关于北京教区西北旺墓地（二）

genuine

       李山、赵庆龙等个别神职人员终于伸出了变卖西北旺陵园的黑手。解放后爱国会秘书长田仲仁曾将此墓东侧，原低压电器厂教产变卖。当时也有他们的理由。现在你们又美其名曰为了保护教产而开发自养。要知道政府每年拨给你们500万，教友献仪等也不下几百万，另外各堂区神父每年还给你上供行贿几十万。请问这些钱都用在哪了？我只看到你们购买了高级私家轿车，有的神职人员甚至在北京买房安家！

       今日你刊登在网络上的告教友书，无视教友善意良言，没有经过任何民意讨论，一意孤行强权执行，实为个人圈钱致富。党和国家一向痛恨并严惩腐败，足球打黑尚且挖出行贿受贿黑哨。却不想我们教会就是腐败的温床。难道法律就没有对你们的监督制裁？据说赵庆龙神父在朝阳教产上就有受贿贪污。我们强烈要求司法审计部门对你们进行审计，要求公开、公正、透明的将你们和开发商的交易公布出来。要求你们将教友献仪修建骨灰堂的钱归还给教友，要求按照教友当初所购买墓穴10年；或永久的相应份额将变卖所获资金归还教友。因为我们才是西北望墓地的实际投资修建者。我们教友有这个合法权利！

待续。

北京教友




补充内容 (2012-2-20 10:02):
李山主教就天主教陵园致教友的一封信
时间：2012-02-18  来源：天主教在线  作者：李山主教 点击：2578
上主是我的牧者，我实在一无所缺。（咏23：1）

主内亲爱的兄弟姊妹们：

愿基督的平安、喜乐与我们同在！

赖天主的助佑，我们天主教北京教区新的陵园自2010年9月25日正式奠基后，历经一年多的辛苦筹建，终于于2011年10月圆满完成陵园主体工程骨灰堂的建设工作。整个园区的规划布局也初具规模。这标志着我们已故神长及教友有了一个长久、稳定、安静的长眠之所，也标志着我们教区从2005年既已开始筹备的新陵园选址及筹建工作圆满完成。

大家知道，我们北京教区最早的天主教陵园要追溯至明末时期，当时明神宗万历皇帝为了纪念利玛窦这位杰出的外国传教士，于1610年亲赐葬地和安葬祀费，即于现在的西城区车公庄大街6号（北京市委党校内）设立了墓地和纪念碑，之后此地即成为京城外国传教士的墓地，并相继葬入汤若望、南怀仁等著名外国传教士达63人，这也就是我们北京教区最早的教会墓园。随着社会的不断发展，我们天主教墓园于上世纪80年代末期在当时还是村庄田地的海淀区西北旺重新修建，并于1994年正式将过世的神职人员和教友的骨灰安放在此。一排排绿柳前，神情安详的圣母像伫立于正中央，凝视并看护着我们已亡的亲友恩人。屈指算来，我们现在的西北旺天主教墓园已默默为大家服务了近20年，它已经在不知不觉中融入我们的信仰生活，成为我们精神世界的一部分。

现代社会城市化的高速发展用日新月异来形容一点都不为过，在90年代还是田野的西北旺如今已是高楼林立，道路纵横。早在2005年初，此地就被市规委规划为城市绿地。在这里我们首先要感谢我们已故的傅主教，是他的高瞻远瞩才使我们新陵园的建设工作得以早日完成。近年来，北京市及海淀区政府规划部门多次与我们教会约谈此事，由于我们陵园占地属于国家划拨土地，随着政府对该地区的规划建设需要，尤其是今年海淀区启动了海淀山后经济开发区建设。

随着地铁的修建和综合开发的需要，我们越发担心西北旺陵园又要面临新的搬迁。不仅如此，由于我们教区陵园三面邻路，随着地区开发的不断深入，我们必将面临服从国家关于划拨土地政策调整的难题，这样极有可能将来被变更土地性质，为市政公共用地部分占用，我们教会的产业将面临损失的危险。另外，该地区随着海淀北部区域的开发，已逐步发展成为一个综合型的居住区。我们的陵园也受到周边环境的重大变化的制约与局限。

亲爱的教友们，我们知道，我们的骨灰堂本身也面临诸多危险，在当初建园时，由于经费有限及施工不力，西北旺骨灰堂已经超越了它的使用年限，我们很担心作为危房长期使用所造成的不安全隐患，多年来，我们的追思仪式也只能于寒冬时节在陵园内空地上举行。

基于这种种原因迫使我们必须及早解决北京教区天主教新陵园的选址修建及搬迁工作，我们新陵园的建设完全是为了解决教会旧陵园的不确定因素与现实需要的矛盾而开辟的新途径。是为了教会亡者灵魂息止安所得以长期落实的重大考虑。靠天主的助佑，我们所有工作人员历时6年，几经周折，多次召开会议，并邀请专家及政府部门领导研究论证，实地勘察，最终在市民政局和怀柔区政府的积极支持与协调下，克服重重困难，与九公山长城纪念林有限公司达成一致，以合作方式在九公山园区内建设我们天主教北京教区的专用墓园。相信在不久的将来，我们天主教北京教区新陵园就会以崭新的姿态呈现在各位兄弟姐妹面前。

北京教区新墓园位于怀柔区九公山长城纪念林，在整个园区内我们享有独立的空间布局，依一条山谷蜿蜒伸展，总占地约120亩。整个墓区依地理位置划分为一、二、三类及神职人员墓区。在建筑与绿化风格上蕴含了我们教会对永生理解的神学内涵。进入墓区，首先经过庄严的上天之门，慈祥的圣母张开双臂迎接我们，再沿着视觉轴线向里，造型典雅的花坛、绿篱以及天使雕塑小品，与片片齐整的墓碑相映成辉，让我们能随时感受到上主的慈爱与呵护。

随着我们教区新墓园的建设开始，原西北旺墓园骨灰堂的搬迁工作也将随之展开，我作为教区主教在此郑重向教友们表明，西北旺骨灰堂所存已故教友骨灰的整体搬迁经费由教区承担，不会向教友们收取。搬迁工作将由教区成立“西北旺陵园搬迁工作组”来负责具体的搬迁工作。结合新墓园的整体规划，教友们可以根据自身条件选择适合自己的方式，对原西北旺墓园具体的搬迁方案以及新墓园的具体选择方案，我们教区会于近期多次在教区网站、《天光》报、和各堂区内向教友们做详尽说明。特别是新墓园的选择方案教区会以宣传册的形式分发给各堂区，供教友们参考选择。

我亲爱的主内兄弟姊妹们，一切的工作都以赞美天主而开始，西北旺教产永远是我们教会的产业，我们所做的努力都是为了更好的保护好产业不致丢失反而会增加教会的产值。改造利用好这块土地也是实现我们北京教区自养的重要举措。我希望教友们理解并积极支持教会大家庭的工作，我为有你们这样如此关心羊栈建设的羊群而自豪，让我们共同为新的天主教墓园祈祷，使所有已故神长及教友能息止安所，共同为我们北京教会的未来祈祷，使我们永远栖息在翠绿的草地上，休息于安静的溪水旁，永沐主恩。

主佑平安

                           北京教区主教   李山

                                 2012年1月4日

苹果的信仰

你最好把告教友书附上，才能确立发言。{:soso__11320758874910030457_2:}

信仰自由

苹果的信仰 发表于 2012-2-20 08:14
你最好把告教友书附上，才能确立发言。

待续。

genuine

苹果的信仰 发表于 2012-2-20 08:14
你最好把告教友书附上，才能确立发言。

谢谢提醒，已补上

吾语

好吧，我就是想知道
1、为什么刚刚建成20年的圣堂就成了危房？俺家盖的牛棚也用了不只二十年。
2、某些神父十天有八天夜不归宿，他去哪里避静了？有这么好的去处怎么不给我们推荐一下，鼓励大家多做善工。
3、同样有些神父，换车比我换手机都勤，老板大款都没这大手笔，他们的钱哪来的？
4、在主日讲道的时候劝教友不要有事没事就去办告解，夏天那么热冬天那么冷多心疼一下神父。这是神职人员说的话么？现代教会不需要你们殉道护教，不需要你们跋山涉水深入蛮荒不毛之地传教，你们连坐那受一会儿冷热听告解都干不了。难道你们就应该坐在空调房里喝茶泡网？
5、口口声声说“自养”，政府的拨款，教友的献仪，那么多钱都花在哪了？为什么我从不见教区有什么实质发展，教堂也不见维护改善，设备硬件照样旧的旧，坏的坏。换一个音箱、麦克风之类的小物件大家都像旧社会孩子过年得了一件新衣服一样开心半天。我只看到你们穿着昂贵的名牌服饰，桌上摆着几千块一盒的茶叶，柜子里有高级单反，电脑每年的都不一样，隔三差五出国“朝圣”，回来车就换了……你们是不是没有搞清楚，自养的自，指的是教会自己，不是你们个人！

苹果的信仰

genuine 发表于 2012-2-20 10:02
谢谢提醒，已补上

看过了，李山主教致教友的一封信。我觉得，李主教讲得蛮好的，''不确定因素和现实需要.....新途径''。教区不
规化，政府也要规化。而且主教己规化了新墓园，多好呀，而且骨灰搬迁经费由教区承担。
作为教友，不利于团结的话不说，不利于团结的事不做。
让我们为北京教会祈祷！
为善牧祈祷！恩宠满满，心随所愿！
让天主的爰与我们心灵同在！
阿门！{:soso__17125768135116757558_1:}

苹果的信仰

苹果的信仰 发表于 2012-2-20 11:21
看过了，李山主教致教友的一封信。我觉得，李主教讲得蛮好的，''不确定因素和现实需要.....新途径''。教 ...

上面图片好可爱。

苹果的信仰

苹果的信仰 发表于 2012-2-20 17:11
上面图片好可爱。

请小草发言，你是怎么看的。{:soso__6292335497735178557_3:}

genuine

李山信上说的好听，什么政府规划，现在政府方面只是说有可能要建设绿地，一切都还只是一个假设，根本没有正式的通知或者具体实施方案出台。这样的说法分明就是在挑拨教友和政府的关系，把问题责任和矛头转向政府方面。

再者说我们在西北旺的目的不是“政府划拨”的。早在解放前我们就在东北旺和北京展览馆等地有超过600亩的墓地，后由于文化大革命的原因遭到破坏，落实宗教政策后政府在西北旺补偿给我们这60亩的墓地，仅仅是原来的十分之一。对于这块地我们是有产权的，就算现在需要强行征用，我们也完全有权利按照拆迁征地的有关规定获得国家正规的补偿，而这补偿远远要超过现在怀柔新址的价值！

第二，怀柔的新墓地是在卖掉西北旺墓地的基础上修建的。并且是租用，期限20年。20年之后怎么办？是不是又要继续搬迁？另外，请看一下图示，原西北旺墓地在地图上A的位置，新墓地在B的位置，差别有多少？北京的房价地价高是众所周知的，卖掉这么好的地段60亩地，在那么荒郊野岭换成一块租期20年的出租地，这中间该有多少差价，这些钱哪去了？说什么免费搬迁，好像我们占了多大便宜似的。你们搬迁的费用根本就是变卖地产的九牛一毛！据去过新墓地的教友说，那里地处穷乡僻壤，连公交车都不到，还是一处大泄水沟，到夏天万一下点大雨就有被水淹的危险！试问谁会把自己家人的遗骨放在那样的地方？！

你们所说的搬迁理由无非两条，第一政府征用，这点我们上面已经说过，现在还仅仅是一个可能。你不能仅凭自己的想象就擅作主张变卖教产！就算真要征用，也要和教友商议后，用政府的搬迁的补偿款另购新地！第二，骨灰堂是危房。这点你还好意思说么？！！刚刚20年就成了危房？北京的东西南北堂最短的也有百年历史，哪个成危房了？当初怎么建造的？这点还没追究你们的责任，现在又成了变卖的理由。就算是危房，请出示官方的鉴定结果，我们教友可以再集资，该重修的重修，该加固的加固，现在你们不吭不哈的，根本不与大伙商议把教会的产业，大家集资盖的教堂卖给开发商，这根本是无视教会的利益，不顾教友的感情！这就是李山、甄雪斌、赵庆龙三人一手操办的事！

北京教区的产业不是你李山自己家的，想卖就卖。你们和开发商在酒桌上的一笔交易就把教区唯一的合法墓地卖了出去，把我们历代先人，那些为教会做出毕生贡献的主教、神父、修女们的骨灰搬迁到在怀柔大泄水沟租用的荒地里去，从此北京教区再无自己的墓地了。而你们拿着这笔钱供自己享用，我们北京教友绝不答应！誓死捍卫祖先的唯一墓地！

苹果的信仰

genuine 发表于 2012-2-21 11:40
李山信上说的好听，什么政府规划，现在政府方面只是说有可能要建设绿地，一切都还只是一个假设，根本没有正 ...

呵呵，要相信善牧的智慧。

吾语

他有的不是智慧，是自私自利，是中饱私囊。祖宗的产业都让他卖吃了，这是什么牧？这根本就是败家子！

喜闻道者

就这“智慧”？快省省吧。一个是五环边上60亩地的所有权，一个是荒山野岭里一块20年租期的出租地。这就是你“智慧”的硕果。要是我代表公司去跟人谈判达成这样的交易，都不用人说，自己找个茅厕跳进去淹死算了。不过我可能也不用死，因为对方对方给了我一大笔钱让我这么谈的，我自己也从交易中捞了大一笔，这些钱足够我躺着吃上一辈子都花不完。大不了我辞职，我移民，反正你国家管不了我们公司内部的事，公司也没那么大能力去缠着我到天涯海角。嗯，就这么干了。至于我们公司怎么样，让他们到山沟里吹风去吧，关我什么事！

admin

以天主教在线的立场，我们认为，最好还是教友们组成特别小组当面找主教或者相关负责人谈，维护教产也好，沟通思想也罢，都可能会有一个很好的结果。网络上固然有自由，但也很容易造成误会，并形成负面影响。

想弄明白

在网络上让广大教友深刻认识认识，李山，趙庆龙，甄雪斌這三人在西北旺墓地事情上所作所为，开始对西北旺這事他们根本不叫别的神职人员知道和勾通，谁也不知道他们是如何运作的，问本堂主任司铎都答不清楚，难通你们那么神秘這里有什么密秘不成？所以我想弄明白你们和开发商所谓合作，的具体内容?向你们所说对教会沒损失，为什么不叫教友知道真像呢？李山你应当告知我们。
据了解在付主教在世时，這开发商曾向付轶山主教提及过开发西北旺之事，被付主教拒绝了。
付主教走了，趙庆龙胆子叉犬了，在西北旺這件事是趙庆龙具体操作的，那么我想弄明白趙庆龙你在這里捞到多少好处？？你敢澄清吗？？
你李山说 "，随着地铁的修建和综合开发的需要，我们越发担心西北旺陵园又要面临新的搬迁"。這话说的多吓人讶 好像你们不开发西北旺，地轶就要开发了，哈哈多么小儿科的假设，地铁如真开发那是公益工程，透明度比你们高。我们肯定支持。  可是你们所谓开发西北旺陵国的行为是商业行为不属於公益事业。所以我们有权拒绝你们让我们迁坟的要求，我要弄明白倒底是公益行为还是商业行为，不要想一纸致教友的一封信就打发了我们。
实际上我们丧者家属，把丧者骨灰安放在西扎旺，是因为它是北京唯－的天主教陵园，有付铁山主教全国人大副委员长的亲笔提字。
当我们丧家和教区西北旺办事机构，办理了有关手续，交了款后，就符合中华人民共和国合同法第二章第九条，十条(包栝口头合同)，十一条，十二条十三条等规定，合同成立。合同效力符合，合同法第三章第四十四条之规定，合同的履行我们按你们规定交了款就尽到屣行的行为，你们要变更那不是一张致教友的信就解决了的事。关於违约责任你学习学习合同法笫七章。
最主要的一点是我们丧家，原本是和天主教北京教区簽订的西北旺陵园骨灰安放合同，不是和天主教爱国会簽订的，我想弄明白为什么叫我们丧家将丧者迁到怀柔天主教爱国会九公山墓地？(你们发的九公山宣传册沒有标天主教北京教区，而确确实实标的是爱国会，你们印刷的册子就是证据)爱国会可不是天主教会。那九公山是爱国会搞的墓地。我想弄明白，你李山为什么回避這问题。它和合同标地不是同一法人，我同天主教北京教区簽的合同，教区的法人当時是付铁山，现在是你李山。所以我认为你李山身为北京教区主教在你致教友信中有欺诈行为，如果把丧者迁到九公山，就违背了逝者原本進入天主教教区墓地的基本愿望。這你怎么解释？？？我叫想弄明白，想弄明白這基本问题，请尽快回答我提出的问题。好使我明白。

耶路撒冷之矛

人在做，天主在看，希望有关人员不要把事做绝了，你是软骨头，我们不怪你，但是打着教会的旗号欺负人，希望你可要考虑清楚！！！！

冯玛丽亚

西北旺墓地如果是政府行政用地，我们教友一定支持，因为是造福人民。但你们已经不缺钱了！不要去挖我们的祖坟，这钱花着不安宁！你们将会成为历史罪人！自养应该合情、合法、合理。
墓地修建20年就成了危房，谁鉴定的？公布出来！这不能成为你们变卖西北旺墓地的理由。历雅锦业房地产开发公司和你们开发变卖教产才是你们的最终目的！

苹果的信仰

冯玛丽亚 发表于 2012-2-22 17:40
西北旺墓地如果是政府行政用地，我们教友一定支持，因为是造福人民。但你们已经不缺钱了！不要去挖我们的祖 ...

我先听你们发言，最后作总结发言。{:soso__6984081194057794752_1:}

特蕾莎

总听人说：要想富，当神父。真是不假呢，神职人员致富的招数挺多呢，为了保护教产而卖掉教产？
把教友当白痴了吧？

自由

苹果的信仰 发表于 2012-2-23 06:51
我先听你们发言，最后作总结发言。

北京教友不稀罕。

苹果的信仰

自由 发表于 2012-2-24 03:28
北京教友不稀罕。

看样子，坚持反对意见的，都在其中里。