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爱国会就是自办教会、自办教会就是爱国会

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发表于 2012-6-28 18:48:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 asdzxc 于 2012-6-28 20:36 编辑

爱国会就是自办教会、自办教会就是爱国会!


    爱国会凌驾于地上教会之上,谁也否认不了,爱国会是自办教会的领导!你说他能代表谁?一个教会都是他领导,怎么能说爱国会不等同与自办教会?
    如果自办教会不把骑在他们头上的爱国会拉下来,爱国会仍然是地上教会的领导者。这怎么能分开了吗?主教们首先是爱国会领导,然后才是主教大人、不是吗?
    及是爱国会的领导,他本身又是主教,混为一体!又是自办教会的领导、你说他是谁?我说爱国会就是自办教会,自办教会就是爱国会,不是吗?只有退出爱国会,回归宗教的本来面目,合一才有希望。
    如果有人还没认识到爱国会就是自办教会,自办教会就是爱国会!仍然混为一体合一就没有希望。那种说、不能把爱国会等同与自办教会,是又一种新骗语,本笃十六牧函己经定性爱国会性质,那为什么自办教会里的主教还要呆在这个分裂组织里?骑在自办教会的头上干,自办教会自圣主教的事那?这就证明白了,爱国会就是自办教会、自办教会就是爱国会,看看谁在睁着眼睛说瞎话,说“不是”!

 楼主| 发表于 2012-6-28 19:04:43 | 显示全部楼层
     中国天主教会还是一个天主教会!只是爱国会又组织了一个自办教会,参加的人是完全自愿的,没看见也没听说有帮去的,但这个自办的教会是在一会一团领导下的教会,并且这个自办教会里主教,是爱国会头,谁会说这个自办教不是一会一团的?
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 楼主| 发表于 2012-6-28 19:15:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 asdzxc 于 2012-6-28 19:19 编辑

谁要退出和不参加一会一团,想座教区的主教,邢、李、裴就是例子,反之保定的主教就不用去卖红薯了,自办的主教尽管座,这就说明一个问题 ,自办教会是一会一团的,爱国会就是自办教会、自办教会就爱国会。
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 楼主| 发表于 2012-6-28 22:13:56 | 显示全部楼层
爱国会就是自办教会、自办教会就是爱国会,形势上看似是两个组织,实际自办教会在爱国会领导下办教,爱国会的一把手是主教、及当主教又当爱国会的主任,这就是自办教会的特点和巧妙。
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发表于 2012-6-29 01:15:07 | 显示全部楼层
“爱国会就是自办教会、自办教会就是爱国会 ”关于爱国会天主什么时候除去?我们不去谈论他。

    但今天这个现实特定区域空间里,政教是一体这是不可否认的现实,没有一个人会把这个政教合一的团体分开,因为文明成度还没到(没把支部按上 就不错了)在处理一个政教合一的团体的问题上,非要去除政治的领导,那真是天真大了!除非体制的变更和社会文明人权发展的需要和进步,才能独立于一个社会中的,独立团体,那才是社会文明的一个体现。

    目前这个社会的发展还需要时间,那种急于独立性的思考和行为,只能逼其反作用,承认和认识“爱国会就是自办教会、 ”一点不为过,只是应该 让这个团体中的人认识到 是否给改变了教规教义法律的分辨,如果修正了、那就应该离开 为最好 ,因为多少还有自由的成份存在(参加不参加自己说的算),另寻你的正义与真理!这是改变这个混合体存在的最好的办法。
     

      如果按照教义能找出参加(混合体)最终与信仰无益处,并不能达到个人信仰的唯一目的,甚至含糊模凌两可,信仰的人要小心了,因为信仰的终极 己被这个团体改变了,信这么一个“教”又有何用哪?

     初期的政教合一,就给宗教带来许多的干扰与麻烦,在历史长河中,教会和神学家们在天主圣神的褐护指引下,教会渐渐的与世俗的(权力)分道,成为一个纯洁良善友爱为大众服务的宗教,这种方势在上个世纪和许多地区今天的台湾香港奥门等,都给政教合一的地区立了很好的榜样。



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发表于 2012-6-29 06:57:28 来自手机 | 显示全部楼层
cvbnm 发表于 2012-6-29 01:15
“爱国会就是自办教会、自办教会就是爱国会 ”关于爱国会天主什么时候除去?我们不去谈论他。

    但今天 ...

两个概念:
1. “爱国”就是要使中国教会热爱“新”中国;
2. “自办”就是要使中国教会不受“外”国控制。
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发表于 2012-6-29 09:06:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 cvbnm 于 2012-6-29 09:07 编辑
清茶黄 发表于 2012-6-29 06:57
两个概念:
1. “爱国”就是要使中国教会热爱“新”中国;
2. “自办”就是要使中国教会不受“外”国控制 ...

两个概念:
1. “自办”使中国教会不受“外”国控制,而干预了宗教。
2. “爱国”就是要使中国教会热爱“新”中国;但反其而折腾了起来。

民意不可违啊!
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发表于 2012-6-29 09:24:16 | 显示全部楼层
     自办在一会一团的指引下,办起了教会并选举了自己的主教,祝圣了,那些原意后追任神权的,就追任吧,不过也要看看我们原意不原意、不原意照样弃绝他们,这就自办的方针,自办有自办的主教与信友,这是自办几十年来的才富,培养年轻的自办主教和神职,这也是及定方针,那些老一辈的自办自圣的主教己经有了新的接班人,继续培养自办主教也是急需的任务,只要是广传福音,为人服务,爱国爱教,教会定会广扬的。
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发表于 2012-6-29 18:22:13 来自手机 | 显示全部楼层
cvbnm 发表于 2012-6-29 09:06
两个概念:
1. “自办”使中国教会不受“外”国控制,而干预了宗教。
2. “爱国”就是要使中国教会热爱“ ...

“热爱”的具体表现就是要使宗教与社会主义相适应。
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发表于 2012-6-29 22:09:13 | 显示全部楼层
请问诸位,在地上教会的主教哪个没有参加爱国会,哪个不是爱国会的主席或领导人。哪个没有参加爱国会的大会呢?哪个没有参加过自圣呢?哪个没有说过独立自主自选自圣自办教会呢?
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发表于 2012-6-30 07:03:03 来自手机 | 显示全部楼层
aaaa1234 发表于 2012-6-29 22:09
请问诸位,在地上教会的主教哪个没有参加爱国会,哪个不是爱国会的主席或领导人。哪个没有参加爱国会的大会 ...

或许有吧。
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发表于 2012-6-30 17:26:29 | 显示全部楼层
请问:
为什么称曾景牧为地下主教,地上与地下有什么区别呢、难道不是恭敬同一个天主吗、地下的热心还是地上的热心,地下的为什么政府不认同,地下的有错吗。

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[天主教在线] 回复:
因为曾主教不被政府正式认可。地上地下教会固然都是恭敬的同一个天主,但是他们对待政府或者政府对待他们的态度并不是一样的。比如有些宗教政策,作为忠诚的天主教徒是无法接受的。(老草评:接受的不忠诚)地上地下教友都有热心的,也有冷淡的。
地下教会为什么不被政府认可呢,他们有错吗?我们举一个例子,比如按照天主教的教义,是不允许计划生育的,不能因为控制人口而采取强制性堕胎,但既然计划生育是“国策”,如果您根据生命的原则反对这项“国策”,您说您有错误吗?如果国家因为您反对这项“国策”而给您小鞋穿,甚至人为的剥夺您的一些应该享受的基本权利,您似乎成为二等公民,那么,您愿意放弃您对生命的尊重而去趋炎附势给他们唱赞歌以换取他们对您的赞成与帮助吗?(老草评:地上是放弃对生命(信仰)的尊重而去趋炎附势给他们唱赞歌以换取他们对您的赞成与帮助。)
这个例子大概可以说明地下教会为什么会存在,为什么尚未被政府认可。  

                                                                                
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 楼主| 发表于 2012-6-30 20:40:48 | 显示全部楼层
请问:
为什么称曾景牧为地下主教,地上与地下有什么区别呢、难道不是恭敬同一个天主吗、地下的热心还是地上的热心,地下的为什么政府不认同,地下的有错吗。
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现在还有一种论述,说上下是一个教会?那么我们要问题,那些大喊声称,坚决将自办教会进行下去,并且以实际的行为自圣了非法的主教,公开不听教宗命并且以非法的手段对抗圣座,我们要问这是天主的教会吗?并且还有许多明装糊涂神职及信徒参加,这些人们是以他们实际的行支持自办自圣,并给装了门面。可耻!可悲!
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