本帖最后由 迷糊 于 2014-8-19 07:37 编辑
教宗：让我们跟随身披太阳的女人去对抗唯物主义的大龙
在隆重的圣母升天节的讲道中, 教宗本笃16世邀请大家, 就像圣母玛利亚一样, 要有生活的勇气以便对抗大龙的迫害, 因为爱更胜于自私. 教宗指责各种相反基督的专制：纳粹主义, 斯大林主义,唯物主义.
三钟经里：女人“在战争中与天主圣子共同战胜死亡”!即使在我们这个被享乐主义与消费主义的唯物意识形态所缠绕的当代世界中, “爱的力量也更胜于仇恨与自私”。圣母玛利亚给我们展现了这一点, “她告诉我们：要鼓起勇气！爱将获得最终的胜利，它也跨越死亡”. 这是今天隆重纪念圣母升天节时, 教宗在冈到尔夫堡宗座圣多玛斯堂口的讲道.教宗的讲道用取自若望默世录“红色大龙，是绝对自私、恐怖、暴力的象征”来描述世界的历史就像一场连续不断地“爱与自私间的战斗”.。这不仅在罗马帝国时代, 而且今天和在二十世纪也是一样的。“我们看到这条红色的大龙在上世纪中于各种强大的专政里实现了它的强权”，
教宗本笃十六世进一步阐明：“纳粹和斯大林式专政，它们的权力渗透在各个角落里。这些让人感觉不可能持续的信仰,在如此凶悍的大龙面前仍然可以存活, 即使这条大龙想要吞噬降生为孩童的天主和女人、教会。
但事实上, 即使在这种情况下, 最后, 爱总比仇恨来的更有力量。教宗指出这个时代的大龙隐藏“在各种唯物主义的意识形态中，这些学说向我们宣称：思考天主是荒谬的.遵守天主的诫命是荒谬的. 这些是过时的东西….有价值的只有消费、自私、享乐.这才是生命”. “面对这种具有媒体和宣传威力的主导观念，要与之抗衡似乎也是荒谬的事。
今日的人们好像不可能再思索一位天主——是他创造了人类，降生成人并且是世界的真正主宰”。本笃十六世最后肯定了圣母形象的深意,她“身披的太阳就是天主”. 也只有玛利亚“超越死亡而向我们见证：要鼓起勇气, 爱将获得最终的胜利！我的生命在于肯定我是天主的婢女我的生命是为天主和近人献出自己。你们要生活得有信心和勇气, 这样才能对抗大龙的所有威胁”.
教宗强调说, 玛利亚是爱、美善和天主获胜的标记!圣母的第二个意义是“受苦和必须逃亡的女人的形象, 她并在痛苦呻吟中生产；和教会的形象。教会旅居在时间中, 应该在各个世代里重新生产基督,并在遭遇的巨大痛苦中把他带给世界.她在各个世代中受大龙地迫害”.教宗强调说, “但在所有的世代中, 教会被天主用自己的至圣圣体所滋养着. 教会就是在历代世界各处、在一切苦难和种种局势中、在受苦中获得凯旋的”。
教宗本笃十六世解释说，“圣母无染原罪节就是这样邀请人们在天主内有信心，并效法圣母玛利亚”，因为她说：“我是主的婢女，愿照你的话在我身上成就一切”。因此教宗邀请“要奉献我们的生命和不要自私封闭。恰恰是这样，我们于爱的路上是一种丧失，但它却是为真正地获取真生命的唯一途径”。 “我们看升天的玛利亚，她让我们在信德和喜乐的节日中获得鼓励——天主必胜。表面软弱的信德才是世界的真正力量。爱情更强于仇恨”。
在近中午时，教宗如同习惯一样会见拥挤在岗道尔夫堡宗座大楼庭院里的群众、信友和朝圣者，他们是为了和教宗共念三钟经而来的。在这机会上，教宗强调 “圣母和耶稣团结一致，紧密相连，在战争中对抗地狱的仇敌直到在他身上取得了圆满的胜利”。“正像基督光荣的复活是这胜利的决定标记，同样，玛利亚童贞身体的光荣是通过她圆满地与圣子共融相连而得以最终建构和肯定，这光荣不论在战争中，还是在取得胜利时”。
教宗总结说，“玛利亚没有远离我们，我们需要在我们生活的具体环境中聆听这位母亲”。 |
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发表于 2014-7-6 07:25:19
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