让我们伴同三王，一起到白冷去：因为在那里他们那伟大的而又了不起的信德，才大大的彰显出来。
那颗神奇的异星，领他们到了一个地方，便停止不动，三王长期所找寻的，终于得到了，他们日夜所梦想的，终于实现了。他们究竟找到了什么？一座皇宫，一个金质的摇篮？旁边侍立着许多经过训练而又勤劳的仆役？不！而是一个贫寒的住所。他们所寻觅的皇帝、天主，只不过是在母亲膝上的一个小婴儿而已；不是一个光辉夺目显圣容的小婴孩，就如来日宗徒们在大博尔山上见到耶稣显圣容一样；而他们见到的是一个平凡无奇，纤弱的一个小婴儿。
然而就在这一个，看来寻常脆弱的婴儿身上，发出一股强大的力量，天主神力，冲入三王的心中。是祂让异星出现，并领三王到自己的摇篮前，现在又是祂照亮他们心灵的黑暗，并使他们认出自己是天主，是他们跋山涉水，千辛万苦所寻找的那个君王。祂更使他们心里充满爱火与喜乐。
福音没有记录他们说了什么话，却清楚的告诉我，由他们那完善信仰，所生出来卓越行为的表现：他们“遂俯伏朝拜了祂。”（玛2.11）
慈母圣教会期望我们，同三王联合起来，一齐朝拜新生的小君王耶稣。在主显节的弥撒时，恭读福音，读到了他们叩拜小圣婴时，圣教会也要我屈膝下拜，同他们一起钦崇小圣婴耶稣，并表示我们的信德，信祂是天主。
我们要抱着活泼的信德，来叩拜祂。只要我们一天活在世上，天主就向我们要求：内修生活的一切行动，都应借着信德，去趋向与耶稣结合。信德就是我们的光亮，祂使我在贞女的小儿身上，看见天主，在耶稣基督的言谈中，听到天主的圣言，在耶稣的行为里，找到效法天主的美表，在耶稣受苦受难里，觅得补赎我们罪过的无限功劳，得救的功效……
在这个脆弱、平凡、能受苦的小圣婴身上，有信德的人，就能发现天主；在信德光照之下，不管在什么地方遇到了耶稣，在白冷贫寒的情况下也是，在犹太的路途上也是！在加尔瓦略山十字架上也是；在圣体中也是！信友们常跪拜钦崇，因为耶稣是天主，祂的人性，是天主的人性。忠实的信友，常跪在耶稣足前，聆听祂的圣训，为能好好的服从，模仿祂，跟随祂，直到有一天，耶稣将自己完全的美好，在那无限光亮中，显示给他时：“我们现在既因信德之光，而认识了你，求你引领我们直至将来能觐见你——至高者的圣容。”（主显节瞻礼，集祷经）
三王匍匐在地叩拜了圣婴耶稣，这确是出于他们信德的自然流露，并且他们呈献的礼品，也十分的有意义。教父们往往强调他们的礼品是有象征性的，并加以发挥。在这里我们也要提一提那些象征，它会带给我们喜乐并神益。
我们都知道，依照圣经所载，他们看到婴儿和祂的母亲，便“打开自己的宝匣，给他奉献了这些礼物，即黄金，乳香和没药。”（玛2.11）三王奉献了礼物，即是表示他们内心对圣婴小耶稣的钦佩，敬仰和感激之情，这是很清楚的。
由这些礼品的性质看来，我们就会猜到，三王在动身之前，已受到了天主的光照，知道新诞生的小君王，不是一个凡人，而是伟大的救世者等，故此他们才准备了这样的礼品，来朝拜祂，来瞻仰祂的风采。这些礼品的性质，确实表现了三王对小君王耶稣，应有的态度，应有的想法。是的，这些礼品对受礼和献礼的双方都是很合宜的。
金子是金属中最贵重的，它象征着忠孝的美德。并且它代表着每人对君王应有的敬爱和尽忠。
乳香是敬礼天主的象征，这是大家所公认的；它只能奉献给天主。三王在准备这件礼品时，他们已经深信，那异星告知他们的新生君王，就是天主；因此他们才带了这件礼品，来钦崇朝拜惟一的真神，天主耶稣。
最后，他们还受到启示，给小君王耶稣带来没药的礼品。没药原是为敷伤或死人所用的；那么他们给小君王耶稣带这个来干什么？这件礼品象征着，耶稣也是人，能受苦受难的人，将来有一天也会死去。没药还象征着做补赎，牺牲，克苦等，这是钉在十字架上耶稣的每个信徒，所应做的，所应有的特点。
天主启示三王，使他们去拜见小君王耶稣时，应带的礼品。我们拜见耶稣时，也应当带礼品。圣盎博罗削说：我们听到了三王献礼的故事，我们也要学他们，打开我们宝藏，呈献我们的礼品。“是的，每次我们到耶稣那里去，我们就应如三王一样，也带着礼品去奉献给祂，这些礼品应是珍贵的，宛如三王的一般，如此才相称于我们的君王耶稣。
恐怕有人要说，我也没有黄金，也没有乳香，也没有没药，我怎能如三王一般的奉获给祂呢？！那是真的，我们没有这些礼品；可是我们有更好地，更珍贵的，尚且只有这个才能使耶稣，我们的君王，我们的救世者满意，这也是祂向我们惟一所期待的：就是将满怀着爱和忠诚守诫命的我们，奉献给耶稣，祈求祂做我们心灵的君王，这不是比献给祂黄金，更令祂满意吗？我们坚信耶稣是天主，并以叩拜祈祷来证实，这不是比献给祂乳香，更使祂高兴吗？将我们的羞辱，困苦，烦难，牺牲等同祂的一起联合起来，奉献给祂，这不是比奉献给祂没药，更让她快慰吗？
假如我们没有这些礼物的话，也不要灰心，难过，我们就赤手空拳的到耶稣跟前去，求祂打开祂那万有的宝库，将祂那所喜爱的，恩赐给我们，因为祂保有它们，就是赏赐给我们呀！
这是耶稣在主显节，当圣女美尔黛领圣体后亲自告诉她的。耶稣对她说：“你看，我给你黄金，那就是说，我将我天主的圣爱给你；给你乳香，那就是说，将我的圣善和敬礼给你；给你没药，那就是将我受苦受难时的苦痛给你。我将这些给你，宛如成了你自己的一样，你可以再将它们如礼物一般的奉献给我。”
这个使人兴奋的事件，绝不许忘掉，就是天主使我们成为祂的子女，使我们也成了耶稣的小弟弟，小妹妹，并成了奥体的肢体，故此我们有权利分享耶稣的功劳；祂的宝藏，也成了我们的宝藏。圣保禄说：“你们知道我们的耶稣基督的恩赐；祂本是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们因着祂的贫困而成为富有的。”（格后8.9）
我们的主耶稣基督，是我们的后盾，祂要添补我们所没有的；祂是我们的富源，祂是我们的一切；来！让我们将耶稣献于天主圣父，感谢祂赐给我们进教的洪恩。天主将祂的圣子给了我们；这是天主对我们最大爱情的表现，虽然我们不敢设想，然而却是千真万确的事实：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子。”（若3.16）依圣保禄的见解，天主既然连自己的圣子，给了我们，那么祂还有什么不肯给我们的呢？“他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出了，岂不也把一切与祂一同赐给我们么？”（罗8.32）
天主既然将自己的圣子给了我们，那么我们也应慷慨的回报天主，可是我们能给天主什么，方能相称这无限伟大的天主呢？我们不能有别的，只有祂的圣子耶稣。我们将祂给我们的圣子耶稣，再奉献给祂，没有比这礼物更能使祂满意的了。
没有谁能比圣教会，更洞悉天主的秘密，故此在主显节的这天，圣教会不再向天主献黄金，乳香，没药了，而是献上在祭台的祭品耶稣：“主，求你垂视你教会的礼物。我们现在所进献的已不是黄金，乳香和没药，却是借此三礼所表示，作牺牲，做神粮的你的子、我们的主、耶稣基督。”（主显节，密祷经）
来！让我们同神父一齐献祭。来！让我们领圣体后，将圣子耶稣献于天主圣父；并且也将我们自己，及我们的一切，同耶稣一齐献于天主圣父：这就是我们所能献给天主的最好礼物。
“主显”依旧存在，还要一代一代的延续下去。圣良曾在讲道时说过：“我们也要分享三王的喜乐，虽然主显的奥迹是这一天实现的，但并没有结束；因着天主的慷慨大方及祂的圣善，我们仍然获得三王时所得的恩惠。”
当福音之光，照耀在教外人的地区，“主显”就又会复新；每当在错谬中的人们，发现了福音的真理，好似三王一样，那就是他们的异星。
“主显”在热诚的信友中，也发生它伟大作用；使信友更热爱耶稣，更兴奋的修德行善，努力在神修的途径上迈进。我们的主耶稣暗示给我们：假如我们对天主的圣宠忠实，我们就会得到天主更多的光照，邀得天主更丰富的恩宠：“有了我的命令而遵守的，那便是爱我的人，爱我的必要受爱于我父，我也要爱他，并将我自己显示给他。”（若14.21）因着信德，因着爱情而生活的人，真是幸福的。耶稣基督要逐渐地显示给他，并且使他对自己的奥迹认识得更清楚，懂得更透彻，爱慕自己更热切。
圣经形容义人的生活，宛似一条光明的大路：“义人的道路，恰似黎明的曙光，越升越明，直到中午。”（箴4.18）直到那一天，在天堂上，一切的帐幔都撕毁，一切的暗影都跑光，美丽的天主，圣善的天主毫无遮蔽的出现在义人们地面前，那是多么幸福呀！圣若望在默示录上描写天上的圣城说：“那城也不需要太阳和月亮光照她，因为有天主的光荣照耀她，羔羊就是她的明灯。万民都要借着她的光行走……”（默21.23-24）“黑夜再也没有了，他们不需要灯光，也不需要日光，因为上主天主要光照他们。”（默22.5）这便是天上的“主显”，
“天主，你当日曾借异星的引导，显示了你的独子于外邦人。我们现在既因信德之光而认识了你，求你引领我们直至将来能觐见你——至高者得圣容。”（主显节，集祷经。）
摘自《奥迹中的基督》作者：哥伦布马米翁
发表于 2011-10-20 00:21:24
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