怀阳有话说（一）

张怀阳

张怀阳看到你的评论，你说什么“你不去参加祝圣，别人也会参加，可你要是不去，不但你会有麻烦，会连累教会，以后连办个暑期夏令营都不让办”。发觉你是个贪生怕死之辈！因为你大是大非面前没有决断的能力，为你可惜，你不配做个基督徒！你还说“曾经有个佛教的法师在基督教的一本刊物看到我的故事，她哭了”说明你很适合做一个佛教徒，更适合成为五毛党党徒！你还说“为了正义总是要付出沉重的代价，流血流泪不可怕，可怕的是不被人理解和尊重”请问你为教会流血了流泪吗？你怎么知道不被人理解呢？你连拒绝非法祝圣的勇气都没有，你有什么资格在教友面前大方厥词！你不要迷惑教友！大家的眼睛是雪亮的，你还是省心了吧！五毛当党的党徒和撒旦的代言人！

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我发现你的语文不合格，这是有的教友对我说的，不是我说的！但这确实代表很多教友的观点，认为不能和当局硬碰硬。面对强权说不害怕，只是因为你没有直接面对，网上高呼忠贞的都是匿名，可是主教和神父们却要直接面对压力，那种滋味很难熬，所以我希望大家理解宽容他们。我们要原谅罪人，但不能原谅罪恶。我重来没说非法祝圣是对的，我只是请求大家理解参加非法祝圣的主教和神父们。我过去一贯反对爱国会，直到现在一些教区神父对我还是心存芥蒂，就算我替他们说话也觉得我是讽刺他们。其实现在回头看，当初对他们的指责是有点偏激了，事实上很多人还是相当正直和正派的司铎，他们也有自己的想法，不过他们只是“小小的司铎”，他们又有什么能力去改变？

我是当不了五毛和撒旦的党徒了，他们和我是在关系上可以“和谐”，但是在理念上是不可调和的。我是天主教徒，不会背弃信仰和教会的。我毕竟是实名了，我也被“善意提醒了”，加上周边的亲友和我的教友们相劝“千万别反对”，所以有些话我是不能说了，如果我也“忠贞表态”，这无疑会让他难堪，他已经够痛苦了。

大家忠贞的表态，我心里其实蛮高兴的，但是希望大家能够是心行合一。你们这样推崇马主教，他现在在“静修”，请问大家有去实实在在的去关心他吗？假如这次有的主教不去受到如“办班学习"的后果，大家又会怎做那？会有人主动“自首”，说是我不让他祝圣的，我负责，你们别针对主教吗？若是真有这个人出现，大家又会为这个做些什么？一切都是假设，但是就算回到去年，也未见忠贞网友以实际所为来支持他。哈城开始传出新闻交友坚决抵制，可最后还不是在“掌声和鲜花中”顺利结束。说一套、做一套，是我们的传统美德，真是不亦乐乎。

我现在概括接受爱国会，是理性的。我的司铎修女和教友，乃至我父母都是公开的教会，司铎理所当然也是爱国会成员。有些事是短时间不能改变的，我们只能接受！你让那些时尚的小年轻教友不进爱国会的堂，而去野外参加忠贞的弥撒，你觉得他们会去吗？有时候不是有人强迫我们去进爱国会的堂口，是我们自己图安逸、图方便自愿去的。一个教友几年前度我说：我信教是图喜乐平安，可是你非要纠缠忠贞和爱国的问题、非让我们去野外去受苦，那我们为啥要信教啊？我真的很难回答他们。

接下来怀阳带领大家去想象生活中的一幕：一个“非公开教友”的她在生活工作中遇到朋友问：你戴十字架，你信教吗？她说：我信天主。朋友问：是市里的那个大教堂吗？她无法回答！因为她去的是郊外或者居民区里的“教堂”，她也没法向她的朋友传教，因为她的朋友会奇怪：为什么信教要偷偷摸摸，为什么不去大教堂？故事的最后是她带她的朋友去了大教堂，当大教堂负责接待一个女青年热情的欢迎她们，并热情邀请她们参加青年弥撒。在青年弥撒中，她看到和她年仿的青年人不少。弥撒后了解到这里的青年教友经常一起聚会分享，特别是青年教友们都劝她以后一起来参加他们的青年班。最终她不去“非公开教会”了，而是来到堂里参加青年班，参加弥撒。她的朋友也被她带到慕道班学习~~~~~~~~~~看懂没这个小故事，这也是为啥非公开教会越来越衰弱的原因，不是非公开教会的信条不对，而是因为人们的心里追求安稳。

今天说到这里，欢迎大家拍砖。对于五毛，有是肯定有但真不多。至于大家说义峰和苹果是五毛，那是不可能的。

hzs0918

呵呵 怀阳你如何理解信仰的纯正性这个问题？我希望你就这个写点你自己的认识出来。

张怀阳

中国天主教存在“异化”的问题，也许是客观的规律吧。

自由

张怀阳 发表于 2012-7-30 08:53
中国天主教存在“异化”的问题，也许是客观的规律吧。

“异化”是什么概念？

张怀阳

自由 发表于 2012-7-30 14:38
“异化”是什么概念？

异化是个哲学名词，很不好懂，实不相瞒 我也只是略知皮毛。这个词和哲学大师德国的黑格尔有关，马克思也阐述过。我知道这个词是几年前看过关于80年代的文章，了解了“异化”这个名字。当时中共《人民日报》副总编王若水提过这个“理论”老资格的宣传文化方面的领导人周扬同志也采用这个理论,他在报告中说:“社会主义社会比之资本主义社会，有极大的优越性。但这并不是说，社会主义社会就没有任何异化了。在经济建设中，由于我们没有经验，没有认识社会主义建设这个必然王国，过去干了不少蠢事，到头来是我们自食其果，这是经济领导域的异化。由于民主和法制的不健全，人民的公仆有时会滥用人民赋予的权力，转过来做人民的主人，这是政治领域的异化，或者叫权力的异化。”但是这个理论后来被胡乔木批判，最后在小平同志出面下，周扬检讨认错。
我在思考天主教是不是也在“异化”，爱国会可能就是天主教在大陆最大的“异化”。

自由

张怀阳 发表于 2012-7-30 16:32
异化是个哲学名词，很不好懂，实不相瞒 我也只是略知皮毛。这个词和哲学大师德国的黑格尔有关，马克思也阐 ...

乔木及小平同志批判过，
怀阳怎么还想要翻案吗？

张怀阳

你的帽子扣的真大，不过在思想学术方面上可以自由讨论一下。周扬同志一生，从青年起作为党的文化界负责人到处抡棒子，鲁迅先生讽刺他是“四条汉子”之一。建国后，特别是57年反右运动，他又大棒子一挥，多少文化界人士被发配改造。一直到66年，江青一句：周扬是反革命两面派，他被打到！他加倍感受到他曾经带给别人的痛苦。一直到75年身患重病的毛泽东主席想起了周扬，亲自指示：按人民内部矛盾处理，才把周扬从秦城监狱释放。改革开放后，周扬向过去被他伤害的人道歉，并大力呼吁“反左”，赢得文化界人士的尊敬。说了这段故事是想告诉你：一人是会变化的，周扬由左派变成“反左，就如同保禄宗徒由迫害基督徒变成最后为主殉道，二有时候公道自在人心。

自由

自由 发表于 2012-7-31 05:46
乔木及小平同志批判过，
怀阳怎么还想要翻案吗？

马克思说资本主义异化，所以必然会衰亡；反之社会主义要取得胜利，怎么还能异化？而是说自我完善！

张怀阳

自由 发表于 2012-7-31 12:27
马克思说资本主义异化，所以必然会衰亡；反之社会主义要取得胜利，怎么还能异化？而是说自我完善！ ...

建议读下王若水的《谈谈异化问题》，虽然当时他否定宗教，但是后部分及其精彩，可谓自由主义精神。

自由

张怀阳 发表于 2012-8-1 08:54
建议读下王若水的《谈谈异化问题》，虽然当时他否定宗教，但是后部分及其精彩，可谓自由主义精神。 ...

呵呵，怀阳挺投自由其所好。

张怀阳

自由 发表于 2012-8-1 10:48
呵呵，怀阳挺投自由其所好。

自由——传说中愤怒的小鸟

自由

张怀阳 发表于 2012-8-4 09:05
自由——传说中愤怒的小鸟

七德：
谦逊、慷慨、贞洁、忍耐、大方、淡泊及勤劳。

自由

自由 发表于 2012-8-1 10:48
呵呵，怀阳挺投自由其所好。

重拾老调：
幼民说贵大与玉娇通奸，
幼民说德智与玉娇通奸；

案发原因：
贵大和德智等三人，
企图共同嫖宿玉娇！

结论：不是强奸。

xinandrew

怀阳的观点，代表了目前中国大陆大多数公开教会神长、教友的想法、看法、观点和选择。我们还真不好判断这是否天主的圣意，因为每有谁能完全解读目前的困境。当然，并不是说，圣神没有临在，而是我们的信德之门还没有完全打开。从现状出发，公开教会的选择不失为一种退而求其次的策略。但这不能成为我们对合一、共融的迈进的理由。

自由

自由 发表于 2012-8-27 22:39
重拾老调：
幼民说贵大与玉娇通奸，
幼民说德智与玉娇通奸；

怀阳没话说？

张怀阳

自由 发表于 2012-8-29 05:23
怀阳没话说？

钓鱼岛是中国的，苍井空才是世界的！

张怀阳

xinandrew 发表于 2012-8-28 22:27
怀阳的观点，代表了目前中国大陆大多数公开教会神长、教友的想法、看法、观点和选择。我们还真不好判断这是 ...

我只能代表我自己，虽然我进的是公开教会的堂口，但是在很多人心里——我还是反对公开教会的。其实我只是理解公开教会司铎们的“想说不敢说，想做不敢做”的苦衷，也知晓公开教会的教友们的心里——信教是图喜乐平安，可是你非要纠缠忠贞和爱国的问题、非让我们去野外去受苦，那我们为啥要信教啊？

擦亮眼睛

门是窄的，路是苦的，“那我们为啥要信教啊？”

自由

张怀阳 发表于 2012-8-29 13:31
钓鱼岛是中国的，苍井空才是世界的！

海参崴不是中国的？

张怀阳

自由 发表于 2012-8-29 15:38
海参崴不是中国的？

侵略中国最多的就是俄国了，偏偏有些人还拿普京当偶像，这笔账迟早要还的！爱国不分先后，更不分信仰。