孔子七十岁才从心所欲不逾矩的悲催启示

神的学生

孔子七十岁才从心所欲不逾矩的悲催启示

神的学生 LJD  2011-11-7中午

根据《史记•孔子世家》的记载，孔子享年73岁（公元前551年—公元前479年）。对于这段漫长的人生旅程，孔子在《论语•为政》篇中有一段自述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这番话应该是孔子在暮年对自己一生所作的一个简短总结。

有人对此赞许说：“然而，这又绝不是一份单纯的‘个人总结’，相反，它对于历代中国人的生命历程，都具有强调的示范意义与规范作用：一个人在30岁时应当站稳脚跟，在40岁时应当世事洞明而不至于迷惘，到了50岁，就应当知道上天为自己安排的命运，如果活到花甲之年，就要能够辨别各种话语的是非真假，等等。但是，最值得我们认真对待的，还是孔子在70岁时的心境：他感到，只要按照心里的想法去说、去做，就不会超越规矩。正是在这里，我们看到了一个东方圣贤在70岁前后的一个显著区别：在70岁之前，他只能实现某个单一的、具体的目标，譬如辨别真假、找准位置之类；但是，年过七旬之后，他似乎就迈入了一个自由自在的全新境界：心身和谐、心口如一、言行一致；毋须掩饰、不用伪装、不必隐藏；不会犯规，不会出错，自在安详。”

天主教学术论坛上的某个天主教徒网友也说：不能一提到孔子就往儒教上去想，也不能一提到老子、庄子就往道教上去想，不能够把孔子与儒教混为一谈，也不能够把老子、庄子与道教混为一谈。当然，我们确实不能够完全地混为一谈，但我们却是不能够将双方面完全地割裂开来的！

还有个网友（应该不是基督徒）在天主教学术论坛上发贴子《希望鲍鹏山先生给天主教的主教神父补上一课》！【注：鲍鹏山先生近年来曾经在电视上讲解过中国传统文化大师的思想主张及其现实意义】。大概是在2007年夏秋之交，有个基督新教的女教师对我说：她非常欣赏于丹在中央电视台百家讲坛所讲的中国传统文化。

“神的学生”我就感到不明白了：就连孔子（孔丘先生）这个中国历史上最伟大的圣人，只有到了七十岁才达到“从心所欲不逾矩”的自由境界，那么他孔子（孔丘先生）所创立或承继的儒学（周礼的变体）还能够算什么真正有价值、有意义的思想呢？！

事实上，在古代中国数千年中，绝大多数人都活不过七十岁，正如一句俗话所说：“人生七十古来稀”。那么，既然孔子（孔丘先生）的儒学甚至对于他自己本人都没有多大效验（他从七十岁达到“从心所欲不逾矩”的自由境界后仅仅三年也就去世了），那么对于两三千年以来活不过七十岁的绝大多数中国人来说，就更加没有什么意义、多大意义了。

那么，在今天中国人的平均寿命在整体上都大为增加的历史时代，孔子（孔丘先生）的儒学是否就能够真的具有价值或意义了呢，甚至如同某些中国人所吹捧、抬举的那般大意义呢？或者说，在今天的中国鼓吹中国传统文化的人都是哪帮、哪派、哪个利益群体或利益集团的呢？我记得去年在一个网站上看到有个网友的一句评论是挺深刻的，他说：“在今天的中国，凡是主张弘扬中国传统文化的人，都是马教派。”

哦，原来如此！夫复何言！你们在天安门广场上即使竖立起上万个孔子（孔丘先生）的塑像，也是丝毫不起任何作用的——因为他说的根本就不是什么真理！充其量不过是对于中国人基于血缘亲情等自然主义逻辑的简单概括而已。这种概括或经验之谈，就连不识一个“大”字的老农、农妇也是能够总结出不少的。对此断言，“神的学生”我只提供一个论据就足可以证明——孔子（孔丘先生）说：“三人行，必有我师焉。”他这句话的意思是：“三个人同行，其中必定有我的老师。”

试问：孔子（孔丘先生）的这句话是他谦虚的自我表示呢？还是他对于自己非常无知而做的自我披露呢？抑或是他以所谓谦虚之词来掩饰自己的无知呢？类似的话，孔子（孔丘先生）还说过：“知之为知之，不知为不知”、“不语怪力乱神”。

就这么样的一个人，竟然被中国历代统治者和御用文人们当成了“万世师表”、“天不生仲尼，万古长如夜”！专制统治者就是希望使平民百姓们受误导于那些无知的假先知之谬论，而他们自己是从来就不受他们表面上所推崇的那一套束缚的！难怪我们翻开中国二十四史总是看到谎言、欺骗、杀戮、残忍、麻木、无耻、无赖、无德等等垃圾，难怪鲁迅先生抨击中国传统文化就是“吃人的文化”了。“神的学生”我说有些中国人怎么就下贱到非要挣五毛钱，总是要不惜违背人格良知去做汉奸卖国贼了！——汉奸并非列强侵略霸占中国时大量存在，今天仍然大量存在，例如某些地方父母官之所以热衷于招商引资，就是以故意地非常低廉的国有土地、税费优惠来为自己吃回扣或为自己子女出国做交易。

试想：一个学富五车的读书人，带领着学生在乱世中满世界疯跑，就是为了跑官要官，向各个诸侯国国君兜售自己，以求显达，他自己曾经对此自嘲说：“惶惶如丧家之犬！”这样的“恶表”实在是可恶得很——他为后世中国读书人立下了“学而优则仕”的坏榜样。还谈什么“大学之道”、“大道之行也，天下为公”、“内圣外王”，实在是狗屁不通——即或提出了远大理想目标，也因为根本就难以实现而难免不沦为“画饼充饥”、甚至“饮鸩止渴”。事实上，孔子（孔丘先生）这个非常强调仁义道德的“大圣人”竟然最不仁义、最不道德地诛杀了当时真正的仁义道德之士少正卯，主要是出于嫉妒、嫉贤妒能，这就是满口仁义道德、一肚子坏水的大圣人孔子（孔丘先生）！等到朱熹先生就更是满口仁义道德、暗地里男盗女娼了——头些天在网上看到中国竟然有两个省耗资几百亿给这位朱熹先生搞诞辰纪念呢！可以想见，等到2051年孔丘先生诞辰2500年时整个中国一定会搞出更大声势的纪念活动的。

“神的学生”我在此奉告那些推崇中国传统文化的世人（包括一些糊涂的基督徒和所谓中国传统文化大师）：孔子（孔丘先生）只有到人生七十岁才能够达到的自由境界，世人只要接受了基督天理圣道信仰后立马能够就做到，即使他是一个十七岁的青少年儿童，根本用不到七十岁！

最后，还要声明并重复强调的一句圣经经文是：“只有一位导师（师尊），就是基督。”我之所以给自己起网名“神的学生”，就是因为我只承认那三位一体、又真又活、自有永有、创始成终的神（天主）为我自己的真正老师、真正导师——虽然从小到大在我接受过的教育学历中和我从事的世俗工作岗位上曾经接触过不少所谓的“老师”，但我在接触基督圣经后从内心里根本就不再视这些庸俗之辈们为老师了，就连孔子（孔丘先生）、苏格拉底先生、柏拉图先生、马克思先生、恩格斯先生、列宁先生、毛泽东先生、邓小平先生等等，都不成其为我的老师或导师了。——就连“神的学生”我一个不敢自称基督徒（感到自己还不够格）的人都能够做到不以非基督天主神的任何世人为导师或老师，你们这些敢于声称自己是基督徒、天主教友的网友们难道还要良莠不分地叫世人为老师吗？！

panpeter

神的学生，不知道真的进教了没有？

其实一个人有没有资格进入教会，不能从人本身来看问题，主要是从主耶稣的召叫来看应该不应该，因为每个人都是罪人，罪人是来悔改追求成义的，不是变成义人才能进教。按圣经的教导，罪人在教会外成义，这是不可能的事，所以人只要对主有足够的信心，就应该去加入教会，按教会的秩序去行事，通过教会加深自己的信仰追求成义。

自由

panpeter 发表于 2011-11-7 13:32
神的学生，不知道真的进教了没有？

其实一个人有没有资格进入教会，不能从人本身来看问题，主要是从主耶稣 ...

刘幼民在教会外成义
楼主在马克思内成义

神的学生

既然自谓自誉“神的学生”，你们说是否称义了呢？难道还能够是在教会外或在马克思内称义吗？！

阳光女人

其实一个人有没有资格进入教会，不能从人本身来看问题，主要是从主耶稣的召叫来看应该不应该，因为每个人都是罪人，罪人是来悔改追求成义的，不是变成义人才能进教。按圣经的教导，罪人在教会外成义，这是不可能的事，所以人只要对主有足够的信心，就应该去加入教会，按教会的秩序去行事，通过教会加深自己的信仰追求成义。
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支持！！！！

阳光女人

其实一个人有没有资格进入教会，不能从人本身来看问题，主要是从主耶稣的召叫来看应该不应该，因为每个人都是罪人，罪人是来悔改追求成义的，不是变成义人才能进教。按圣经的教导，罪人在教会外成义，这是不可能的事，所以人只要对主有足够的信心，就应该去加入教会，按教会的秩序去行事，通过教会加深自己的信仰追求成义。
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支持！！！！

神的学生

相对于孔子（孔丘先生）而言，“神的学生”我认为苏格拉底“自知无知”而不试图从正面立论立教的做法是真正的谦虚谦卑，孔子（孔丘先生）实在是虚头吧脑的假谦虚。

神的学生

“取法乎上，仅得乎中；取法其中，仅得其下”——这个法则对于那些中国传统文化的信奉者和马克思主义的党徒们，是根本不知晓、也是不愿意承认的。

真光

我们是基督徒，我们没有资格去审判人！对吧？......

花雨清风

现在的中国文化能代表着孔孟的儒家思想吗？

完全错误！

我们的民族离孔孟以及老庄大道越来越远了！

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这是一个非常了不起的人生阶段，我们许多的基督徒远远打不到孔子的境界。
比如：他在求学方面的表现，他说道：朝闻道夕死可矣！

比如：今年俺已经三十有余了，可远远没有达到他的三十而立，四十不惑。似乎一直停滞在求知的状态下，而且，此生有崖，而学无涯。发现自己学得越多，不懂的东西却越多。
咱们一起扪心自问，真的能达到孔夫子的这种境界了吗？

花雨清风

总之一句话，由‘神的学生’上述的论文来看，你没有真正的了解孔孟的伟大之处！！！

改天空闲的时候，好好地跟你切磋一下。

信仰自由

花雨清风 发表于 2011-11-8 23:45
总之一句话，由‘神的学生’上述的论文来看，你没有真正的了解孔孟的伟大之处！！！

改天空闲的时候，好好 ...

这才是真正的马克思主义。

神的学生

花雨清风 发表于 2011-11-8 23:45
总之一句话，由‘神的学生’上述的论文来看，你没有真正的了解孔孟的伟大之处！！！

改天空闲的时候，好好 ...

理论上自圆其说的逻辑（无论是文化逻辑还是哲学逻辑），并不意味着社会历史实践的必然如此。
而理论上并不合乎逻辑的基督宗教信仰，往往却是能够起着很好的社会历史实践果效的。
明白？

佟伯多禄

神的学生  “真正的马克思主义者”是“神的学生”我在基督真理内评论马克思主义时的下位层此的自谓身份。你这读过本帖应认同我是“真正中国传统文化者“  发表于 1 小时前

呵呵，真正的“学者”！因为我正在学习。

神的学生

佟伯多禄 发表于 2011-11-9 10:36
神的学生  “真正的马克思主义者”是“神的学生”我在基督真理内评论马克思主义时的下位层此的自谓身份。 ...

“下位层此的自谓身份”，应改为“下位层次的自谓身份”，即“此”字应改为“次”。“真正马克思主义者”可以是学者，也可不是学者如信徒！同时，我并没有说自己就是你所谓的“真正的‘学者’”，我只是自谓自誉“真正的马克思主义者”。你可以对我自谓“真正的马克思主义者”表示不屑，但我的帖子文章《马克思主义的真正精髓与有限性》在很大程度意义上超越了那些所谓马克思主义理论家。天主教网友这种在鸡蛋里挑骨头的劲头，令我敬佩！好像彼此是第一次在论坛中遭遇见面，所以你及你的评论是否属于那类在鸡蛋里挑骨头的天主教网友，我尚存疑问。因为该论坛充斥了大量五毛和伪称信徒者。不过，从你竟然把“真正马克思主义者”的讨论转到本帖中，而不是放在我的帖子《马克思主义的真正精髓与有限性》或者那句你复制引用的句子之出处帖中加以讨论，就可知你来者不善！你有什么指教尽可以提出来！

花雨清风

花雨清风 发表于 2011-11-8 23:45
总之一句话，由‘神的学生’上述的论文来看，你没有真正的了解孔孟的伟大之处！！！

改天空闲的时候，好好 ...

神的学生  中国孔孟一类儒家都是眼睛向“上”看（投靠世俗掌权者），而不是眼睛向上（天主上帝真神）看，所以国人难以顶天的，从而难以立地：跪膝折腰！  发表于 14 小时前


那是后世的儒家和掌权者对孔孟思想的曲解：实际上孔子还是教育人民要敬畏上帝的。对于君臣纲常等，事实上也没有什么错误，他是告诫上层人物一个重要的道理：“君只要像个君的样子，臣民自然就会尊重你的”。


神的学生  直接用”点评“栏目，不必等待审核，写了不少条，看起来废点劲，需要从下倒着往上看。你在非你帖子中回复我关于教宗地位了？可惜后来我无权看  发表于 14 小时前


全部回复在点评里看，事实上也是 很别扭的！而且点评的字数有限制。


神的学生  相对于孔子而言，孟子尚有点浩然阳刚之气。但都是想成为帝王师，在骨子里都想谋求成为人上人，鄙视劳动人民。虽然孟子说民贵君轻，只是民本论  发表于 14 小时前


所谓的民本主义：其实就是三民主义的浓缩版。在2500年前的古老东方能出现孟子这样的伟大人物，应该属于我们整个华夏民族的骄傲。说实话，我认为亚圣孟子比孔子还要伟大！


神的学生  我再说一遍，孔孟并不伟大！没有什么伟大之处！仍然都是罪人，与其他普通中国人相比，名气大一些罢了。孔子竟然诛杀了非常刚正仁义的少正卯！  发表于 15 小时前


如果他们不伟大的话，我们更不伟大；如果他们是罪人的话，我们更是罪人中的罪人！我们简直就是罪魁！

花雨清风

刚刚回复的一个帖子怎么不见了？

花雨清风

神的学生  中国传统文化对于今天中国人的影响大都是在负面消极意义上的！真正的儒教在今天几乎没有多少人，所谓的新儒家大师只不过是借此混饭吃、扬名气  发表于 15 小时前




影响现在中国的不是中国的传统文化，而是马列毛的异端教化造成的中国的现状！倘若我们中国人在没有认识基督的情况下，能从最古老的文化中寻找人生的真谛，也能塑造出一个伟大的国家和民族。




神的学生  孔子不是一个完人，他却成为中国人两千多年来的标杆，恰恰是使国人素质大为降低并使中国历史总是循环于一治一乱、富不过三代等循环史观的渊薮  发表于 15 小时前


当然，人无完人，孔子也不例外。但我们打到孔子这个标杆的时候，中国的素质又是怎么样呢?这让我们想起了文化大革命！因此，如果基督是太阳的话，那么孔子就是中国人期待黎明之前的那颗启明星！




神的学生  真正的大道只有一个，就是基督福音真理，这是真道、善道、圣道、至道。其他都是冒牌货，有其名无其实。你作为一个老信徒，这一点似应该明白！  发表于 15 小时前


你所认识的仅仅是小道而已，并非什么大道。的确，主耶稣基督说：“我是道路、真理和生命，除非经过我，没有人能到父那里去！”我们在主的教会里才获得了圆满的真理之光的照耀，并领受了属天的圣宠。但天主的真善美并不局限在此，因为祂在创造人类的时候，给予我们分辨的能力，以及人的良知等等。这些人类的意识都是属于：天主创造人类最初生命的流露。所以，千万不要以为教会之外就没有真善美，也不要轻视别人的信仰及文化传统！


神的学生  “神的学生”我和绝大多数中国人都是如此：并没有认同你所反驳的观点“现在的中国文化能代表着孔孟的儒家思想”。但孔孟老庄的思想绝非大道！  发表于 15 小时前



请看：http://www.chinacath.org/book/html/35/4124.html

教会对非基督宗教的立场！

自古迄今，各民族都意识到，某种玄奥的能力，存在于事物的运行及人生的事故中，有时竟可体认此一『至高神明』或『天父』。此种意识与体认，以最深的宗教情感贯澈到他们的生活中。但是，与文化进步有关联的宗教，更以较精确的概念和较文明的言词，设法解答同样的问题。例如，印度教徒用无限丰富的神话，及精微的哲学，去探究表达天主的奥秘；他们用苦修生活方式，或用深度默想，或用孝爱信赖之心投奔天主，以求解脱人生的疾苦。又如在佛教内，根据各宗派的不同方式，承认现世变化无常，呈现彻底缺陷，教人以虔敬信赖之道，去追求圆满解脱境界，或以本身努力，或藉上界之助，可以达到彻悟大光明之境。世界各地的其他宗教，也提供教理、生活规诫，以及敬神礼仪，作为方法，从各方面努力弥补人心之不平。

天主公教绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素，并且怀着诚恳的敬意，考虑他们的作事与生活方式，以及他们的规诫与教理。这一切虽然在许多方面与天主公教所坚持、所教导的有所不同，但往往反映着普照全人类的真理之光。天主公教在传扬，而且必须不断地传扬基督，祂是『道路、真理与生命』(若：十四、6)，在祂内人类获得宗教生活的圆满，藉着祂天主使一切与自己和好了(四) 。

因此，教会劝告其子女们，应以明智与爱德，同其他宗教的信徒交谈与合作，为基督徒的信仰与生活作见证，同时承认、维护并倡导那些宗教徒所拥有的精神与道德，以及社会文化的价值。

信仰自由

花雨清风 发表于 2011-11-8 23:45
总之一句话，由‘神的学生’上述的论文来看，你没有真正的了解孔孟的伟大之处！！！

改天空闲的时候，好好 ...

马克思主义者论中华传统文化，自有独到之处，因马克思主义放之四海而皆准。

空灵

没看懂你的意思！