【转帖】“圣人”的麻木不仁

慧心文

     鲁迅先生当年放弃了学医救人的目标而与笔杆子打了一辈子交道，因为他觉得疾病固然需要治愈，但最重要的是人心灵疾病麻木不仁。时至今天，我们反思一下教会，会发现鲁迅时代国民的麻木不仁状态而今也存在。

     许多教友现在是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。似乎自己的灵魂最重要，教会事情一律不过问。前几天，深圳的若瑟教友在QQ群里表达起自己的感慨，某地非法祝圣主教，按说这些原则问题，大家应该满怀感叹抒发自己见解，表示我们关注普世教会，但许多人麻木不仁，认为管他谁做主教，无所谓。这使我想起农村夏天乘凉的人们，他们似乎只关注吃饱穿暖，倘若有人说起国家大事的话题，他们没任何爱国意识，总说：“这个和我们无关，我们只有吃饱了就行。”教友们的无动于衷也是这样。

      耶稣指责当时时代的人们，因为若翰来了不吃不喝，他们感到不接受，当耶稣又吃又喝，他们同样感到不可理喻。现如今有的教友就是这样的状态。我自己就有这种感觉，有时候我话比较多（但都是和信仰有关，对于他人私事从不张扬），于是会被误认为疯疯癫癫等甚至会招来非议，当然为了福传我不能缄默我的口舌。

      麻木不仁者的表现是喜欢伪装圣人，教会能培养圣人，但也能成就伪君子。当我们找出教会不完善的地方然后默默思索如何革新，这部分人会说：“祈祷吧，祈祷吧。”然后什么也不做，似乎只有他自己信德大，别人都在杞人忧天。当我们不断为传教呼吁，为不景气的教会荒凉局面呐喊，他们会说：“天主自会安排。”然后也是什么也不做，一切责任都推给天主然后自己清闲起来。当我们谈论不景气的人和事情，他们会给你套上大帽子：“不能判断人。”耶稣说不能判断人，但不是说让人唯唯诺诺。而且基督徒应该维护正义，勇敢为教会社会呐喊，这使我想起去年在信德社时候，徐锦尧神父给我们讲“灵修绕道”，就是把一切责任推给天主，拿天主当理由，自己不去解决问题，这叫灵修绕道。他举例说有人认为只要全人类为和平祈祷三分钟，然后世界就永远不再有战争，这可能吗？不可能。不是不让祈祷，因为人的主观能动性还需要发挥。

     我想起一个事情，有一次我和几个教友在一起，我跟他们谈一个教友，因为那个教友弥撒穿拖鞋，而且领圣体不恭敬，我就对大家说我觉得这教友似乎心还没有完全走进来，我当时没料到大家对我群起而攻之，说我在判断别人，说我没有爱心，说我对人有偏见等等。那时候我感到恐惧，或许人不能表达自己观点， 而见面只能说“祈祷！感谢天主！”或许全人类天天只说这个话，世界才能美好。不过有时候我很纳闷，他们指责我不能判断人，那他们为何判断我是在判断人。前几天晚上，我在网上遇到一个疯子，指责我发布的信息，就是陈日君枢机为非法祝圣呼吁的事情，他指责我说：“天主是爱，你这是没有爱心。”当我说教宗是耶稣代表时候，他竟然说教宗也不能代表天主，跟我讲起一大串大道理。我感到这类“圣人”比麻木不仁者更可怕。

原著估计是：若望张健
http://tian.zhu.ai.wo.blog.163.com/blog/static/24292659201161510225730/

老草

智慧的心!智慧的文!

zxc123

只要别麻木不仁到那火烧五城的状态，否则就会用血的教训来融化那麻木不仁人心，楼主、现在的人是麻木不仁，明知故犯，人心生硬更形象。

zxc123

在中国天主教合一共融上，自办教会里的牧人及信友，用麻木不仁明知心硬一点不过。