╋“爱国会”本质，及天主教徒应遵循的原则。

银色地平线

作者：银色地平线

        贯彻“三自原则”的中国天主教的“爱国会”和基督新教的“三自爱国会”对于很多基督徒而言并不陌生，很多基督徒清楚两者同出一辙，并且是执政当局一意孤行干涉基督信仰的政府组织而非教会机构，然而就该组织对于基督信仰所造成的危害严重性认识却有待进一步明辨和普及。本文究其来源、性质并天主教圣座的原则立场逐一展开。

        “三自原则”最早由十九世纪中期的英国基督徒亨利范恩和美国基督徒卢夫安德生提出，他们推出“indigenous church”（本色教会）的概念，以及“本色教会”原则“self-supporting”（自养），self-governing（自治），self-propagating（自传，范恩使用self-extending），两人并非联合提出“三自原则”，只是年代接近。

        1950年5-7月，在中国执政当局知名人士周某的怂恿下，包括基督新教公理会吴耀宗在内的四十余人结合基督徒亨利范恩和卢夫安德生的“三自原则”，发表《三自宣言》（全称《中国基督教在新中国建设中努力的途径》）即中国的“三自原则”，宣言主张：自治，指中国教会内部事务独立于国际宗教团体之外；自养，指中国教会的经济事务独立于政府财政和国际宗教团体之外；自传，指完全由中国教会的传道人传教和由中国教会的传道人自行解释教义。三自，中“自”的涵盖表面指中国教会自身，实则执政当局自己的意志凌驾于基督信仰体系之上，表达了执政当局目空一切的霸权主义。宣言打出与基督信仰毫无关联的“反帝爱国”旗号，含沙射影的将国际宗教团体暗指为“帝国主义、封建主义及官僚资本主义” 的代表。

        说中国的“三自原则”是一场意图贬抑进而消灭基督信仰的阴谋绝不为过，我们可以看《周某选集》中的言论：“只要人们还有一些不能从思想上解释和解决的问题，就难以避免会有宗教信仰现象。当社会还没有发展到使宗教赖以存在的条件完全消失的时候，宗教是会长期存在的”。对于宗教信仰，中国执政当局的观点是：“愚昧与困惑联袂，宗教是理智的黑夜，宗教的发生和存在，认识方面的重要原因就是愚昧无知”。因此“三自原则”的提出揭示了执政当局的妄断和自我中心主义思想，绝没有拿出足够的公正和善意去接纳基督信仰的存在，更无意为宗教信仰自由留有真实的余地。

        中国执政当局以“三自原则”为主旨，并遵循其统战方针，于1957年8月成立了中国天主教爱国会，与至今仍未获得圣座承认的“中国天主教主教团”合称所谓“一会一团”。中国的“三自原则”在中国天主教爱国会表达为“自选自圣、民主办教”的原则主张，是公然向天主教至圣、至一、至公从宗徒传下来的教会圣统制及《天主教法典》发出的挑衅（直接相反法典 1382的训导）。对于中国天主教爱国会的性质以及中国天主教爱国会对于基督信仰所造成危害的严重性认识，我们天主教基督徒当绝对遵从圣座的牧函和文告、公报、声明等内容指示，不应当被执政当局狭隘片面的相对主义和唯物史观的“国情特殊性、本地主义”等思想所蛊惑，并谨记天主教基督徒遵从天主教会圣统的原则性和必要性，因为基督的教会意识形态决定人性道德与良知的意义和终向、并超越于包括政治在内的一切人类意识形态，并对于一切人类的意识形态具有批判和引导的终极意义，天主圣神所庇佑的教宗和与圣座共融的主教们「分享基督的权威最高的等级，藉不能错误的特恩予以保证。」（教理 2035），这不能错误的范围，与「天主启示的宝库范围相等」；而且延伸到所有教义的要素，包括道德在内（教理 2035），「无论在何时何地，教会有权宣布伦理的原则，包括有关社会秩序在内的，对人的事务，在基本人权和人灵的得救有所要求时，亦有权审断」（教理 2032 ），如果执政当局的命令违背道德的要求，公民凭良心有责任不去顺从。「听天主的命胜过听人的命」（宗5:29）。

        教宗本笃十六世指出：中国天主教爱国会是「由国家建立的、与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的」，「上述机构（中国天主教爱国会）所宣称的宗旨，落实“独立自主自办教会和民主办教原则” ，与教会道理是无法调和的。而天主教会自古的信条就是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”」，「共融与合一是天主教会的基本和使其完整的因素。从宗教层面讲，设立一个“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的」（摘自零七年教宗本笃十六世牧函），「鉴于所发生的事件，圣父在今年（二零一零年）十二月一日呼吁全球天主教徒为身在水深火热中的中国教会祈祷，这个邀请仍十分迫切」。

        对于中国天主教爱国会破坏教会共融并策划制造的自选自圣事件，圣座发表声明指出：「“无教宗任命而祝圣主教事件乃直接反对教宗的属灵角色，且破坏了教会的合一。”这是一种“散播分裂、在中国的公教团体造成紧张局势”的行为」，「只有与教宗保持共融，教会才得以生存与发展，因为教会本身首先是交托给教宗的，若没有他的同意，不得祝圣主教」，「如果想要在中国的教会是天主教，就必须尊重教会的教义与教规。」。

        以上教会文献为基础，为进一步说明天主教基督徒遵从天主教圣统教会的意义所在，银色地平线提出的观点是：建立于个人意志直接与天主（上帝）沟通，那是基督新教的信仰树立；天主教的信仰根基，则是凝聚于圣神带领的教会而来的有形可见的神权训导以及圣事，没有共融就是浮云。对于平信徒而言，并不是要求平信徒直接参与到教务决策当中，但是“只要自己信天主，对于教务不闻不问”，这样的思想显然是肤浅幼稚的。「教会圣统」不是人立的制度，而是主耶稣基督所立。这是我们遵从「至圣、至一、至公、从宗徒传下来的圣教会」的根源，服从圣教会就是服从圣神的带领！「主教任命」不是人的意志，而是圣神的工作！统治者干涉「主教任命」的结果，就是以人的意志凌驾于圣神的工作之上，那就是亵渎圣神！

        中国天主教爱国会以及“三自原则”的存在，表现出执政当局一种抑制宗教自由的态度。这样坚持控制人民生活最深层领域──人的良知，并介入天主教会内部生活的做法，并不是国家的荣誉；相反的，这似乎是惧怕和软弱，而非能力的表现；亦表示出一种强硬的不容忍态度，而不是对自由开放，更不是实质地尊重人的尊严和政教之间的正确的区分。

苹果的信仰

嗯，我听明白了，继续学习.......{:soso__13729986034104100803_1:}

wuzhifenzi

是不是，统战部管宗教局、宗教局管爱国会？爱国会管什么呢？

自由

苹果的信仰 发表于 2012-3-17 06:53
嗯，我听明白了，继续学习.......

这次沙发没白坐。

苹果的信仰

wuzhifenzi 发表于 2012-3-17 07:38
是不是，统战部管宗教局、宗教局管爱国会？爱国会管什么呢？

都是一个级别，分工不同。爱国会管什么？地球人都知道，嘿嘿。私下交谈......{:soso__6984081194057794752_1:}

666

大陆教会是教会前辈与共产党之间政治恩怨的受害者，政治恩怨是“爱鬼灰”产生的主因。

（1）爱鬼灰产生的主因：1945年抗战胜利后，在历史转折关头中国教会领袖没有做出符合教会使命的引领，相反却做了政治引领，支持国民党内战反共剿共的政策，面对数百万军人相互残杀及对百姓造成灾难性的后果，当时中国教会领袖对生命的冷漠已经丧失了宗教良心。当国民党在内战失败后中国教会领袖又一次做了政治引领，决定教会部分人追随国民党政府大撤退去台湾传达的政治含义是明确的。在1948年公告的战犯中没有于斌总主教，但在1949年1月却由毛泽东亲自批准追加了两名战犯于斌总主教排序第一，这反应了中共高层对中国天主教会的政治思考和策略的转变从而决定了中国教会的命运，因此建国后就立即着手革新教会铺垫成立“爱鬼灰”组织；

（2）爱鬼灰产生的助因：品级最高的田耕莘枢机主教和最具名望的于斌总主教在危机面前自己的决择都放弃了必须承担的使命与责任，产生的榜样效应不可低估，对留守教会的打击和影响是深远的，加之大撤退逃离的神职在团体中产生的新闻效应使人与人、人与教会，人与天主之间本来忠信紧密的关系受到破坏，教会组织也受到自身的冲击而松跨，从而成为“爱鬼灰”能够建立并发挥功能的助因。

中华民国的台湾教会是上述逃离者建立的，今天台湾本土新生代已经继承了这个教会，当然也继承了这个教会的历史，所以这是你的教会、你的历史、你就有义务检讨。我们平信徒期待台湾教会牧人的检讨。当你不检讨的情况下斗量受害兄弟时就是在判自己的罪。

666

于斌人称政治主教，他在内战中支持国民党反共灭共的目的是：一方面以民意代表的身份要求国民党收复失地帮蒋独裁专制建国；另一方面想借凯撒的力量兴旺教会。所以当时中国教会选择了“政治兴教”的捷径，这是一条错误的路线最终自食恶果。所以作为平信徒在要求其检讨的同时也当遵从教会原则并争取宗教权利。

银色地平线

666 发表于 2012-3-17 11:16
大陆教会是教会前辈与共产党之间政治恩怨的受害者，政治恩怨是“爱鬼灰”产生的主因。

（1）爱鬼灰产生的 ...

共方本来就是民国时期的反政府组织（匪），当时的合法政府是蒋介石，因此民国方与中国方的冲突完全是非法的共方一手造成的。
并且我有事实为依据，给你看看毛则东的言论：
1972年中日建交，日本首相田中角荣向毛道歉：“啊，对不起啊，我们发动了侵略战争，使中国受到很大的伤害。”
毛：“不要对不起啊，你们有功啊，为啥有功呢？因为你们要不是发动侵华战争的话，我们共产党怎么能够强大？我们怎么能够夺权哪？怎么能够把蒋介石打败呀？”他感谢田中角荣。“我们如何感谢你们？我们不要你们战争赔偿！”（翻译摘自《田中角荣传》日语原版）

你指责我们天主教于枢机，却完全没有依据，而来自你自己的无端臆想。凯撒永远是相对的，在人性的自由之下，支持哪方凯撒完全出于自愿，生活在中国的人，可以支持希拉里，也可以支持菅直人，随意，请不要太偏激哦。{:soso_e100:}，我们天主教徒完全没有义务对于你们中国和民国之间的政治纷争承担什么责任。我们天主教徒的使命和视野是超越于国家以及民族的，只是中国人连自己的人权和尊严都要屈从于政治之下，事实说明，人类里如此愚昧的国家多都出现在共缠主义独裁政治体系里。

至于台湾，至今比中国进步三十到五十年，而且这个差距正在拉大，也再一次印证了蒋公是明君，同时说明了中国人理应感谢美国大哥们的慷慨援助。

666

回银色地平线：

西安事变促成国、共合作，共产党成为合法的政党，共产党的军队也被收编为国民革命军成为合法武装的军队，在抗日战争中共产党的武装力量得到壮大。抗战胜利后，国民党是执政党、共产党是合法的在野党，但共产党不接受蒋介石的独裁专制，提出实行民主得以分享国家权力的政治主张，这一主张符合国家和人民的利益，所以当时得到美国政府的支持，这说明毛泽东比蒋介石高明。内战本质都是为争夺国家权力，既然本质相同责任五五分也合理，呵呵！

国、共内战双方数百万军队手足相残对国家、人民造成灾难性的后果完全可以预见，多年前见过内战统计包括军、民有一千万人丧生。于斌主教人称政治主教，本来就是极具争议的人物。1938年被国民党[正负]骋为国民参政会参议员，1948年当选制宪国民大会主席，内战期间于斌主教支持国民党[正负]的反共剿共的政策，并以民意代表的身份请求蒋介石政府收复东北失地。在就任江苏省天主教总主教典礼上于斌主教表示今后要“兴教建国”、“不辱使命”。

666

银色地平线，民国教会走“政治兴教”的路线与中国教会现状是因果关系。我在摸索的过程中有偏差的地方请见谅。

666

银色地平线 发表于 2012-3-19 20:45
共方本来就是民国时期的反政府组织（匪），当时的合法政府是蒋介石，因此民国方与中国方的冲突完全是非法 ...

银色地平线你批评我“指责我们天主教于枢机，却完全没有依据，而来自你自己的无端臆想。”

我在9＃的帖子简述了内战的背景和内战的灾难性后果，说明于斌主教支持蒋专制独裁反共灭共的内战决不是出于道义的立场；面对生命及人民疾苦的冷漠去支持蒋专制独裁反共灭共的内战更不符合宗教良心。在就任江苏省天主教总主教典礼上于斌主教表示今后要“兴教建国”、“不辱使命”，这证明了于斌主教一方面要助蒋专制独裁建国，另一方面想借凯撒的力量兴旺教会。

对你的批评今天我再用事实来补充。九三抗战胜利后请你注意，蒋介石不是指示财政部，而是指示军统特务头目戴笠一次就给于斌主教两亿元当时货币帮助他在南京、上海、北平、天津、重庆、西安等6大城市创办“益世报”，并拟将该报于全国25个大都市出版发行。军统是专门捕杀共产党的秘密特务组织，于斌主教接受军统巨款帮助表明他与蒋专制独裁结为政治同盟，并借这种凯撒的力量兴旺教会。所以，当时中国教会接受“政治兴教”的路线是确凿的事实。

走“政治兴教”的捷径是一条错误的路线并最终自食恶果。今天台湾教会的本土新生代已经继承了这个教会，当然也继承了这个教会的历史。因此，这是你的教会，是你的教会历史，所以你就有义务检讨。

银色地平线

666 发表于 2012-3-20 09:36
回银色地平线：

西安事变促成国、共合作，共产党成为合法的政党，共产党的军队也被收编为国民革命军成为合 ...

呵呵，中国方从来就不是合法政府，民国方一直是合法政府，合不合法，不只是实在法，也要有国际良心法的监督，也就是国际舆论和进步文明的支持。否则随便一个草寇、一个泯灭人性的独裁体系，自己说自己合法，这实在是无稽，实在是可笑。
中国准入四大反法西斯联盟，联合国五常，那是因为蒋介石政府合国际法，而不是毛则东的反政府团体合法。不说别的，在毛则东篡权在位的头十年里，中国民众保守死亡3700万人，头三年就2000万人，对吧，日本来华8年，你就说人都是日本人杀的，绝对排除趁火打劫的中国人，那才死了1800万，你三年就2000万，而且是非战争时期，太可怕了！说是自然灾害，哪年没有自然灾害，从共缠主义的土地改革造成地缘耕种破坏一直到仅仅两亿外汇，却三百亿援助越共朝共，这才是根本！
对于张学良的事实，推荐你看张的忏悔录，以及他去世前说，有两人我最敬佩（他父亲和蒋介石）。对于你所谓“手足相残”，证据已经在毛与日本的对话里暴露无遗，我再给你例举毛对佐佐木更三的对话“不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付蒋介石，中国共缠党就夺取不了政权。”。
国际公认“斯多亚派”的良心法超越“伊壁鸠鲁派”代表的实在法，你如果不懂法哲学这也是对牛弹琴，但是！当一个国家当局不顾百姓死活，只为当局财富（生产资料全部没收归执政当局）势力范围（卫星国计划），就已经放弃了自己的合法权。际法下，你不能说萨达姆合法，也不能说卡扎菲合法，而对于中国当局始终放弃自己的合法性，那就是，毛则东在1957年莫斯科召开的世界共缠主义领袖会议上说的话，他说了什么，你自己去找吧，不过出处我给你了，希望你能够耐心看完。

银色地平线

666 发表于 2012-3-21 09:43
银色地平线你批评我“指责我们天主教于枢机，却完全没有依据，而来自你自己的无端臆想。”

我在9＃的帖 ...

民国政治兴教，纯属子虚乌有和你的东拉西扯，按照你的标准只要有来往，无论远近，无论动机，都是政治兴教，那全世界三分之二的人和国家都是政治兴教了，连话都不能说了，你们中国也太霸权了！
于枢机创办什么报目的是什么，和戴笠的政治工作毫无关系，之前就说了，凯撒的归凯撒，凯撒就是相对的，戴笠完全有理由选择自己的政治立场，就象约翰肯尼迪总统是天主教徒，打破了美国总统是新教徒的传统，但并不妨碍他的政治见地，你不能说肯尼迪是想把美国天主教化吧。最后我上个回复说了，中国方并不是合法政府，因此你的“证据”本身就是导向不合法的一方。
再说，戴笠戴笠怎么了，你最好说“戴笠的小舅子认识哪位基督徒”，你这和你们中国追星族搞八卦新闻有啥区别？呵呵。
最后，于枢机只是使《益世报》复刊，而不是创办。

银色地平线

666 发表于 2012-3-20 09:36
回银色地平线：

西安事变促成国、共合作，共产党成为合法的政党，共产党的军队也被收编为国民革命军成为合 ...

呵呵，中国方从来就不是合法政府，民国方一直是合法政府，合不合法，不只是实在法，也要有国际良心法的监督，也就是国际舆论和进步文明的支持。否则随便一个草寇、一个泯灭人性的独裁体系，自己说自己合法，这实在是无稽，实在是可笑。
中国准入四大反法西斯联盟，联合国五常，那是因为蒋介石政府合国际法，而不是毛则东的反政府团体合法。不说别的，在毛则东篡权在位的头十年里，中国民众保守死亡3700万人，头三年就2000万人，对吧，日本来华8年，你就说人都是日本人杀的，绝对排除趁火打劫的中国人，那才死了1800万，你三年就2000万，而且是非战争时期，太可怕了！说是自然灾害，哪年没有自然灾害，从共缠主义的土地改革造成地缘耕种破坏一直到仅仅两亿外汇，却三百亿援助越共朝共，这才是根本！
对于张学良的事实，推荐你看张的忏悔录，以及他去世前说，有两人我最敬佩（他父亲和蒋介石）。对于你所谓“手足相残”，证据已经在毛与日本的对话里暴露无遗，我再给你例举毛对佐佐木更三的对话“不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付蒋介石，中国共缠党就夺取不了政权。”。
国际公认“斯多亚派”的良心法超越“伊壁鸠鲁派”代表的实在法，你如果不懂法哲学这也是对牛弹琴，但是！当一个国家当局不顾百姓死活，只为当局财富（生产资料全部没收归执政当局）势力范围（卫星国计划），就已经放弃了自己的合法权。际法下，你不能说萨达姆合法，也不能说卡扎菲合法，而对于中国当局始终放弃自己的合法性，那就是，毛则东在1957年莫斯科召开的世界共缠主义领袖会议上说的话，他说了什么，你自己去找吧，不过出处我给你了，希望你能够耐心看完。

666

银色地平线 发表于 2012-3-21 10:12
民国政治兴教，纯属子虚乌有和你的东拉西扯，按照你的标准只要有来往，无论远近，无论动机，都是政治兴教 ...

回银色地平：

你说：“民国教会政治兴教，纯属子虚乌有和你的东拉西扯……”。对此我们还要继续先前于斌主教支持蒋反共内战开始讨论。

日本侵华，蒋介石实行不抵抗的“攘外必先安内”的政策，因此丢失东北三省导致西安事变促成国、共合作共同抗日，在抗日战争中共产党的武装力量得到壮大。抗战胜利后，在野的共产党不接受蒋介石独裁专制，提出实行民主以分享国家权力的政治主张，这一主张符合国家和人民的利益，并得到当时美国政府的支持，但却触犯了蒋介石独裁专制的根本利益。这是内战的概略背景，而于斌主教在佘山圣母加冕的讲辞中却认为是“抗战胜利以后，居心叵测的军阀，挟兵叛变……”。

近代中国政府专制、腐败、落后使国家饱受列强欺凌，教会在这样的背景下有了“兴教建国”的立教策略（见于总主教就职前黎培理致词）。既使现在“兴教建国”仍然适用。但是，于斌主教歪曲了建国的内涵，使之成为反共及维护独裁专制和统治者利益的“政治兴教”。因此，于斌主教积极支持蒋介石反共内战，帮助其建国。他以“东北民众”的名义请求蒋介石政府收复东北各地；1947年7月他陪同美国总统特使魏德迈乘机视察战势；1947年底他在美国两个多月为蒋介石争取美国援助四出演讲，当年十一月美国国会就通过一千八百万美元的对蒋援助；《益世周刊》二十九卷三期，于斌对挽救东北危机，曾向蒋介石当面贡献几点意见，其中尤以积极发动民众组织，充实地方武力，扩大绥靖总司令制度一项建议大蒙蒋介石嘉纳；第三十卷三期，（于斌成立的）中国宗教徒联谊会，为全国各宗教徒一致参加戡乱救国工作起见，特派总干事卫立民赴各地督导，蒋介石特别为该会颁题“兴教建国”匾额一方。这是蒋介石对维护其统治的承诺。1948年公告的战犯没有于斌总主教，但1949年1月却由毛泽东亲自批准追加于斌成为唯一的宗教战犯，这反应了中共对中国天主教会的思考和策略的转变，从而决定了中国教会的命运。

国、共内战，于斌总主教以其声望引领中国教会支持蒋介石政府做了政治押注，赢了就能借凯撒的力量兴旺教会，这种“政治兴教”的捷径是一条错误的路线，最终自食恶果。今天台湾教会的本土新生代已经继承了这个教会，当然也继承了这个教会的历史。因此，这是你的教会，是你的教会历史，所以你今天就有义务检讨。

josephli

说一千。道一万。爱国会人神共愤。臭名昭著。众所周知。五毛在这里说些什么。只当是一个不环保的人放了一股气儿。味儿。。大了点儿

充占部

josephli 发表于 2012-3-24 20:33
说一千。道一万。爱国会人神共愤。臭名昭著。众所周知。五毛在这里说些什么。只当是一个不环保的人放了一股 ...

统战部代言人不算五毛。

苹果的信仰

充占部 发表于 2012-3-25 09:01
统战部代言人不算五毛。

统战部和充占部，是谐音吗？呵呵，太有才了。

充占部

苹果的信仰 发表于 2012-3-25 12:13
统战部和充占部，是谐音吗？呵呵，太有才了。

与火星没关系。

充占部

充占部 发表于 2012-3-25 15:22
与火星没关系。

不是火星字。