评评修公爵

老草

我们是信天主的，信天主是我们的信仰，作为一个天主教徒来讲怎该知道我们的信仰是什么，再看一看自己有没有有符合我们信天主教这个信仰的要求。我们的信仰是什么？请先看一看徐锦尧神父的:
(徐锦尧）信仰是什么？  
                                          
                                              －－ 澄清对天主教信仰的误解－－
天主教不是一个普通的宗教，「天主」不是一般意义下的「神」，天主教的信仰因此也有其非常独特的一面。在探讨天主教信仰的同时，让我们也澄清一些对天主教信仰的误解。
一、天主教信仰不纯是「心灵寄托」
信仰充实人生，使人生有所寄托；但信仰并不单单是一种寄托。
寄托源于生活的空虚、无聊、寂寞，对一切感到迷惘、无助。
但真正的宗教信仰却是正视人生、积极进取、信心坚定、与神与人共融、甘心为神为人而献身的。他自信有神明的助佑，所以失败而不气馁，受苦而不畏缩，甚至失望也不绝望。有神在远处向他招手，在他身旁扶持，在他耳边细语，他会无恐无惧，百折不挠，一心依恃地奋勇前进。
他不会只顾把心灵寄托于神身上，相反地，由于信仰的充实，他自己反而会成为其弱小兄弟姊妹的寄托！
二、真信仰并非只为「祈福免祸」
天主有能力福佑我们，使我们免于灾祸；也愿意把最好的东西赐给我们。但信仰却不单单为了祈福免祸。
祈福免祸心理源于逃避现实、贪图侥幸、找寻己益，使到与神的交往渐渐变成一种交易；求而不得时，更易对神失去信心。
真正的信仰却是面对现实、脚踏实地、力求上进、讲求牺牲与奉献。他知道神已经把他视为「成年人」，所以乐于看到他独立生存、勇敢奋斗。这时人应做的就是「尽人力而听天命」，而且要「足踏尘世路，肩担古今愁」，绝不贪生怕死，只顾自私地苟存性命于乱世。佛家所谓「我不入地狱，谁入地狱」，更显出有真正信仰者高贵的胸襟和恢宏的气度。
三、真宗教不单在「教人为善」
绝大部分的宗教都教人为善，也要求人努力为善，更提供方法助人为善。但真宗教却不单单是一个教人为善的「道德集团」而已。
其实要做善人，未必一定要相信宗教。我们有时也会见到外表虔诚的人，内里却是伪装的君子。
纯正的宗教信仰能开启我们的眼睛，使我们醒觉到人的尊严；天主教更认为人人都是天主的子女。在这种自觉下，我们很自然去爱、去服务，那是一种发诸内而形诸外的自然流露，而非刻意的矫揉做作。在这个角度下，「升天堂」也不再是信仰的首要目标，而是信仰的结果；我们不会只是为了天堂而信天主，正如孝顺的子女，不会单单为了遗产的继承而敬爱父母一样。
四、真信仰不在追求「奇迹」
有人以宣扬奇迹去吸引别人，使人相信；并以天主的「有求必应」去企图使人相信「天主比黄大仙更好」。殊不知你有你的奇迹，我有我的奇迹，每个宗教所宣扬的奇迹，可说数之不尽，欲凭奇迹的多寡去判定宗教的真伪，并无意义。这里并非否认奇迹的存在，却欲指明：奇迹并非信仰的核心。
其实奇迹是存在的，圣经中也记载了很多奇迹，今日也仍然有奇迹的存在，但我们自己却很少亲身经验到奇迹，它并非我们日常碰到的东西。
圣经中的奇迹有特殊的含义，它象征一个「善必胜恶」时代的来临，耶稣也是借着奇迹去证明他说话的权威性，让人去相信、接纳他的话；但现代奇迹却并非宗教的核心。我们既不是为了贪图获得奇迹而信仰，我们的信仰也毋需靠奇迹去支持。
相反地，真正的宗教信仰会让我们看到－－天天都看到－－人生本身就是一个大奇迹：大自然的瑰丽、宇宙的和谐；人们相亲相爱，甚至互相宽恕；吸毒的人戒了毒；自私自利的商人成了童叟无欺的好商人；自我中心的人忽然开始想到要关心别人；我们天天能够起床；我们发觉我们所爱的人仍然健在……这一切都是「奇迹」，都值得我们庆贺、欣赏、感谢。
五、信仰要避免陷于狂热
有些人过分强调宗教的感性层面，逐渐引导信徒走上狂热之途。他们在聚会中狂叫、号哭，陷入半昏迷状态，有时甚至使人达到「竭斯底里亚」（hysteria）的疯狂地步；这是很危险的。
过分的宗教狂热可以使信仰变得非理性和反理性。更甚者，还会使信徒妄自掣起信仰的大旗，去攻击，甚至迫害、残杀异端者（其实只是异己者！）这种信仰除了巩固宣教士的权威及增加他们自己的经济收益外，对人生、对世界大同可说是害多于利。很可惜的是，这种宣泄情感式的宗教行为，在冷漠的世界中，可以治疗人在社会中因经常被拒绝而受到的创伤，所以信仰这种宗教的人还是趋之若鹜；而狂热的宗教行为，仍是永远都有市场。
本来深刻的宗教经验可以使人感动、流泪、痛哭，或在另一方面使人喜乐、甚至手舞足蹈。这是好的、健康的。不过，这只是信仰生活中的一小部分。信仰应比一时的感动和短暂的皈依更有深度。它应是一个人全心、全意、坚决、不可反悔的行为，人愿意无条件地接受天主进入自己的生命，指导自己的生命和改变自己的生命。他在信仰生活中，有热情、感动的时刻，也有冷然面对和正视生命的时刻；有经验到神的临在因而拥抱他的时刻，更有当灵性生命进入了黑夜，似乎失去了神，而仍能在漫漫长夜中枯等神再现的时刻。
真正的信仰是终生的、持久的、有深度的、对自己和对接触到自己生命的人都有裨益的；有热的时候，也有冷的时候。
六、真宗教并不等于「礼节仪式」
一切宗教都有或繁或简的礼仪，这是重要的；但礼节仪式不过只是一种发诸内而形诸外的「标记」，所以并非信仰的核心部分。耶稣很重视内心的虔诚，他认为「天主是神，朝拜他的人，应当以心神、以真理去朝拜。」（若4:23）所以只重外表而缺乏内心的虔敬和生活的真诚，实在是舍本逐末；必须两者兼备，才能相得益彰。
七、真宗教绝非「法术魔力」
有一位神学家说：「上主创造世界时，希望人能爱人用物；但在人心败坏后，人却只会爱物用人。」法术或魔力所标榜的是「言语」（例如咒语、经文等）、「动作」（例如「作法」）或某些「对象」（例如符箓、镜等）本身的「法力」。人们甚至相信神也会屈服在这些言语、动作或对象之下，而为作法者所「用」。所以相信法术魔力的人，不单「用人」而且「用神」！天主教和许多其它大宗教却是相信神的本身，而且要按神的旨意去生活，去圣化自己、改善世界。神绝对不是供人役使的对象，相反地，他却是人生活的目标和取向。
八、真宗教并非源于人的无知与无能
有些无神的社会学家认定宗教是源于人的无知与无能。无知，所以误信打雷是雷公作怪；无能，所以渔夫在茫茫大海中，易于产生求神拜佛的心理。随着民智的开启（打破了无知），与科技的发展（人变得越来越能干），于是上述的社会学家便认定神可以寿终正寝了。信仰，当然不是指这一套！
九、真宗教不是有闲阶级的奢侈品
有些人信教，只是因为太清闲、无聊，要找朋友、凑热闹。他们有空才去教堂参加活动，一旦忙起来，或失意了，便不再相信。所以有些人求学时、未婚时很热心，结婚了，或者有了事业，便冷淡了；有些人环境顺遂时，感到「天恩浩荡」，所以十分虔诚，一旦遇到挫折，便怨天尤人，连教堂也不去了。
真的信仰当然不是这样的。天主教是一个正视人生者的宗教，人在最忙、最软弱、最困扰时，反而是他最需要宗教给他奋斗力量的时候！
十、圣经金句
我们借着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶。(罗6:4,6)
你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。（罗12:2）

藏獒兄

呵呵老草啊老草，你知道徐锦尧这几年都说了什么吗？莫非你们本来就是一个线儿上的？

苹果的信仰

我们是信天主的，信天主是我们的信仰，作为一个天主教徒来讲怎该知道我们的信仰是什么，再看一看自己有没有有符合我们信天主教这个信仰的要求。我们的信仰是什么？
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


是天主给人荣耀！耶稣说：爱我的人，我父必爱他！

张怀阳

你这也不是评评修公爵，明明是评评徐锦尧啊。说真的，香港没成立爱国会，要是成立爱国会，我推荐徐神父为香港爱国会主任。

苹果的信仰

张怀阳 发表于 2012-5-19 09:42
你这也不是评评修公爵，明明是评评徐锦尧啊。说真的，香港没成立爱国会，要是成立爱国会，我推荐徐神父为香 ...

{:soso__10299032130424652329_2:}{:soso__17527292475293489885_4:}呵呵

藏獒兄

老草，别的也不多说了，关于徐的事情，在线这帖尤其是评论内容有了一些，你可以认真参考学习领会，抓住徐神父的信仰精神，勇往直前，打倒修公爵。
http://www.chinacath.org/news/china/2011-09-10/13163.html

修公爵

不知所云！

qqq

复制粘贴的这篇文章与题目一个字的关系都没有，你想说什么？

修公爵

智商是老草的硬伤

老草

qqq 发表于 2012-5-19 10:07
复制粘贴的这篇文章与题目一个字的关系都没有，你想说什么？

你们都应该有看到我的＂先看一看＂。无论评论什么先有一个标准，看符合不符合标准这才给大家评论。这仅是开场白信仰的标准。接下来老夫会叙述一些修公爵的作为和言论来对比一下他符合不符合这个标准。他是不是一个真正的天主教徒。

老草

藏獒兄 发表于 2012-5-19 09:09
呵呵老草啊老草，你知道徐锦尧这几年都说了什么吗？莫非你们本来就是一个线儿上的？ ...

我知道徐神父现阶段有发表一些错误的言论。我们是对事不对人，他现在讲错了话，不能讲以前他所讲的话都是错的

藏獒兄

老草 发表于 2012-5-19 10:34
我知道徐神父现阶段有发表一些错误的言论。我们是对事不对人，他现在讲错了话，不能讲以前他所讲的话都是 ...

信仰和道德伦理在支持着自己的理智行为与抉择，除非他是被魔鬼控制了。
你和公爵探讨话题我不反对，但貌似你谈得有点不着边际了。你是属于闲着没事，伸出老拳打打帮架？

奥＋

这段文章与想要表达的,一时还不明白彼此的联系.

这段文章与徐神父近年的"表现"或者涉爱国会的表现,也没关系.

wuzhifenzi

题目和内容有什么关系呢？

josephDZ

审判自己的大有人在啊

藏獒兄

奥＋ 发表于 2012-5-19 10:59
这段文章与想要表达的,一时还不明白彼此的联系.

这段文章与徐神父近年的"表现"或者涉爱国会的表现,也没关 ...

呵呵，是啊，他昨天说的和做的，与今天没关系；前天说的和做的，与昨天没关系，怎么胡作都行。你也去深刻学习领会一下徐锦尧，并效仿之，没关系！

奥＋

这文章是涉及宗教内涵论述,而徐神父的其他争议性话题是涉及社会,政治性的.

这样捆绑不太合理吧?

奥＋

一个好的信仰导师，未必一定就需要他是合格的政治观察家，虽然，确实也有这样的全方位奇才。如果我们不谈社会政治话题，仅说信仰生活，徐神父确是天主赋予人们的丰富礼物，徐神父的信仰论述确实很迷人，我的说一些客观现象，事实上，很多今天的新进教会的中青年信徒，有不少是受着他的思想熏陶，而大凡这类的朋友，至少我认为，是能保证信仰虔诚而不狂热，丰富而不缺理性。

充占部

藏獒兄 发表于 2012-5-19 09:09
呵呵老草啊老草，你知道徐锦尧这几年都说了什么吗？莫非你们本来就是一个线儿上的？ ...

草草仅仅评评《信仰是什么》这本书，对书不对人，不管作者是张三还是李四。

花雨清风

这个主题关修爵什么事？郁闷……