“正邪不两立”是我在十几年前拜会原福州主教若望杨树道时，老主教将这句话种植在我的心中。 作为一名蒙恩的天主教友，在我的心中有一个愿望，那就是在今生今世活出救世主耶稣基督的正直和包容（正大）来实践自己的信仰，以报答那深爱我的在天之父。由此，我在追求正（正直）的时候，也追求大（包容）。因着包容，我显得格外地与众不同，无论是现实还是在网络里，我从来没有见过跟我一样的教友，我可以跟各种信仰基督的人和谐相处，甚至参加在他们的礼拜生活时，我将自己当做他们中的一员。如此可见，我的立场跟杨老主教的教训相去太远。
《尚书·汤誓》中写道：予畏上帝不敢不正。可见一个敬畏神灵的人必然要懂得“正”自身。何谓“正”？正本清源、正直坦率、刚正不阿，不左不右、不屈服于霸权主义、不妥协于歪理邪说。 何谓“大”？大是包容万象之意。即圣经上所教导的：凡是包容、凡是忍耐、凡是宽恕。如此：我们似乎看到两种极端的矛盾现象：不妥协和包容，不屈服和忍耐，刚正不阿和宽恕……。
我看到了忠贞于信仰的老前辈们，他们确实做到了“正直坦然”、“正邪不两立”，而面临着一座座大教堂被拆除，甚至人身自由被非法地剥夺了。从表面的现象来看，他们似乎是“极端的愚蠢”及“狭隘的胸怀”，可正是由此他们的“正直的较真”和“不屈的精神”，他们牺牲了的血汗乃至性命的代价，在我们心中种植下了纯正的信仰种子。
我也看到了一些名义上为“壮大”教会，个个身先士卒，不甘落后地……以牺牲信仰原则乃至自己尊严的主教司铎们，他们每次凯撒党献媚、拍马屁……，都得到不同的奖赏，如答应某个地产得以落实，或答应某个圣堂得以建造……。他们每舔一下某个党魁屁股上的痔疮，甚至可以得到所应许大主教的大盖帽。呜呼！大哉主教们！你们实在是伟大，因为你们忍受了我们所无法忍受的、包容了我们所无法包容的马屁和痔疮……。以此我等这些小信德之辈每次吻你的主教权戒时，都会不经意地联想你手上的这枚权戒，是为舔那些恶霸的痔疮所得的。实在让我恶心不已。
的确，从世界的眼光来看，由于你们的“伟大牺牲”致使我们才有所谓的“大教堂、大共融、大和谐……”，但是这对建树基督奥迹中的教会而言，没有任何的实际价值和意义！正如在地球上原本有一种树叫“樗”，其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。看似如此伟大的大树，可惜它并没有什么实际作用。它做船，船会沉；做门窗，硬度不够；做棍棒，它却是弯曲的，做棺椁，人家都嫌它容易腐朽，甚至连柴薪都不用它，因为火一点，它就会发出阵阵的恶臭。而且这种无用的大树却占用的地方很大，以致其他的作物不能正常地生长，开始人类不是让它自生自灭，就是砍伐丢在一边，以致最终绝种了。
这让我想起教宗良的一次讲道：兄弟们！你该认清你的尊严，你现在分享的是天主的性体；不要自暴自弃，再回到你的罪恶生活中去。你要记住：谁是你的首领？你是谁的肢体？
的确，如今我们的教会太多的牧人已经分辨不清谁是真正的首领和肢体，分辨不清谁是混乱、分裂和破坏慈母圣教会的豺狼虎豹。岂不知你们对邪恶的妥协和屈服就是对教会羊栈中的小羔羊带来的是最大伤害！
我真心的希望教宗良的这段充满圣神德能话，能感动并唤醒这些一味追求“大”的主教司铎们。天主的国（教会）在世人的眼里也许真的只有芥子那么小，只要在它里面所含有的属神生命主要因素——正心——没有被玷污和破坏。依然能长出参天大树，并结出无数倍的过失，这才是真正的大。如此，我们的天国和生命才能达到正与大的和谐。
如此，救主耶稣基督，我今天再次宣誓弃绝一切虚伪的人、事和物，只求你赐给我心中的那颗维真维正的小小种子不受任何罪恶所玷污。阿们！
花雨清风
2011.10.15
圣女大德兰圣师瞻礼
纪念若望杨树道主教
发表于 2011-10-15 23:40:45
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