由“在商洛麻风病疗养院的日子”想到的

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由“在商洛麻风病疗养院的日子”想到的
我读过姜红梅修女的文章，不知是在信德报还是使徒报，还是在什么地方，文章的内容全不记得了，只是姜红梅修女这个名字还有些印象。这次看到她的“在商洛麻风病疗养院的日子”，读后很有感触。
首先，她请缨数次为麻风病人服务，曾两次申请去湖北汉川痲疯病院服务，但都未成功。真是应验了事不过三的谚语，终于得到批准。就在此时得知自己的爷爷病危，因为93年父亲去世时都未见上一面。虽然经过了曲折，她终于如愿以偿，在安葬完爷爷的第二天，就准备了简单的行李，告别了妈妈，经过七八个小时的长途跋涉，来到了疗养院这块陌生的土地方。
由于中韩的签约期满，韩国的修士修女要回国，方济会香港的省会长夏志诚神父建议由耶稣圣心方济传教女修会（姜修女所在的修会）接替。我特别注意到姜修女在从韩国的潘正淑修女手中交接给麻风病人换药时发生的一幕：她写到“推开换药室的门，一股呛鼻的臭味迎面扑来，我下意识的用手捂了一下鼻子。韩国的潘正淑修女和余承艳修女正在准备换药用的器械。潘修女示意我到她跟前，她给换药的是一位伤口很大的爷爷。我没有看到他的脚趾，因为他的十个脚趾已被痳疯病菌吞噬掉了，只剩下两只变形的、厚厚的脚板。伤口从膝盖以下一直到脚面，大面积的溃疡流着黄水，还有一些坏死的烂肉，散发着奇怪的臭味。不到五分钟，我的心里就阵阵恶心想吐，我急忙跑出来，在外面透了透气。感觉好点后又进去，不到五分钟，又受不了就赶快跑出来，心里阵阵难受。一方面是受不了里边的气味;另一方面是看到那些溃烂的伤口，心里在想会不会传染？这样，反复进出三次。第三次进去以前，我在心里默默地祈祷，祈求天主给我力量、给我勇气！同时也在不断地喊着自己的名字告诫自己：姜红梅！姜红梅！这就是你以后每天要面对的工作，你来这里的目的，就是要为这样的人服务的！当我第三次进去以后，感觉好多了。为了克服自己的胆怯心里，我一直站在潘修女的旁边，看着她熟练地换完两个病人的四个腿脚！”。而韩国的修女们怎样呢？！“她们对每一位病人，都那么的认真仔细。有时她捧着病人的脚查看伤势，那种认真态度简直象在欣赏自己的一副作品。潘修女2002年来到疗养院，2010年元月四号离开回国，在这里服务了整整七年！七年里，她工作认真细致、兢兢业业、任劳任怨，对病人不厌其烦、关怀备至。在疗养院众口皆碑，给人们留下了美好的印象！”
看到这一幕幕的情况使我感到十分震撼，在面对“十个脚趾已被痳疯病菌吞噬掉了，只剩下两只变形的、厚厚的脚板。伤口从膝盖以下一直到脚面，大面积的溃疡流着黄水，还有一些坏死的烂肉，散发着奇怪的臭味。”韩国修女从容自若，而刚到麻风病院的姜修女，自述着经受的深深的考验。我不是在批评姜修女，而是在说明我们所有在为麻风病人服务的修女们（当然，也包括为麻风病人殉职的薛玲修女的生前），她们都在背着十字架，亦步亦趋地跟随耶稣攀登加尔瓦略山呀！她们经受住了种种考验，在我国几十个，甚至近百个麻风病院里都有她们的足迹，她们默默无闻地，无私的，也好像被人“遗弃”的在为麻风病人服务，这就是天主教爱的教会，服务的教会，还有人想说天主教不爱国的人们，也希望你们晚上睡不着觉的时候，扪心自问一下，自己还有没有良心，还算人类的一员吗？
天主教是爱的教会，服务的教会，也是普世的教会。所谓普世的教会，就是天主教在全世界有统一的组织，统一的领导，这也就是圣统制吧，我国五大宗教只有天主教是这样的教会。天主教会的最高元首，看不见的是耶稣，看得见的是当今教宗。在此，对普世教会不能用世俗眼光去理解，普世教会的圣统制没有世俗政权的功能，教宗不是统治者，他只是带领教会去践行基督的爱，去为人类服务，正如耶稣所说：我来是为服侍人，不是被人服侍。耶稣建立教会时这样说：“你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，死亡的权势决不能胜过他。我要将天国的钥匙交给你。你在地上捆绑的，在天上也要被捆绑；你在地上释放的，在天上也将被释放”（玛 16： 18-19）。所以教宗的权柄是从第一任教宗——伯多禄那里传下来的，这个权柄就是教宗带领普世教会全体去践行基督的爱，服务于人类，没有其他奢望，这在各个国家都是一样的。
这个普世的教会，是有严格的纪律的，如果是一盘散沙，各行其道，就无法实现耶稣的教导，就会被世俗的大染缸，染的面貌全非，自己先垮了，还如何去践行基督的爱呢。事实上，今天为我国各个麻风病人服务的各位修女们，她们都是经过严格的训练，在严格的会规下践行者基督的爱，牺牲自我，去为麻风病人服务的。
也许有人说：我相信的是耶稣不是教宗，所以不应该听教宗的，因为教宗是人，不是神。我不知道有这样想法的人是否想到，这样一来天主教就不存在了，特别是中国天主教（现在中国有人用这样的思想来模糊一般信友们的视听），因为不仅普世教会内的领导层都是人，中国天主教会内的主教和神父们也都是人，因此我们就都不用听从了，这样不但普世教会不存在了，中国天主教当然更不会存在了，这是在架空耶稣在磐石上建立的教会，当然，耶稣是不会同意的。耶稣当然知道祂把教会委托给的都是人，因为祂的教会是为全人类的，是要救全人类的，包括反对祂的人、企图消灭祂教会的人，因为祂在十字架上还在为钉死祂的人祈求天父的宽恕呀！在此，我也想到“一会一团”的“弟兄们”，你们要独立自办，要自选自圣主教。你们独立于谁呢，你们的独立是针对耶稣在其上建立教会的磐石啊！是要把耶稣建立教会的根基挖掉啊，你们有没有问问耶稣答应吗？没有根基你们的教会能存在吗？？？如果在中国的天主教会，不立足于磐石上，还能叫天主教吗？？？
看了这些为麻风病人服务的修女们的事迹，真是浮想联翩，把我待到了九霄云外，现在不得不再拉回来。我国修女们为麻风病人服务的情况，只是普世教会为麻风病人服务的一个小小的缩影，普世教会指定了“世界麻风病患者日”。在去年的麻风日，圣座医疗牧灵委员会主席济莫维斯基总主教为此发表文告，题目是：“团结我们的全部力量更好地体现对麻风病人的正义与爱”。教宗也指出，无论是基督信徒还是普通的善心人士，都应以善良的撒玛黎雅人为榜样跪在“受伤的人和被抛弃在路边的人”身旁，关心他们。这才是“耶稣要求祂的门徒们的‘最大的正义’；在生活中加以落实，从而实践爱的律法”。信仰讯社报道“传教的教会有着悠久的援助和关怀麻风病人的历史传统。通常，天主教会援助那些被社会、甚至家庭抛弃的麻风病人，为他们提供治疗药物以及身心方面的医治；以具体的方式确保他们尽可能地重返正常的社会生活。但不可否认的是，时至今日，麻风病人在许多国家仍然受到歧视，将其视为无法治愈的顽症。”
天主教会在世界各国开办了529家麻风病院，其中亚洲285所、非洲184所、美洲45所；欧洲12所、大洋洲3所（由于种种原因，我国没有这种麻风病院）。我国虽然没有这种麻风病院，但韩国的神父修士修女们遵循普世教会和教宗的教导，不分国家，不分种族，不远千里，来到中国，帮助建立麻风病院，牺牲自我，不怕传染，悉心照料麻风病人，用他们的实际行动，践行着基督的爱，践行着天主教是爱的教会，是服务的教会。例如，姜红梅修女的文章说：“对每一位病人，潘修女都那么的认真仔细。有时她捧着病人的脚查看伤势，那种认真态度简直象在欣赏自己的一副作品。潘修女2002年来到疗养院，2010年元月四号离开回国，在这里服务了整整七年！七年里，她工作认真细致、兢兢业业、任劳任怨，对病人不厌其烦、关怀备至。在疗养院众口皆碑，给人们留下了美好的印象！还有和她一起在中国服务的沈淑叶修女和余承艳修女。她们虽然在这里还不到两年，但她们都为中国的痲疯病事业做出了重大的贡献！耶稣基督不分区域、不分国界的博爱精神，在她们的身上得到了彰显！”姜红梅修女的文章还说：“也有一些病人是韩国的申东玟神父在深山里寻找到的。有甘肃省的、陕西汉中、宁强、宝鸡、周至一些山区的。由于患者出生在贫穷的山区，从小患病没有医治条件，或被遗弃，被迫离开父母和兄弟姐妹，一直躲在深山或者山洞里生活。在没有正常医疗、正常衣食住的环境下，更加恶化了他们的伤口和健康，他们糜烂的伤口和歪斜、残缺不全的手脚，见证着他们的不幸！”姜修女接着说：“从2001年第一位来到中国的韩国方济会会士申东玟神父，到现在仍在这里服务的西安耶稣圣心传教女修会的修女们，以及在这9年间，来这里服务过的神父、修士、修女和一些志愿者。他（她）们在这里默默无闻地、无私地奉献着，用自己的实际行动，践行着福音的教导，让耶稣基督的仁爱在这块被人遗忘的角落里传递！”……
“薛申宝爷爷，1935年6月30号，出生在陕西省汉中市洋县的一个贫苦山区。从小得病，由于地方的贫穷偏僻，缺医少药没有得到很好的医治，使他的眼睛、嘴巴、双脚和腰留下了伤残。他的双脚走路几乎抬不起来，腰部弯曲歪斜。2001年，韩国的申东玟神父在深山里找到了他，把他背出来，带到疗养院。”韩国的神父修士修女们为中国麻风病人的服务，也是普世教会为麻风病人服务的一个小小缩影，相信，如果不是合同到期，韩国神父、修士和修女们在中国为麻风病人的服务是不会终止的。这就是圣统制普世教会的所作所为的一部分，她是爱的教会，服务的教会，不是进行统治的教会，是与世俗政权完全不同的。
从普世教会层面来看，在为麻风病人服务的达弥央神父的事迹也很感人，他自己最终也成为一名麻风病人，而死于麻风病，达弥央神父死时只有49岁，却在麻风病人中间度过了16年。印度圣雄甘地从达弥央神父和其他类似行为中得出如下结论：“如果传教士，尤其是天主教的传教士，认定服侍麻风病人是一种可爱可喜的工作，那是因为任何服务也没有这种服务需要更大的牺牲精神。政界和新闻界所传述的英雄，哪个也不能同达弥央相提并论。反之，在天主教内追随达弥央神父的榜样而献身给麻风病人服务的，却有成千上万的人，这种英豪的根由是值得研究和探讨的”。当然，天主教会对麻风病人的服务，也只是普世教会践行基督的爱，为人类服务的一个小小的缩影。其他方面，广阔的很，深远得很，就像我们站在无边、无际的大海旁，无论如何，也数不清向我们迎面扑来的滚滚巨浪。如此，这里无法概述了，只好就此停笔。

黄河清

以善良的撒玛黎雅人为榜样跪在受伤的人和被抛弃在路边的人身旁，关心他们。这才是耶稣要求祂的门徒们的最大的正义。

冀南庸人

践行基督博爱精神，照顾需要照顾的边缘人，这正是耶稣基督的教训。