只有骄奢 没有智慧

修公爵

网友691425541问：“创世纪中关于亚当和夏娃在吃善恶树上的果子前后的区别有些疑问。3:7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。3:22 耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。
是不是指他们在吃果子之前不是智慧的，跟其他的动物一样，不知善恶不知羞耻呢？在吃了果子之后，人才就有了灵魂？”

我首先需要说明的是，按照圣经字面的理解，人在受造之时，已有灵魂。创世纪二章七节写到：

וייצר יהוה אלהים את־האדם עפר מן־האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה׃

天主教思高圣经翻译成：上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。

而詹姆士王钦定本译成：And the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life and man became a living soul。

你看，几百年前翻译的詹王本说人是有灵魂的的生灵，而几十年以前翻译的思高本说人是“有灵的生物”，后者有点语焉不详的意味。

实际上这两种译法都有道理，我们看希伯来原文，“人（האדם，Ha Adam）”被天主吹了一口气，就有了“נפש，Nefesh”。在当代的希伯来语中，Nefesh译成“灵魂”，如以色列的国歌《希望》的第二句是：（נפש יהודי הומיה，Nefesh yehudi homiyah），可译成：“还藏着犹太人的灵魂”

http://club.china.com/data/thread/1011/2525/92/21/8_1.html

然而，伊甸园的故事属于“J典（雅威典）”，那个年代，希伯来人还无后人那种确切的“灵魂”观念。按照傅和德神父的说法，在J典中，Nefesh是“会动的、有生命的”意思，故人和动物均有Nefesh。（《旧约诠释》，傅和德著，宗教文化出版社，2002年8月，P38）。所以，思高圣经没有将其译为 “灵魂”，而是采用了古代经文的字面原意。英文圣经中，一些版本如NIV、RSV、YLT也是这样翻译的。

但不管怎么说，天主按照自己的肖像造人，使人有灵性，人就有了意志、精神、理智，质言之，人有灵魂。在吃禁果前，人已经有了来自天主的智慧。

现在的问题是，人吃了第一种禁果后，是否更上一层楼，有了更高“智慧”。我认为，答案应该是否定的。

实际上你注意到没有，该事件的发生，有两个前提条件：一是女人认为这个果子“实在好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧（创：三：六）”。女人想吃禁果，是因为果子“好吃”、“好看”。完全是出于肉身的贪欲，这是人犯罪的内在原因。连不信奉雅威天主的庄子都知道这端道理：

庄子天地篇曰：“失性有五：一曰，五色乱目，使目不明；二曰，五音乱耳，使耳不聪；三曰，五臭熏鼻，困傻中颡；四曰，五味浊口，使口爽厉；五曰，趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。”

后世的若望宗徒亦指出：原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界（若壹：二：十六）。

当人类的原祖受肉身诱惑的时候，蛇（魔鬼）又起到推波助澜的作用。蛇对女人说，“你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶。（创：三：五）”。实际上人听了魔鬼的诱惑后，并没有增加什么真正的智慧，而是给人带来了灾难。纵观人类历史，人被魔鬼忽悠并不仅仅在伊甸园中发生。历史上太多的人“欲与天公试比高”。这一点中国人最熟悉不过了，上世纪五六十年代，伟大领袖号召“与天斗、与地斗”，“人有多大胆，地有多大产”。人试图与天主一样有智慧，结果是饿殍遍野，伏尸百万。所以魔鬼给人的只有骄奢，没有智慧。

真光

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