请教：天主教徒可以向死人塑像行叩拜大礼吗？

约书亚

请教神甫和网友：
天主教徒可以向死人塑像行叩拜大礼吗？或者是拜土地？土地就不是神灵吗？

约书亚

没有答案吗？

约书亚

没有答案吗？

火鸟

老草

吃活人肉{:soso__12577953938139945216_3:}?

火鸟

佛教是多神论，一树、一花、一狐、一虎、一土、一石，有什么不是神？有什么没有灵异？而对沉醉于世俗政治者，自由、民主、国家，同样是神，所谓：你的心在那里，你的神就在那里。

若个是真梅

不过，先教宗留下了接吻土地的榜样，是不是正确无误，似乎值得商榷。

若个是真梅

张怀阳 发表于 2012-4-29 14:14
不怪大家误会，你跪就跪，干嘛把帽子倒过来放在你头前？太像乞讨的了。 ...

很风趣，每看一次，我就大笑一次。

若个是真梅

教宗跪吻土地，与修的跪吻土地，可以等同吗？

假如教宗进入庙宇与和尚一起进行宗教活动，修是不是也可以东施效颦的进出庙宇呢？

非诚勿扰

若个是真梅 发表于 2012-4-30 12:54
教宗跪吻土地，与修的跪吻土地，可以等同吗？

假如教宗进入庙宇与和尚一起进行宗教活动，修是不是也可以东 ...

若个是真梅 发表于 2012-4-30 12:54
教宗跪吻土地，与修的跪吻土地，可以等同吗？

假如教宗进入庙宇与和尚一起进行宗教活动，修是不是也可以东 ...

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教宗跪吻土地，与修公爵跪吻土地怎么也扯不到一起去，首先是心态不一样，教宗跪吻土地是爱他的故土，修公爵跪吻土地是爱它的党国。再者，他们的身份不同，表达出的意义就不同：教宗是以教会领袖身份，用跪吻土地表达教会对波兰天主教徒的倾身关切，看着是跪吻土地，实际是在包拥3000余万波兰天主教徒，是对他们的关切慰问；修公爵则以党国后裔的身份，倾身于政治的自由之神，他说他是跪吻着一片自由的土地，实际是在膜拜自己心目中的政治理想。其实，台湾谈不上是“自由的土地”，从政治学的角度分析，台湾应该是灰色的土地，也就是民粹主义肆虐的土地。民粹主义是一种民主模式，却不是自由的模式。

修公爵

非诚勿扰 发表于 2012-4-30 14:38
若个是真梅 发表于 2012-4-30 12:54
教宗跪吻土地，与修的跪吻土地，可以等同吗？

幼幼又罕见地说了几句人话

注册不是很难

这个貌似要看你的信心吧。如果是为了纪念的话......

约书亚

修公爵 发表于 2012-4-30 15:46
幼幼又罕见地说了几句人话

修公爵动意气了，没有用，越是动意气，也就越是证明你的行为很糊涂。

刘明斋

大家都别玩了，都来跟俺学八股文吧

约书亚

天主教徒什么时候可以回转心意，少参与政治，多留心信仰，做人成功，胜于天天进堂做弥撒。

充占部

　

在水一方

火鸟 发表于 2012-4-30 08:06
佛教是多神论，一树、一花、一狐、一虎、一土、一石，有什么不是神？有什么没有灵异？而对沉醉于世俗政治者 ...

佛教徒，爱树、爱花、爱狐、爱虎、爱土、爱石，有神也无神，拜而不拜，心诚则灵。

约书亚

虽然是心诚则灵，可是修公爵诚心敬拜自由之神，此神还是无从现身啊。

evangels

新教才爱搞政治吧，尤其是加尔文教。