思辨佛学等人理哲学/宗教 作者：银色地平线
作者：银色地平线佛学是一门深奥的哲学体系，是人类文化积淀的外在体现之一。诚然，人的自由意志里时常把一些人理哲学（马克思主义、社会达尔文主义等等）视为一种信仰，却不是关乎真理启示性的信仰。把人理哲学视为信仰的人，犯了一个严重的根本性错误，就是把人理性相对的建造，当作是绝对的方向。
一个简单不过的哲学关系：释迦牟尼，在菩提树下，领悟了他自己以为的真道，咱先不说他以为的领悟究竟是什么，但说“他领悟了”，则说明他是人，而且只是一个受造的人。需要外在的因素来实现自我完善，则肯定他就不是真理的本体。所以把他当作绝对的位格去敬拜的就犯了一个致命的错误，那就好比把若翰当作是神一样，把楚国的老子本人当作神一样，成了偶像崇拜。当然了，天主创造了一切人，并召叫一切人在基督内分享永恒的生命。所以老子、孔子包括释迦所表达的，只是人对神的普遍召叫的一种有限的、相对的、不完全的回应！故，人所要追求的，不是这些人，而是对人发出普遍召叫的自在永在的神。
若翰同样是蒙圣神的感动而发出回应，圣经说：「[谷] 1:3 旷野中有呼号者的声音：你们当预备上主的道路，修直他的途径。」 」。若翰便是那声音！而且若翰非常肯定：「[谷] 1:7 他宣告说：「那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解他的鞋带也不配。」。我们知道，释迦也从没有对后人说他就是那位自在者更没有要求人来拜他，因为他也是身为受造物的人，即永远有限的人。
所以，人理哲学/宗教（佛学等等），都是人自下而上的对天主普遍召叫的一种回应。是人试图寻找天主而建立的某种学术体系。
而主耶稣基督是神也是真人，祂正是自在永在的神，是真理的本体、本相。「若望福音 14:6 耶稣回答说：「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。」，华人“易经”讲，形而上者道，形而下者器。神就是神，无限绝对自在永在；人就是人，有限相对和偶在的。绝对和相对之间无法按照相对的方式联系起来，也就是说，无限可以包容有限，但是有限无法蕴含无限！所以，神救人把天人合一的关系重新恢复，就是要自己下来，并同时具备联系有形世界的特性——人性。这样，无限的神性，和连接受造界的人性（耶稣的人性非受造，有始无终）同时具备！旧约雅各伯梦见的天梯得以实现，而主耶稣正是神与人之间唯一的道路和中保！因此，主耶稣是神性/人性2性一位的神！华人祖辈关乎“天人合一”的理念，在基督内得以完备的实现和成全！
人的灵魂是天主的肖像，所以人从诞生的一刻起就会产生一种追求永恒的愿望，与生俱来的具有一定程度的宗教性。因此，人所产生的人理哲学，都似乎有一定的宗教性，也就是酷似真理的特性性，然而在宗教性之上的救赎性和启示性是基督宗教本质上超越其它基础于宗教性的人理哲学/宗教（佛学）的根本，而不是层次的，量化的超越！如同人对动物的超越也是本质的，在于人的灵魂是天主的肖像！
所以，基督信仰是天主找人的宗教，是创造天地万物和人类的天主自上而下对人的启示。
人理哲学/宗教往往首先分辨罪对人的伤害，即苦（而且有八苦），不是反省人灵魂原始圣德缺失导致的罪为根本，而是主张人以修行行为、礼法等有限的方式进入一种“量化对比”之后的高层次状态，即：离苦得乐。或者通过人意念的经验性学习和修行，来试图交换得救的赏报。其实从简单的哲学观点就可以清楚，这个所谓的“高层次”本身依然是一个基础于人理性对比的有限层次！但是基督信仰与其他人理宗教最大的区别就是教人想到自己的罪，首先悔自己的罪。人依靠有限的方式断然不可产生罪的赎价，得救必须依靠主耶稣基督的救恩！所以，人理哲学/宗教（佛学）更容易被人接受，但是基督信仰要人首先忏悔，导致一些大哲学家、思想家、民族烈士等等以为自己的尊严受到威胁，因此越是“文化渊源流长”的民族越难以接受基督信仰，相反却承行试图将功补过，来用天主的恩赐（所谓人的功，本来自天主的恩赐）与天主再次交换恩赐（救恩），这样的错误逻辑！
当然，并不是说其它宗教、未曾认识主耶稣的人绝不可以得救。在天主的公义和慈爱内，他们如果得救！那么救恩必定来自基督！而与其宗教体系、教义本身，并无线性关系。耶稣降生以前时间系统内的人如果得救，那么救恩也必定来自基督，因为圣经说：「宗徒大事录 4:12 除祂以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。 」 」。时间系统只是神给人创造的容器，不是永恒的而是相对的，这一点著名的理论物理学家霍金的著作《时间简史》中已经有明确的表示，我就不谈了。耶稣基督摄取人性道成肉身，只是主耶稣自己进入了时间这道系统而已，但是耶稣基督的救恩，超越了时间和空间。所以宗徒信经当中“祂下降阴府，第三日自死者中复活”，耶稣下降阴府，去把时间里道成肉身之前的被天主视为正义的人带去天堂。教理663条有详细的讲解！ 终于又看到银色地平线了！
基督徒注意了，银色地平线的文章篇篇都是逻辑错误的集大成者，我最喜欢用他的文章来训练基督徒的逻辑思维了！提议基督徒都来读读银色地平线的文章，看看你能找到多少逻辑错误，最后我总结，请大家踊跃发言，机会难得啊！ 只懂得自己宗教的人，千万不要冒充其他宗教的导师，否则你会变得什么也不懂：因为只了解一种宗教的人，其实并不懂得什么是真正的宗教。 徐光启曾批判佛教：禅宗者，幽眇而无当；行瑜加者杂符箓之法，乖谬而无理。奈何佛教东来千八百年，而世道人心未能改易，则其言似是而非也。 徐光启曾批判佛教：禅宗者，幽眇而无当；行瑜加者杂符箓之法，乖谬而无理。奈何佛教东来千八百年，而世道人 ...
银色地平线 发表于 2010-5-6 12:20 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
俗话说：知之为知之不知为不知。你还是乖乖地讲天主教会的信理为好，徐光启批判佛教，在他还不是外行，而你拾人牙慧也拾不到点子上。 回复 5# 刘幼民
徐伯伯是依靠基督的恩宠超越了人间的学问（佛学），所以，你对徐伯伯的指责不过是你自己的异想天开。 回复刘幼民
徐伯伯是依靠基督的恩宠超越了人间的学问（佛学），所以，你对徐伯伯的指责不过是你自己的 ...
银色地平线 发表于 2010-5-17 14:39 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
地平老弟，佛教不是佛学，就如基督教不是基督神学一样。 徐伯伯是依靠基督的恩宠超越了人间的学问（佛学），所以，你对徐伯伯的指责不过是你自己的异想天开
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看来徐伯伯就是耶和华了，膜拜！ 呵呵，这个银色地平线，先是把佛批了一顿，后来说耶稣，但是在她笔下的耶稣和佛陀也没有什么区别，结论就是这种人信佛信耶稣一个样。要不是他说他是个天主教徒，这篇文章看起来真像是誓反教徒的手笔。 回复 4# 银色地平线
宋代的理学家朱熹在他的《四书章句集注》中也批判过佛教。
“自是以来，俗儒记诵词章之习，其功倍于小学而无用；异端虚无寂灭之教，其高过于大学而无实。”
“而异端之说日新月盛，以至于老佛之徒出，则弥近理而大乱真矣。” 要不是他说他是个天主教徒，这篇文章看起来真像是誓反教徒的手笔。
同感。
虽然用的是天主教的名相，但骨子却是新教的“神韵” 终于又看到银色地平线了！
基督徒注意了，银色地平线的文章篇篇都是逻辑错误的集大成者，我最喜欢用他的文 ...
醍醐 发表于 2010-5-4 19:05 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
错与对，不是你说的，而是要证据说明的。 呵呵，这个银色地平线，先是把佛批了一顿，后来说耶稣，但是在她笔下的耶稣和佛陀也没有什么区别，结论就是 ...
我是方法人 发表于 2010-5-29 00:28 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
其人自认是远志明的徒弟而已。 错与对，不是你说的，而是要证据说明的。
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那是当然，这不是让愚钝的基督徒训练用的吗，所以我没批 太执著了。人的灵魂实为业力所铸，穷之于薪，火传也，不知其尽也。 银色地平线曾经说“我写了无数美文”。银色地平线总是喜欢用一种高人一等的语气说话，就像这句话“我写了无数美文”，这种语气真是令人作呕！教宗写了那么多牧函、通谕，也不会说“我写了无数美文”，而有的无耻之徒却说出这种沾沾自喜的话！魔鬼很有才能，但是魔鬼却缺乏品德。才高而骄傲自大的与魔鬼类！
此文写得很好！ 天上有家 发表于 2012-9-14 22:49 static/image/common/back.gif
此文写得很好！
从前有人说虽然看不懂，却很喜欢此人的文章。到底好在什么地方？高考有人写一些甲骨文，大家都看不懂，哗众取宠，你认为好不好？厚厚厚厚，真可笑。 功夫熊猫 发表于 2012-9-15 01:29 static/image/common/back.gif
从前有人说虽然看不懂，却很喜欢此人的文章。到底好在什么地方？高考有人写一些甲骨文，大家都看不懂，哗 ...
因此越是“文化渊源流长”的民族越难以接受基督信仰，相反却承行试图将功补过，来用天主的恩赐（所谓人的功，本来自天主的恩赐）与天主再次交换恩赐（救恩），这样的错误逻辑！
人理哲学/宗教（佛学等等），都是人自下而上的对天主普遍召叫的一种回应。是人试图寻找天主而建立的某种学术体系。
耶稣基督摄取人性道成肉身，只是主耶稣自己进入了时间这道系统而已，但是耶稣基督的救恩，超越了时间和空间。
请问楼主所写的是“甲骨文”吗？我觉得，喜欢就是喜欢，好文章就是好文章。称赞一下不行吗？你觉楼主所写的这些内容是属于“大家都看不懂”的吗？
有时候，很多人就喜欢靠取笑别人来“哗众取宠”，问题不是他不懂，而是他自己不懂还要取笑别人而不求“得懂"。 天上有家 发表于 2012-9-15 22:04 static/image/common/back.gif
请问楼主所写的是“甲骨文”吗？我觉得，喜欢就是喜欢，好文章就是好文章。称赞一下不行吗？你觉楼 ...
好文章可不是像他这么写的，不是看不看得懂的问题，而是此人喜欢把本来很简单的道理用小学生流水账作文写出来，文章很不流畅，结构混乱，而且缺乏文采。
1.文字方面，此人行文枯燥无味，如同嚼蜡。
2段落方面，完全是流水账，层次模糊，缺乏承接。
3论述方面，既没有总起，也没有分开工整的论述，更没有最后归纳的结论，典型的流水账。
4思想方面，此篇文章还好，其他文章很多都是思想偏激。、
5修辞方面，文字死板，修辞手法很差。有人可能会说，议论文要什么修辞？就是议论文，也可以使用类比，对比，引用，排比等等修辞
把简单的问题表述的如此复杂混乱，枯燥晦涩，这不是别人不懂，而是别人真没心思去帮作者把文章的思路理顺。神学大全用外文字翻译过来，也比他用中文字写的有条理。
本来，别人写作水平怎样，鄙人本不想管，但是银自己总是自我感觉太好，口出狂言。银粉们更是喜欢搞个人崇拜，言过其实。就好像天龙八部里，星宿老仙坐在竹轿上，下面一帮徒子徒孙喊着：“星宿老仙，法力无边！”等等等谬赞的言语，还和着丝竹，自我陶醉。此番场景，如何不叫人恶心。
人和天使一样，是为了光荣天主而存在的，而当人开始光荣自己，并且一群人又跟着光荣他，会是个什么结果？这场景在路西法和他的徒孙身上已经实行过一次，有谁愿意效法他们吗？
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