你信不信？牧者从羊圈里往外撵羊

小仆人

你信不信?牧者从羊圈里往外撵羊

作者：杨二祥  


      读者看了，首先想到的是，笔者是不是把标题搞错了，牧着怎么会从羊圈里往外撵羊呢？请放心，标题绝不会搞错，并且这是让读者读后赶到毛骨悚然、惊骇战栗的一个真实的恶性事件。

      事件发生在河北省灵寿县一个教堂内。那是在2000年一天的弥撒中，本堂神父在证道时讲：“我们的教友中，有的与‘东方闪电’关系密切，来来往往，有的说某某参加了东方闪电，这样的教友，教会有你不多，没你也不少，像这样的教友还有什么脸在我们教堂里参与弥撒？我现在命令会长们把某某从教堂内架出去！”这位神父发命后，会长们并没有立即行动。这时激怒了这位神父，他大吼起来：“会长们还听不听我的命令？我再次命令你们把某某从堂内架出去！”会长们没有办法了，为了执行所谓的“命令”有两个会长就将某某从教堂内架出去了。把这位教友从教堂内架出去以后，本堂神父接着讲：“像这样的教友，就该把他驱逐出教会，要求大伙把他孤立起来，他家如果婚丧嫁娶过事时，谁也不准参加，小年黑夜谁也不准到他家走动。如果谁若是不听命，就停止谁的神工。真是兔起鹘落，不懂道理的神父追随者，仰仗神父的权力，开始睥睨他们一家，指桑骂槐，指猪骂狗，一家大人小孩受到了教会部分人的歧视和诅咒。因神父过分地粗鲁举动和部分教友的孤立和歧视，某某教友以及他家族中的十几个人目含泪水，谁也不敢再进堂了，彻底成了东方闪电，从教会分离出去。

      据知情教友讲，某某教友被从教堂撵出之前，东方闪电教的人是不断去他家讲道传教，但当时还并未加入东方闪电，因为人家还在教堂内参与弥撒圣祭。待被从教堂撵出后，没办法才赌气加入了东方闪电。按理而论，人家只是与东方闪电涉嫌有染，怎么能从教堂内撵出去？就是真地参加了东方闪电，人家在教堂内参与弥撒也不能撵。应该耐心地对他劝解，想法使其重返教会，这是教会不可推卸的神圣职责。作为一个经过教会多年栽培教育的神父，不会不知道这平常的道理吧？此事件发生后，教会大哗：不懂道理的教友表示赞成；有的表示不理解；有的怏然不悦，潸然泪下；有的对神父的做法干脆嗤之以鼻，深恶痛绝；有的说稀世罕见！

      我们都知道，神父是牧者，而基督徒是羊，放养的应该爱护自己的羊。如同农民爱土地，工人爱机器，学生爱书又爱笔是一样的道理，耶稣自称他是善牧，他说：“你们中间那个人有100只羊，遗失了其中的一只，而不把这99只丢在荒野，去寻觅那遗失的一只，直到找着呢？待找着了，就喜欢地把它放在自己的肩膀上，来到家中，给他们说：你们与我同乐吧！因为我那只遗失了的羊，又找到了。我告诉你们：同样，对于一个罪人的悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那99个无须悔改的义人。”（路15：3-7）。耶稣说的亡羊地比喻，是要告诉我们放养的要爱护羊，一只羊也不能丢，迷失路的要想法找回来。如果迷失了一只能找回来，比那不迷失路的99只羊还重要。耶稣比喻还暗中指出：如果放养的经常丢羊，你还算是放养的吗？你把羊丢完了，你还放什么羊？如果你从羊圈里往外撵羊那就更可怕了，到那时，东家要解雇你了，不但得不到工钱，恐怕还要赔羊哩！因为羊是东家的，而不是你的。迷失了羊不去找就不是好养倌，往外撵羊的更是不称职的坏羊倌。这位羊倌显然不是从羊圈门进去的，而是从别处进去偷羊的强盗，主人决不会轻放他。把迷失路的羊找回来，比喻罪人的悔改，如果罪人悔改了比那没犯罪的人更让耶稣欢乐。迷失路的羊找着了欢喜地放到肩膀上背回来，是更深一层说明罪人悔改的重要。以上路加福音耶稣亡羊的比喻，对放养的应该怎样对待自己的羊说的再清楚不过了。

      从耶稣所讲的比喻中，本事件的某某人就是耶稣指的那一只迷失路的羊，也就是须要悔改的罪人；教堂内的教友就是耶稣指的那99只羊，也就是无须悔改的义人。从教堂里往外架教友，就是不但不去找羊，反而是往外撵羊，也就是不让罪人悔改，这显然不是耶稣基督所讲的爱人的精神。怪不得我们的教会迟迟不能发展壮大。这样的牧者轻者说他世间少有，重者说他是谬以千里。

      神父在教会经过多年培养和教育，应该懂得《圣经》，尤其更应该懂得耶稣讲的亡羊的比喻。不懂《圣经》的神父就不应该成为神父。但懂得《圣经》而有时因为本性在作怪，而愿意显示自己的“权威”，因为这种权威教友是不可超越的，向来实施这种权威是稳如泰山的，教友没有反抗的余地。《圣心蓓蕾》副主编于海涛先生在《旷野的呼声》中写道：“神职人员主持教会工作，领导一切，包办一切，主教、神父既是教会，教会既是主教、神父，教友无权干预，也不参与，无容置喙，无人越位。”神父在教会长期的传承中，给人留下了不可磨灭的印象：是高贵的，是神圣的，是不可超越的，不管是对的错的，只有绝对服从。所以，教友认为神父说的话是正确的，神父做的事是正确的，神父就是圣人等等不正确的思想观念，长期在我们教会中作祟。这就是神职主义长期在教会内彭胀泛滥所导致的结果。但梵二以后，教友们思想认识提高了许多，神父不正确的、不符合耶稣精神的话和事，可以否定不听，符合耶稣精神的应该以耶稣为中心。

      事件中的神父显然违背了耶稣的教导和重负，他竟和耶稣唱着反调，和耶稣背道而驰。有人可能忘乎所以，飘飘然，认识不到问题的严重性。那是对信仰麻木不仁，对教会漠不关心，不负责任的表现。他不认识他的羊，怪不得好多教友也不认识他，导致教会出现分裂、派性、内讧、窝里斗。更重要的是，由于它的不正确思想和言论，在潜移默化地教育中，导致教会思想混乱，信理悖谬，信仰淡漠，进堂率降低。好多道理一叶障目，鱼目混珠，把正确的压下去，出现异端邪说，使教会处于极度危险之中，怎不让人喟然长叹。

agneseciao

如真如你所言，我想那个神父肯定有问题，教会现在的问题多多，不是一天是形成的，也不是一天就能改的了的。我也看到很多的不如人意的现象，也在微博上写过，不过很多的教友还是本着“隐恶扬善”的态度。其实是养痈为患。呵呵，只有期待天主圣神的指引了。人真的是无力回天。

wei微yan一

作为神职牧人，就好比放羊的拿一杆鞭子，是有权力抽打不听话的那些个别羊的，事情的本身没什么可非议的！
但是，措施手段的目的不是撵走，而是保护关爱。
作为一天主教徒，轻易被异端邪说拉走令人深思......！

spur

的确有这种情况