《西游记》讲的是佛教之事，然而我最近冒着被骂的危险用天主教的角度把玩了这名著一下，竟感觉颇有心得，这也算是佛教与天主教在某种程度上的不谋而合的缘故吧。
《西游记》呈现的世界也犹如我们生活的世界，它的主题就是历经磨难方能成佛。佛教严格算不上宗教，应该归于哲学范畴，因为它不含“神”的概念，佛按我们天主教来说类似圣人圣女。我们教友的目标就是成圣，力求肖似基督。我们一生也经历无数的81难，有自我、世俗、魔鬼的困扰，但在这条路上有上主的护佑，孙悟空同志经常抱怨如来佛：“要弘扬佛法，让俺老孙一个跟头就取来真经，为何偏叫老和尚受那么多罪？”我们自己不也这样问天主吗？天主全能为何还要给我们苦难？相信西天取经的故事会给我们答案！天主不愿我们平庸，他让我们脱胎换骨，让我们成长。
论到对信仰的虔诚，首当其冲的是唐僧。一路上不为财与美色所动，即使被妖精抓住也信赖不减。这值得我们学习，但他的信仰误区也是颇多的。他属于典型的信仰与生活脱节，教条主义浓，缺乏胆识，墨守成规，甚至是非不分，糊涂置顶，这客观上纵容了许多坏人。我觉得他是把“宽恕之道”理解过头，我们看看我们天主教的宽恕，耶稣教导我们爱仇人但不是让我们是非不分丧失原则，不是逆来顺受，我们是要维护正义，对暴力对恶事强烈谴责发出呼吁，而不是无原则的不计较就是宽恕。许多人拿着耶稣说的“有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。”（玛5：39）错误理解了宽恕的意义，显然与耶稣的初衷背道而驰，而耶稣被士兵殴打时义正言辞的说“我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？”(若18：23)，并不说“你把我右脸也打下吧”。耶稣多次谴责法利塞人，对恶者刚正不阿，横眉冷对；再看唐僧，佛教也讲佛祖慈悲尚且惩恶，但他是从不与妖魔做任何斗争，只是哀求妖精可怜，无风度的让妖精放自己西去。到达西天后，那的和尚让唐僧行贿，唐僧并不谴责，还不让徒弟维护正义制止不正之风，而是无原则的把礼物呈上，助长腐败之风。
孙悟空应是师徒四人中最理想的信仰模范，完全与唐僧相反，不过在信仰的服从观上的确逊于乃师。我觉得孙悟空的出生值得我们探讨。英雄不怕出身低，他在石头里出生，无父母，是个异类，与唐僧出生大相径庭，唐僧可是高干子弟，乃金蝉子转世，而且有学者根据小说考证，唐僧真正父亲还是天上神仙，而且由于父亲人脉关系缘故，天上的政府干部都给他提供好路子，他的背景显赫，所以尽管孙悟空等三位徒弟武功、学历都胜于唐僧，但没办法，你没背景就得给人家打工，老子英雄儿好汉，老子不行儿混蛋，这是中国古话，在孙悟空身上应验了，孙悟空没老子。但逆境更锻炼人，老孙争气的，他凭借自己真本事扬名立万，无论在仙界、人间抑或妖界皆是声名如雷贯耳，赢得国际上的认可。我们不经常抱怨天主对自己不公平吗？学学孙悟空吧！你会发现天道酬勤、逆境是天主的祝福的道理。
猪八戒是最可爱的。因为他更像我们大多数人，按照我们天主教的七罪宗，老猪可是把它体现的淋漓尽致，他是我们每人的影子，他在取经路上迷恋红尘，经常想退缩去高老庄颐养天年，并在女色诱惑下丧失自我。猪八戒属于手扶着犁而忘往后看的类型。我们在成圣的路上岂不是和他一样？我们经常软弱退缩，耶稣说的好“唯独坚持到底的，才可得救。（玛24：13）”。虽然老猪也最终得到善果，但他始终是被动的，这给我们一个反面教导，值得我们省悟自己。
如来像一个精明的商人，很会审时度势，像孙悟空是犯过政治错误的，猪八戒、沙僧原先也都在玉皇大帝那单位上班，后来违反纪律结果下岗了，如来抓住时机把他们笼络到自己麾下，并给他们安排了一个创造丰功伟绩的机会，也体现出佛的大量和博爱，不计人的前科。耶稣又何尝不是如此，尽管人人有罪，却依然广施恩惠，天主不把我们压在五指山下，却反而善用我们做惊天动地的事。
这是我闲来无事从《西游记》汲取的信仰哲学，仅属一家之言，但愿与诸君分享，博君一笑而已！
原著 ：张健
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发表于 2011-10-14 00:42:26
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