福州总主教区总主教牧函

PAUL.ZHANG

支持的不是哪个人，而是原则。“程序正义”

yin21

                                                  致福州总主教区内
                            所有司铎、度奉献生活者及教友
亲爱的司铎、度奉献生活者及教友们: 你们好！
今天，我们又要开始新的一个礼仪年（乙年）。教会的礼仪安排是以将临期第一个主日作为礼仪年的开始，今天可以说是新一年的开始，我们彼此问候：新年快乐！
将临期是我们基督信徒准备自己、迎接救主耶稣基督来临的日子，具有双重的意义：一方面藉着等待庆祝救主耶稣基督的圣诞，以纪念主耶稣的第一次来临；另一方面是期待主耶稣的第二次来临，也就是期待主耶稣基督在末世之时的再度光荣来临。主耶稣基督的第一次来临是指向他的第二次来临；他的第二次来临，使第一次来临达成圆满。
在将临期来临之际，我们重温主耶稣的教诲：“你们悔改吧！天国临近了”（玛三2、四17）。反思我们福州总主教区的现状，共融合一是总教区的当务之急。因为分裂严重地伤害了教会的肢体，戕害了教友的心灵，阻碍了教会的发展。
远在旧约时代：原本团结合一、同属雅各伯子孙、以色列十二支派的则步隆和纳斐塔里两支派的地域，竟成了外邦人的加里肋亚。就是说雅各伯子孙、以色列子民分裂了。
宗徒时代：当时的格林多教会也搞小团体，谁也不服谁。“你们各自声称：我是属保禄的，我是属阿颇罗的，我是属刻法的，我是属基督的。基督被分裂了吗？难道保禄为你们被钉死在十字架上吗？”（格前一．10--13）。圣保禄宗徒不愿意参与这次分裂行动，不愿让自己成为分裂的借口，他绝对没有因为有人捧他而高兴。相反，当有人否认他宗徒身份时，他曾极力为自己的使命辩护。他知道这使命是一份差事，做差事的人主要是忠于派遣者，做了该做的事也只可认为自己是个无用的仆人，绝不该喧宾夺主，把自己放在中心的位置上，一切的光荣都应归于天主！圣保禄宗徒当时要求格林多的基督信徒要从分党分派的错误中改正过来，他们中每一派都有错误，都要悔改，因为悔改就是舍弃自我，就是要把我们自己整个的意志、理智和情感都放在天主手中，包括离开罪恶及错误的行为。我们如果不承认自己有错误，就不可能有真正的悔改。格林多教会的历史很值得我们借鉴，圣保禄宗徒当年已经给我们树立了光辉的榜样。
当前，我们福州总主教区也存在类似问题，我们都有必要反省一下：到底是什么原因使我们教区到目前仍无法达成合一共融？
“你们悔改吧！天国临近了！”这句话不但是个喜讯，同时也是个召唤：天国的门开了，你们要进入！救恩摆在你们眼前，你们接受吧！当然，每个人都有自主权，都有权利作出回应。正如若望福音所说的：有人拒绝了光，愿意留在黑暗中；但凡接受他的，他就给他们权能好成为天主的子女（若一11-12）。
主耶稣在若望福音中还要求我们：要彼此相爱。如果我们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出我们是主耶稣的门徒（若十三34-35）。而且还一再祈求天父：要使他的教会完全合而为一（若十七11、21-23）！正如圣教宗大额我略所说的：“我们的主、救主，有时以言语，有时以行动教导我们。他的行动本身就是诫命。因为当他作一件事而不发一言时，便是指示我们应该如何行事。比如：他派遣弟子们两个两个地去宣讲，这是因为爱德的诫命有两条：爱主与爱人。……谁对人没有爱德，便绝对不该从事宣讲的职务。……现在让我们听听他向他所派遣的宣讲者所说的话：「庄稼丰收，而工人少。所以你们该求庄稼的主人，派遣工人去收割他的庄稼」。……世界上充满司铎，但却很少遇到一位在收割天主庄稼的工人。我们虽然接受司铎之职，但却没有尽职。”（10月18日颂读二）
圣座万民福音传播部部长在（2011）第2655号文件中指出：我们现任的教宗也多次提醒，基督徒之间的团结是福音传播的力量与泉源；福州总主教区所启动的修和行程令人鼓舞、值得支持；同时邀请我们福州总主教区所有的司铎与本牧共步，走上合一之路，促进我们福州总主教区团体的合一；还要求本牧按照教会法典物色合适的和称职的人选，一位共融和持平的弟兄，以领导未来的福州总主教区；也要求本牧把一些最优秀的神父名单呈报圣座，以作将来选任福州总主教区主教之用。本牧是主的罪仆，无功无德，既然接受了天主交付给的差事，在离职前就要竭尽全力将它做好。
我们都是蒙天主特别召叫而成为主耶稣的门徒，都有责任和义务听主耶稣的话，承行天主的旨意，响应教廷的号召，为我们的教会的合一作见证。在将临期我们要做好准备，迎接救主耶稣的圣诞。正如圣保禄宗徒所说的：“我们既有这些恩许，就当洁净自己，除去肉体和心灵上的一切玷污，以敬畏天主之情来成就圣德。容纳我们罢！”（格后七1-2） “为此，你们要为光荣天主而彼此接纳，犹如基督也接纳你们一样。”（罗十五7）
只要我们齐心协力，仰赖我们福州总主教区主保-------玫瑰圣母的转求，就能实现我们福州总主教区的合一。为此，本牧吁请全体基督信徒在此期间多念玫瑰经、多做克己补赎，祈求上主恩赐福州总主教区早日实现共融合一，以光荣天主圣父，以告慰若望•杨树道先总主教的在天之灵。
愿荣福童贞圣母玛利亚、教会之母、眷顾保佑你们，并赐给你们平安！
   
      ╋ 福州总主教区总主教伯铎•林佳善



主历： 2011年11月27日

阿义

林主教您好！我是长乐雁塘意群的表弟，我找你很久了！今年四月，我托表哥意群传话给您，希望能在我们福建教区通过短信的方式做福传，您是同意了，答应先以福洲教区做试点，效果好的话再推广到其他教区。那段时间我每个周末都从顺昌跑福洲和长乐，可惜美德（音）伯不配合，他以教友不喜欢为由直接把短信福传这棵新生的幼苗扼杀了。其实，教友们都还没有看到我的短信样品，他就以一己之见代表了教友们，您不觉得他这种做法太武断了吗？回顾八五年，我找杨主教表达要办教会报纸的意愿，他也以条件不成熟、形势不允许为由婉拒了。由此反思，我们的教会是怎么了？是不是存在有“左‘的思想在作祟？看看我们教区这几十年发展，不，应该说是退步了，因为，不管是佛教还是基督教都比我们发展的要好，更何况我们内部又分支出去了林运团。展望未来，不能不令人忧心冲冲，老教友们正在随着年龄而消亡，而教会也没有看到拿出什么新思路来探索重整兴旺！依我看，教会要达到共融合一的目标就是要从思想上解放自己，清除旧的和左的做法，走一条既被政府接受又被社会大众欢迎的路子来，不要再东躲西藏搞神密化了！而短信福传就可以起到桥梁的作用，沟通政府、通达百姓和提升教友的虔诚。当然，不仅是短信福传，还有其它很好的办法可达此效果，只有这样”共融合一“才不会是一句口号，才会落到实处！希望您或您身边的教职人员会看到此贴转告与您！也希望有机会与您共探讨！我的电话：13706014106

andresyu

我是福州教区一名普通的教友，看到这帖子我满心高兴。福州教区地下教会的合一的日子临近了，感谢天主。

阿义

上文中的美德伯应更正为妙云伯，特此至歉！

阿义

林主教您好！我是长乐雁塘意群的表弟，我找你很久了！今年四月，我托表哥意群传话给您，希望能在我们福建教区通过短信的方式做福传，您是同意了，答应先以福洲教区做试点，效果好的话再推广到其他教区。那段时间我每个周末都从顺昌跑福洲和长乐，可惜妙云（音）伯不配合，他以教友不喜欢为由直接把短信福传这棵新生的幼苗扼杀了。其实，教友们都还没有看到我的短信样品，他就以一己之见代表了教友们，您不觉得他这种做法太武断了吗？回顾八五年，我找杨主教表达要办教会报纸的意愿，他也以条件不成熟、形势不允许为由婉拒了。由此反思，我们的教会是怎么了？是不是存在有“左‘的思想在作祟？看看我们教区这几十年发展，不，应该说是退步了，因为，不管是佛教还是基督教都比我们发展的要好，更何况我们内部又分支出去了林运团。展望未来，不能不令人忧心冲冲，老教友们正在随着年龄而消亡，而教会也没有看到拿出什么新思路来探索重整兴旺！依我看，教会要达到共融合一的目标就是要从思想上解放自己，清除旧的和左的做法，走一条既被政府接受又被社会大众欢迎的路子来，不要再东躲西藏搞神密化了！而短信福传就可以起到桥梁的作用，沟通政府、通达百姓和提升教友的虔诚。当然，不仅是短信福传，还有其它很好的办法可达此效果，只有这样”共融合一“才不会是一句口号，才会落到实处！希望您或您身边的教职人员会看到此贴转告与您！也希望有机会与您共探讨！我的电话：13706014106

andresyu

andresyu

不管怎样，这信的内容值的好好看，我们人性的弱点啊。希望福建教区的合一早日到来，那日子也是我们福建教友的好日子。

修公爵

大陆无论官方或忠贞主教有觐见教宗去罗马的自由吗？
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
大陆去罗马谒见教宗的主教不乏其人，我所知道的就有三原教区的宗怀德主教，温州教区的邵祝敏助理主教。我回这个帖子的目的是，如果林主教被罗马发表为福州教区总主教，宜拿出证据（那位网友说福音部长给林总主教的（2011）第2655号文件中就称林总主教是福建省总主教的）。然后昭告天下，再努力促成福州教区的合一共融。

修公爵

刚才忽略一个问题，邵主教去罗马见没见到教宗，我不知道。

苹果的信仰

修公爵 发表于 2011-12-14 23:50
刚才忽略一个问题，邵主教去罗马见没见到教宗，我不知道。

为福州教区的合一共融
祈祷祝福

zengzh888

阿义先生，我们这里也有从福建回来的神父，他们很不愿意讲福建的情况。
总之，让我们一起热切祈求圣母。保佑福建教会团结共融。不要老是提倡自己过去的主张，大家共同按照自己的能力，向团结共融的目标努力吧。牺牲自己，奉献给教会的团结事业吧。
祝愿福建教会，明天更美好！
愿圣神的光辉充满，我们光荣的福建总主教区。阿门！

zengzh888

admin

本帖暂时锁定，要求发布者拿出教廷委任林佳善主教为福州教区总主教的正式信函，证明其身份后再考虑解锁，我们等着教廷正式文件的上传。

横眉冷对

本人向来认为，为促进福州教区的真正合一，最好是少言论、多行动。福州教区的问题目前实在没有必要、也不适合在网络上发表和探讨。刚才在我的QQ空间里偶然发现了这篇来自天主教在线学术论坛的所谓“……澄清”的文章，看完后总觉得有点纳闷，于是我不吐不快，就冒然向笔者请教以下几点：

1.请问在称呼上，“福州教区的总主教”和“中华人民共和国福建省林佳善（伯多禄）总主教”的区别在那里？

2.在读完您的所谓“澄清”后，我在网上也搜索到了有人发的“福州总主教区总主教牧函”那篇文章。看完后，我没有发现任何有将“总主教实权化”的言论。请问您是否对权利问题太过敏感了？

3.在您的“澄清”上，强调的是“实权仍在闽东教区黄守城主教手中，黄主教委托林运团处理事务，但黄主教签字。”您认为这样的澄清有助于福州教区的合一前景吗？在教会里，权利是用来服务的，尤其是在当前的福州教区，主教的权利更应当用于推动教区的合一。如果您极力强调权利在黄主教或林运团手中，那么您能否让他们用他们的权利去推动整个福州教区的合一呢？您不觉得传信部部长之所以称林佳善为中华人民共和国福建省的总主教，以及委托他去推动福州教区的合一，是有其苦心和用意吗？如果您希望福州教区早日合一！

4.虽然本人不太赞同有人在网上发表“福州总主教区总主教牧函”之类的文章，我也不太清楚是否真是林总主教本人所写，但看其内容也无非是呼吁福州教区的共融合一罢了。因此，没有必要大惊小怪，而搞得人心惶惶。本人认为不管林总主教是否“实权的”或“名誉的”，他都有绝对的权力和义务去推动福州教区的合一。如果您认为部长称呼他为“中华人民共和国福建省总主教”是合理的，为何就不能容忍他以“福州总主教区总主教”自称呢？如果您相信韩总主教的解释 “总主教的称谓只是名誉的”，那么，您为什么就不能以“只是名誉的”的解读心态来理解林总主教的署名呢？

冀南庸人

林佳善主教的牧函内容很好，没有什么可以质疑的！林主教必定是位为捍卫信仰的牧者！

多庸

从牧函上看，林总主教只想一心推动福州总主教区合一工作，一些总想把事情弄的那么复杂，是不是收中不纯吧。

横眉冷对

福州教区的问题，清者自清，浊者自浊。有些事大家心照不宣也就是了，无需为一些细节小事斤斤计较而唠唠叨叨、喋喋不休。关于名衔问题，在目前这种情况下，不论是甲方能够论证林总主教只是荣誉总主教，还是乙方能够论证林总主教就是正权总主教，都是无益于双方的合一。教区在这八年的痛苦经历中，一次又一次的失败足经验以证明了这一点，现在何需再重蹈覆辙呢？！
最可恶的是，有些人自以为自己“是非分明”，似乎要逼着教廷义正辞严地说出福州教区的孰是孰非才心满意足，结局如何大家心知肚明。难道教区的合一远不如一个主教的权力或名衔重要吗？我们献身于教会的目的又是什么呢？
古人说:“水至清则无鱼,人至察则无徒”。我相信部长给林总主教的信件和韩总主教的的解释在本质上并没有什么矛盾，我们不要再抠字眼、转牛角尖了，那不但会让教廷感到左右为难，而且也根本无助于教区的合一。我认为在教廷方面最近已经尽到最大的努力了，接下来结局如何就看福州教区自己的了。
我觉得, 目前为促进福州教区的合一共融,双方应当求大同存小异, 该“糊涂”时需“糊涂”。 尤其是有些敏感的话题暂时能避开就避开，待时机成熟时就自然而然迎刃而解了（况且目前教区的合一已有了初步的进展）。事物的发展都有它的过程和规律。合一也是一样，需要一个循序渐进的过程，破坏了它的规律也就破坏了整个合一的进程。在合一的过程中需要大家的积极配合，如果你 “哪壶不开提哪壶”，说明你不是无知，就是存心不良，有意阻碍教区合一的进程。在这圣诞降临之际，希望我们大家都能扪心自问，好好反省自己的言行是否符合福音合一的精神。

顺便给大家附上一个“难得糊涂”的小故事：
孔子带众弟子东游，走累了，肚子又饿，看到一酒家，孔子吩咐一弟子去向老板要点吃的，这个弟子走到酒家跟老板说：我是孔子的学生，我们和老师走累了，给点吃的吧。老板说：既然你是孔子的弟子，我写个字，如果你认识的话，随便吃。于是写了个“真”字，孔子的弟子想都没想就说：这个字太简单了，“真”字谁不认识啊，这是个真字。老板大笑：连这个字都不认识还冒充孔子的学生。吩咐伙计将之赶出酒家，孔子看到弟子两手空空垂头丧气地回来，问后得知原委，就亲自去酒家，对老板说：我是孔子，走累了，想要点吃的。老板说，既然你说你是孔子，那么我写个字如果你认识，你们随便吃。于是又写了个“真”字，孔子看了看，说这个字念“直八”，老板大笑：果然是孔子，你们随便吃，弟子不服，问孔子：这明明是“真”嘛，为什么念“直八”？孔子说：“这是个认不得‘真’的时代，你非要认‘真’，焉不碰壁？处世之道，你还得学啊。”

理信的信仰

5050／11

致中华人民共和国福建省
福宁／闽东教区主教黄守城（味增爵）
                                 二零一一年十一月六日
                                        罗 马
亲爱的主教弟兄，
向您致以亲切的问候，愿天主所有的降福降临在您的教区里也降临在您身上。我给你写这封信是想感谢您和您的合作者们，为了福州总教区所做的一切。
我想您一定知道，这个传教部门鼓励了在福州总教区进行和解的尝试之后，很高兴双方采取了促进对话的步伐。现在，需要采取更进一步的步骤，以达到为该总教区任命一名新主教。
为了此目的，香港传教研究称处（代办处）已被授权找一些司铎名单，他们必须是明智地、相称的、合适的、并会对它们开始法典调查程序。
至于过去委任您为福州总教区的总座署理之职，委任仍然有效，直到任命新的主教。
满怀喜悦之情，籍此机会我再次向您致以最诚挚的谢意，我会特别为您祈祷。
                                     费尔南多 斐洛尼
                                 圣座万民福音传播部部长

理信的信仰

5050／11

致中华人民共和国福建省
福宁／闽东教区主教黄守城（味增爵）
                                                                                                                                  二零一一年十一月六日
                                                                                                                                             罗 马
亲爱的主教弟兄，
       向您致以亲切的问候，愿天主所有的降福降临在您的教区里也降临在您身上。我给你写这封信是想感谢您和您的合作者们，为了福州总教区所做的一切。
       我想您一定知道，这个传教部门鼓励了在福州总教区进行和解的尝试之后，很高兴双方采取了促进对话的步伐。现在，需要采取更进一步的步骤，以达到为该总教区任命一名新主教。
       为了此目的，香港传教研究称处（代办处）已被授权找一些司铎名单，他们必须是明智地、相称的、合适的、并会对它们开始法典调查程序。
       至于过去委任您为福州总教区的宗座署理之职，委任仍然有效，直到任命新的主教。
       满怀喜悦之情，籍此机会我再次向您致以最诚挚的谢意，我会特别为您祈祷。
                                                                                                                                          
                                                                                                                                            费尔南多 斐洛尼
                                                                                                                                      圣座万民福音传播部部长