本帖最后由 修公爵 于 2012-5-1 14:02 编辑
“刘幼民”氏的马甲大军声称刘幼民是一位很有知识的人,是牧师、教授、学者。给修女讲过哲学,给教友授过圣经。“刘幼民”这个马甲有时确实对神学、哲学问题略知一二,老夫也很欣赏他的才气。但有时却连最基本的哲学ABC都不懂,如竟搞不清楚自己是否有“位格(Human Person)”,这等于变相地骂自己“不是人”。老夫才疏学浅,愿从我知道的一点哲学的皮毛,对“刘幼民”氏进行剖析。 按照天主教的伦理学、法学观点,人类生育的子女,就是“人”。“人”从胚胎受孕那一刻起便有完整的人格(或曰位格),直至天主让他(她)停止呼吸。所以天主教禁止堕胎、胚胎干细胞研究、自杀、安乐死、脑死亡等违背伦理的做法。 按照“刘幼民”的自述,他是陕北人,现居宁夏。根据署名“林雪隆”、“刘幼民”悼念刘旭初老先生的文章以及范明将军的回忆录,我们得知刘幼民(林雪隆)的祖父为陕北开明绅士刘明斋老先生,父亲是老革命家、原西藏自治区党委统战部副部长刘旭初老先生。 如果现实生活中真有一个人,是刘明斋老先生的孙子,刘公若鲁(刘旭初先生的字号)的公子,经常在“天主教在线”当搅屎棍,那么这个人的位格是毫无疑问的。他身份证上可能写着刘幼民,也可能叫林雪隆,或是其他什么的。假如他于一九五四年一月廿五日生于银川,那么根据现行中国法律,在这一天他才称之为“人”,但根据天主教的“人学”,在大约四十周以前,天主已经给予了一个灵魂(我们不妨称之为“刘幼民”),从那时起,“刘幼民”已经具有人格(或曰位格)。 但现在有这样一个问题,就是“刘幼民”的马甲(或“哑牛”,还有什么“黄河清”、“约书亚”、“火鸟”、“韩启歆”、“非诚勿扰”、“若个是真梅”等等等等)可能不止一个人在用,而是两个或两个以上人士轮番使用,那么在虚拟的马甲世界中是否就不存在“刘幼民”的位格呢? 老夫认为,纵然一群魑魅魍魉之辈共用一个马甲“刘幼民”, “刘幼民”仍有位格,这个位格不是单数的,而是一个 “集体位格(Corporate Person)”,或许,在有关部门还有法人登记。 那么,刘幼民,一个红二代,每天乐此不疲地在“天主教在线”等天主教网站上串下跳为哪般呢?去年的献县李主教隐退一事暴露了其狰狞的面目。而跳梁小丑义峰、刘幼民们的表演绝对比东北的垃圾二人转精彩。 话说去年八月初,献县教区传来消息,说献县教区李连贵主教“暂时隐退,管理职权暂时交与,周文书副主教、杨全恩副主教、高建华神父云云”。“天主教在线”顿时人心惶惶,大多数不知内情的神长、教友都为李主教捏把汗。而就在这个时候,五毛奸党、网络水军们开始行动了。先是义峰放一些捕风捉影的消息,先是暗示李主教隐退是为躲避非法祝圣:“李连贵这是闻到风声躲起来了,只是这种小手段,没有用的。曾经与朋友喝茶,说起李连贵,朋友说:此人有小聪明而无大智慧。我认为这个定断比较恰当朋友的话很有意思,如李连贵这两天躲起来,就证明他确实是小聪明。为什么早不隐晚不隐,偏偏这几天隐了呢?这个时间点耐人寻味” 从这件事老夫可以看出,义峰在水军队伍里的“军衔”要远远低于“刘幼民”,所以刚有李主教隐退的消息,义峰没接到上级指令,都没找准在哪下口,还和人胡诌一阵子黄副主席的事情,结果被广东教友张保禄给戳穿了。又采用其惯用伎俩,说一些献县教区“争权夺利”的野闻稗史。义峰就这样不咸不淡地扯了十多天,到了八月廿三日,“刘幼民”突然扔了一个重磅炸弹,说:“据说是张春英开车撞献县主教府大门.把主教府大门撞坏了,把李连贵撞的只能隐退了”。在这之后,义峰才如同疯狗一般对李主教展开口水攻势。 列位看官,刘幼民仍的一枚直击天主教会软肋的重磅炸弹。因为天主教会极看重神职人员的洁德。教友们可以省吃俭用,然后奉献给教会。神父们吃点、喝点、穿的好点,教友们通常不会有太多怨言。但神职人员违反贞洁圣愿,立即就会变得一文不值。 列位看官,这件事情相当诡异。因为长时间以来,刘扮演的是“搅屎棍”的角色,既将马丁路德裂教以来世界上所有攻击天主圣教的言论都搬到“在线”上来,目的是搞臭中国天主教会。而义峰,则是狗仔队的干活,主要从事“扒粪”工作,发一些亦真亦假的帖子,但目的和刘幼民一样,也是搞臭中国天主教会。 但在李主教的事件上,刘幼民突然牝鸡司晨、越俎代庖,也干起了“扒粪”工作,大肆发“揭露”李主教的所谓“私德”问题的帖子。这是为什么呢?老夫认为,由于义峰常年发一些亦真亦假的帖子,常常被人戳穿,在“天主教在线”几乎没有什么公信力。而老刘不同,虽然网友们极讨厌他,但对他还没产生抗体。所以,对付李主教这样一个极为重要的任务就交给他了。他和义峰狼狈为奸、一唱一和,演出了“发贴魅影”。 每当看到刘氏马甲大队,我便想起圣经中耶稣在革辣撒人地地方遇到的魔鬼,耶稣问他说:“你叫什么名字?”他说:“军旅。”一群特殊的网络评论员也在我们的网上上蹿下跳、挑拨离间。 但魔鬼没有位格,他们也没有吗? |