。”
“为你们”就是“为你们的益处。”是要教育你们。教育什么？就是上帝的荣耀至上。人的得救在其次。我们固然需要永生，但上帝的荣耀最重要。耶稣祷告说:“父啊，救我脱离这时候，”是考虑自己得救。父没有答复。及至他说：“愿你荣耀你的名,”父立即有声音答复。主说：“这声音是为你们来的。”这表明主的一生已经荣耀了父，他的死要再荣耀父。我们的问题有了答案。我们守安息日，衣履贞节，用洁净饮食，是为荣耀上帝，不是为自己得救。他的荣耀始终如一，是我们一切行动的目的。
在太5:16主说:“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”如此耶稣再强调，基督徒应该有好行为；好行为是为了荣耀天父。况且我们得救也是为了荣耀天父。
今后你遇到人想同你辩论恩典与行为问题，不必与人反复纠缠，没有结果。干脆提出天父的荣耀，人家就没话跟你辩论。传杨永远福音的天使说:“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”那天使根本不提人得救的问题，他唯一的话题是上帝的荣耀。
现在我们把这原则用在穿衣和戴首饰问题上。约一2:16讲到凡眼目的情欲，和今生的骄傲，都是世界上的事。耶稣说，凡想荣耀自己的，“他们已经得了他们的赏赐，”而凡存心要荣耀上帝的人“不属世界，正如我不属世界一样。”(约17:14)亚当夏娃犯罪后，设法遮盖自己的裸体；我们也应注意遮盖，不可暴露自己的裸体。基督徒在穿戴方面，应贞洁朴素，才能荣耀上帝。
饮食方面应如何？这同上帝的荣耀有什么关系？当上帝明说某些动物不可吃，而我们因嘴馋一定要吃，那就是无视主的权威，亏缺上帝的荣耀。他在玛1:6说:“藐视我名的祭司阿，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？”这里没谈世人得救问题。只讲人敬畏上帝问题。
有人指彼得在徒10:13见的异象,“有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。”有声音叫他“宰了吃。”他便说:“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物，我从来没吃过。”但天上的声音对他说:“上帝所洁净的，你不可当作俗物。”若有人用这经文来说，现在可以吃不洁净之物，我们就回答说:“上帝所洁净的，”我们可以吃。上帝怎样洁净彼得所看见的动物？他看见动物在一块大布里从天上放下来，然后又取回去，始终没碰到地。我们便可对想吃的人说：“凡从天上放下来的猪肉，是上帝洁净过的，我们可以吃。”
有人用提前4:3-5辩解说:“后来的时候，必有人离弃真道，…禁止嫁娶，又禁戒食物，就是上帝所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。凡上帝所造的物，都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的；都因上帝的道和人的祈求，成为圣洁了。”粗心读者以为保罗在此推翻了利未记11章的教训。这是领会错了。上帝在利未记11章说明什么是他所造，可作人之食物的动物。不洁净的动物不是人的食物，故不可吃。保罗说，一切食物因上帝的道和人的祈求而成圣洁。上帝的道所定为不圣洁的，人的祈求不能使之变为圣洁。
上帝的荣耀是第一原则，他的道是第二原则，何为第三？第三就是爱上帝。太22:37说:“你要尽心、尽性、尽意、爱主你的上帝。”爱上帝是我们求他荣耀的动机，促使我们遵行他的道。他说:“你们若爱我，就必遵守我的诫命。”(约14:15)主绝不强迫人顺服，不因人勉强依从而得荣耀。我们若一定要放纵食欲，上帝可能迁就我们，容许我们得到对我们没益处的东西，让我们吃一堑长一智。诗106:15说，以色列人想吃肉，上帝“将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”他给他们鹌鹑吃。他们竟抓来生吃，造成一次瘟疫。
今日的基督徒很少愿意跟耶稣舍己背十字架。我遇到过一名美国女商人。她是个典型的世俗化基督徒。她说守安息日是件蠢事，因你根本不晓得哪个是第七天。你们听过这样的讲法吗？不妨问她，你守的是哪一天？如果是星期日，就告诉她，星期日早一天就是第七天。
那女人忙于赚钱。至于救恩，她说:“耶稣为我解决了。”她似乎已买好天国门票，准能得救，不要主干涉他的生活。这种作风到处盛行，也波及本会。人们爱听人说，耶稣保证你能进天国，你今生可任意而行。
有些传道人迎合这等人的口味，说你还没生下来，耶稣已经使你与上帝和好。只要你不故意躲开上帝，你已经得救了。这是好消息，人们能享有福音给人的“自由,”不受律法约束。这讲法用错了“和好”一词。两个冤家彼此相爱，那才算是和好。现在只有上帝爱罪人，而罪人不爱上帝。林后5:19说:“上帝在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上；并且将这和好的道理托付了我们。所以我们作基督的使者，就好象上帝藉我们劝你们一般；我们替基督求你们与上帝和好。”保罗要罪人赏识上帝的爱而发生内心的转变，爱上帝并顺服他。若内心不转变就加入教会，人就成了假冒为善的基督徒。
请问，你没生下来，就能与上帝和好吗？不可能。这种冒牌福音要取消悔改的条件。中文“悔改”有个“改”字。罪人不知悔悟，未决心改过之前，不能说他已经得救。他不愿改，表明他还没痛悔前非。主曾赦免
悔罪的淫妇，对她说:“去吧，不要再犯罪了，”她是否对主说:“主啊，那办不到”？不，因她有悔改决心。
另一种取消悔改与顺命的讲法说：与主建立活泼关系最重要。只抓每日读经祷告，你就能建立这关系。不必愁其它细节了。把人从罪恶里救出来的福音，与使人妄想在罪中得救的“福音”有天壤之别。然而真理的道路与谬理的道路相距不远。犹4,3节说:“有些人偷着进来,…是不敬虔的，将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们主耶稣基督。”故此我们“要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。”
真理能被歪曲成人们喜爱聆听的谬道，迎合没真正重生之人的口味。早在一世纪，犹大书就论述这事。
现代仍有人传假福音。有一教会大学学生报刊，登出题为“可以犯罪”的文章。它引约一2:1,2说:“小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督；他为我们的罪作了挽回祭。”文章说: 你每次犯罪，每次都能赦免。上帝的恩典就此变成犯罪的执照。
这逻辑错在什么地方？它没考虑到一切有关罪与赦罪的教训。仅约翰一书就提到罪与赦罪十七次之多。
利未记把可赦之罪分三类。先是误犯之罪。我们未听安息日真理之前，都误犯安息日。许多人不知道拜偶像和贪财是犯罪。利4章的赎罪祭说明，误犯的罪也是罪，我们误犯的罪，照样使耶稣要为我们流血牺牲
。
第二是人因肉体软弱而犯的罪，例如偷盗、诈骗等。人要悔改，退赔赃物，加20%利息，献上赎愆祭。
第三是利5章所论与坏人牵连之罪。人若明知他人犯罪，却隐瞒包庇，就分担其罪责。所献赎愆祭预表基督为罪人牺牲。约一5:16说人能犯“不至于死的罪,”和“至于死的罪。”民15:30讲论至于死的罪。31节说:“他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除。”下文举例说明，论一个在安息日出外捡柴的人。他这绝不是误犯了罪，因他明知安息日该如何遵守。他是有意对抗，大胆公开背叛上帝。
真诚为罪悲伤，和改变行径的人，才能得蒙赦免。仅表示信道，而内心不改变者，主不作他的挽回祭。
“可以犯罪”的逻辑错在哪里？它疏忽蒙赦的条件，即诚心悔改。内心真实改变的人，必痛恨其罪而离弃之。
彼得和犹大是真悔改与假悔改的具体例子。彼得否认他的主，然后为之痛哭，结果蒙赦。犹大出卖耶稣,见势不妙，悔之晚矣，自杀身亡。二者差别在于各自效忠的对象是谁。彼得虽跌倒犯罪，但他内心效忠基督不变，所以他悔改是真诚的。犹大始终效忠自己，他作耶稣门徒，也是图谋私利。他的懊悔出于惧怕报应。请问:你我效忠的对象是谁？
我曾听人说：“我们难免一直犯罪下去，到基督复临时他就给我们一个不能犯罪的身体。”说这话的人没认识到，新身体必须配合新的品格。约一3:2,3说：“我们知道主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”洁净自己，怎样做到？耶稣说:“你们因我讲给你们的道，已经干净了。”(约15:3)这里必须有上帝与人紧密合作。他把道赐给我们，而我们把这道应用在我们的生活中。来12:14说:“非圣洁，没有人能见主。”
一个传道人有一次问他的听众：“你们当中有多少人是圣洁的？请举手。”没有一人举手。他就得意地说：“你看，我说今生不可能有人达到圣洁！”上帝怎么说？他说:“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(彼前1:16)上帝绝不会叫人作人办不到的事。然而，任何人也不可说自己是圣洁的。我们却晓得，在基督复临之前,世界上将有一批上帝所认定为圣洁的人，同污秽的人生活在一起。在启22:11，上帝宣布恩典时期结束时说:“不义的，叫他仍旧不义，污秽的，叫他仍旧污秽，为义的，叫他仍旧为义，圣洁的，叫他仍旧圣洁。”
您愿意接受耶稣基督吗？
您若愿意，请作以下祷告：天父上帝，我从心里承认您是独一真神。您爱人类，曾差遣圣子基督耶稣降世代罪，为我们钉死十字架上，第三日复活，救我们脱离罪和死的权势。我相信耶稣基督是人类唯一的救主，是道路、真理、生命，只有借着祂，人类才可以回到天父那里，认识真理，得着永生。我明白以往我因为不认识真上帝，我的人生方向和路线都错了。我决定从今以后回头，不再走自己的路，一生跟随耶稣，遵行天父上帝的旨意。求您帮助我明白真理，使我信心坚定。奉主耶稣基督的名祈求祷告，阿们！
认真研究过基督教安息日福临会的传道资料后，还有人说基督教安息日福临会是异端邪教的吗？修公爵小心你的舌头下了地狱。
自由 发表于 2014-1-17 09:39
安息日教徒因信不称义？
“人们爱听人说，耶稣保证你能进天国，你今生可任意而行。”
自由 发表于 2014-1-17 09:49
多谢提供资料。
再次表示感谢！
自由 发表于 2014-1-17 10:26
再次表示感谢！
赖昌星的“信主”与“被遣返”作者;刘艺牧师 赖昌星一家于1999年因中国打击走私犯罪而来到加拿大，引发了加拿大历史上拖延时间最长的一起难民申诉案件。其间赖昌星几次险些被遣返回国。2009年1月，他得到加拿大移民部签发的工作许可证。 许多基督徒一直在为罪疚捆绑、官司缠身、身心交瘁的赖昌星祷告。但他一直深居浅出、顽梗不信。前年他妻子信主，离开他回国了。这次带他来的一位热心爱主的姐妹对我说，她坐在赖昌星旁边一直在默默祷告，生怕他中途离场，没想到圣灵大动工，他不但听得入迷，一呼召他就站起来向前走。那晚布道的题目是“在绝境中蒙恩”，是圣灵亲自安排的。 带着信心走到台前的赖昌星，露出喜乐的笑脸，脸上泛出光来。 后来他告诉我，三年前我来温哥华布道时，他曾经悄悄来听过一场。可见神早已在预备他的心。赖昌星陪谈、登记后，我和刘永宁弟兄一起为他祷告，又叮嘱他读经、祷告，安排他进入团契事宜。刘永宁原来也是一个大款，一个赌徒，曾输掉上亿家产。信主后换了一个人，事奉团契，领人归主。《彼岸》有一集介绍他的生命大翻转。 看这张照片，我身边的两个光头，一个是走私犯，一个是大赌徒，真是奇妙。其实，我不也是个罪人吗？噢，三个罪人！只是一个接一个悔改，一个带一个悔改。 愿圣灵引导赖昌星完全进入基督的生命，直到成为合乎主用的器皿，也带别的罪人悔改。请弟兄姐妹们继续为他祷告。”（博文完） 今天，我看到赖昌星被加拿大政府遣送回国接受审判的视频，不禁拍手称快。不管政府方面还存在多少腐败，不管还有多少走私贩，贪污犯没有被绳之以法，也不管赖昌星是否是政治权利斗争中的一颗小棋子，牺牲品，但是，他走私犯罪是证据确凿，绳之以法是国家法律的公义彰显。再看网上，居然还有基督徒问“赖昌星都信主了，怎么还被遣返啊，回来不是死路一条吗？”我感到汗颜，居然是自称基督徒的人提出来的这个不知道是令人哭笑不得，还是义愤填膺的问题。信主了，就不接收法律的制裁了？信主了，更该真心悔改，甘愿伏法；信主了，就回归真人，做一个敢于承担自己行为责任的真正的人，这就是信主的效果--做一个真正意义上的人。跟耶稣同订十字架的那位在最后一刻悔改信耶稣的强盗就是最好的江洋大盗信主的例子。请发出这一问题或类似问题的基督徒同道们好好研究圣经，真心悔改吧。也希望福音派的传道士们不要一味以给多少人施洗了而沾沾自喜，到处张扬自己的丰功伟绩，打着上帝的旗号宣扬廉价的福音，以至于教出来的信徒会问这种问题。 至此，我认为，如果赖昌星还标榜自己是基督徒的话，那么，监狱中的赖昌星才真正开始有一线希望可以说自己是基督徒了，虽然，大家别忘记，他并不是自首的。因此，这一希望是中国和加拿大政府给他机会的。但如果他能利用这一机会，在狱中真正悔改伏法，洗心革面，他就是一位真正的基督徒。
本帖最后由 若望一十一 于 2014-1-17 10:55 编辑
山胡子 发表于 2014-1-17 10:03
认真研究过基督教安息日福临会的传道资料后，还有人说基督教安息日福临会是异端邪教的吗？修公爵小心你的舌 ...
辩别异端的尺度是 四大信经
山胡子 发表于 2014-1-17 10:03
认真研究过基督教安息日福临会的传道资料后，还有人说基督教安息日福临会是异端邪教的吗？修公爵小心你的舌 ...
我承认安息日会真的不是异端，而是异教，是一种新兴宗教。
山胡子 发表于 2014-1-17 10:44
赖昌星的“信主”与“被遣返”作者;刘艺牧师 赖昌星一家于1999年因中国打击走私犯罪而来到加拿大，引发了 ...
“信主了，更该真心悔改，甘愿伏法”；得到永生。
自由 发表于 2014-1-17 09:39
安息日教徒因信不称义？
信主了，更该真心悔改，甘愿伏法。
本帖最后由 修公爵 于 2014-1-17 11:34 编辑
山胡子 发表于 2014-1-17 10:03
认真研究过基督教安息日福临会的传道资料后，还有人说基督教安息日福临会是异端邪教的吗？修公爵小心你的舌 ...
异端，是指不符合正统，是形而上的概念。作为一个天主教徒，我和大多数神长教友一样，从未定断过别人的信仰是异端，因为这是信理部和教区主教的职责。
邪教，是说这个组织危害到社会、他人的人身权及财产权、名誉权等权利，是政治、法律术语。邪教组织耶稣复临安息日会以招摇撞骗为传播手段，以诋毁一些国家（如美国、欧盟）和教会（如天主圣教）为卖点，多有对他人的名誉侵害行为。它的姊妹组织---耶和华见证会已被俄罗斯政府扫地出门。
请注意我的话，这是个邪教。
山胡子 发表于 2014-1-17 09:44
安息日难题解答爱人就完全了律法？
保罗岂不是在加拉太书五章十四节说：全律法都包在爱人如己这一句话之 ...
学者先生：
既然这个教派的人这么愿意遵守法律，他们的男人割包皮吗？女人在集会时蒙头不说话吗？安息日这天不生火吗？不吃猪肉、狗人、龙虾、螃蟹吗？不穿混纺衣服吗？
请回答我。
dominicus 发表于 2014-1-17 11:04
我承认安息日会真的不是异端，而是异教，是一种新兴宗教。
不是异端，而是邪教。
若望一十一 发表于 2014-1-17 10:54
辩别异端的尺度是 四大信经
不是异端，而是邪教。