中国大陆出不了证严上人这种人

在水一方

在40年前的台湾,有一位弱小女子，怀抱“女人不单单只是为一个家庭付出，女人应该也可以和男人一样，承担起社会责任；把参与社会的悲怀推广到整个人类，将每个人‘爱家’的心，推广到爱社会、爱众生”的坚定信念，自行落发，弃俗依佛，其后开创慈济功德会，赈灾济贫、救死扶伤。

台湾的《天下》杂志曾经举行一次评选：评选谁是400年来对台湾最具影响力的人物？结果，评选的前50名影响力人物中，证严位居第二，她的名声和影响力在台湾超过了孙中山、蒋介石、蒋经国，而且是前十名中唯一的女性。她曾多次获得诺贝尔和平奖提名，获得“社会服务奖”、“麦格塞社会领袖奖”、“国际和平奖”、“医疗奉献奖”等等，被台湾民众选为“最美丽的人”，有人称她为“东方特蕾莎”，有人则把她看作是救苦救难的观世音。

证严上人这个名字，在中国大陆是比较陌生的。这一点也不奇怪，一个宗教界人士，在中国大陆除了可以在政府批准的庙宇教堂里念经作法事外，就决不允许越雷池半步成立其他的民间组织，搞慈善活动也是违法的。有的人可能会觉得不可思议，但是这是事实。中国大陆的宗教组织和宗教界人士从1949年以来一直都是一个另类，接受的是严格的行政管理，宗教组织的人事安排、财务活动，都要经过政府有关部门审核、同意、把关。很幽默的是，现代国家奉行的政教分离原则，在中国大陆得到的官方解释居然是：宗教组织和宗教人士不能干预国政。把宗教组织和宗教人士尽可能完全掌握在政府手里，使宗教与社会主义相适应的政治操作，也算是中国大陆还在坚持的一项基本国策吧。

宗教政治化使政治化的国家放了心，政府从此不怕它们与自己离心离德，不怕它们用宗教信仰和宗教活动颠覆了党对国家实行的一元化领导。其实，宗教根本没有如此野心，政府的宣传性说法，只是为了让自己多在河里摸几块石头敲破调皮捣蛋者的脑瓜，还要让他们死的无话可说。但是这样一来，中国大陆就绝对不可能有证严上人这种人和事发生了。

中国大陆的宗教界，由于接受了政府的行政性领导，结果就有了处级和尚，部级主教的头衔满天飞的情景出现，随之，宗教界也开始配合政府官员一起朝钱看，一起腐败，一起跑官。今天的宗教场所乌七八槽，各种丑闻不断发生，传统中的清静之地，早就没有了清净，像少林寺这些地方，正常人恐怕不会到那里出家了，想发财的那里倒是一个理想的发财处所。

再者，中国大陆的慈善活动也是政府在唱主角，2011年底，中民慈善捐助信息中心向社会公布了《2011中国慈善捐助报告》，报告显示：2010年中国58.3%的捐款都流入政府以及有政府背景的慈善会和红会系统，其中20.6%的捐款直接进入到各级民政部门，9%进入到除民政之外的其他党政机关、人民团体，6.7%进入到各级红十字会，22.0%进入到慈善(总/协)会。而只有1.3%进入到了慈善会之外的社团、民非和福利院领域里，而在这个领域里，依然有一些是有政府背景的机构(2月6日《京华时报》)。

政府主导慈善事业，不可避免地会增加公益事业的运行环节和运行成本。而且，由于寻租现象经常与权力结伴而行，权力主导捐赠的结果很容易导致腐败。政府官员可以用公款吃喝嫖赌，为什么就不能用善款吃喝嫖赌呢？在一个宗教没有自由，政府又极端腐败的环境里，证严上人这种人想要做好人都很难，就不要说做什么清清白白的宗教家，或者是东方的特蕾莎了。

道家春竹

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慧心文

确切的说，只有生活在台湾才能出证严大师。若在大陆这个染缸里，或许她还是跟我们一样的庸俗。