对思高圣经学会的建议四

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二，汉语圣经的翻译和比较研究
第539篇
          对思高圣经学会的建议四
    读了《思高本圣经》，发现有些词的用法，在全书里不一致，有没有可能予以统一呢？提出向学会的圣经学者请教:
1,‘虾蟆’和‘蛤蟆’，这两个词，在现代汉语里是通用的，但在全书里，我们建议统一选用一个词。不要有的地方用‘虾蟆’（90页，出7;27-29,8：1－4；956页，咏105：30），有的地方用‘蛤蟆’（924页，咏78：45）。在希伯来文圣经里，与之相对应的词，都是H6854。
2，‘事奉’和‘奉事’，现将出现这两个词的卷章节及对应的希伯来文词，列出如下：
译为‘事奉’的，在列下10：18，17：35（希伯来文词为H5647），
                  编上23：13；编下13：10（H8334)。
译为‘奉事’的，在列下17：33（H5647)，编上15：2（H8334），编下30：8，33：3、16；德3：8（均为H5647)。
按希伯来文词典，H5647abad的词义是‘服事、工作、使成为奴仆’。
                H8334sharath的词义是‘服事，侍候’
由此看来，思高本分别翻译为‘事奉’和‘奉事’，并不是因为原文的词有什么不同。以上各处是否可以都统一译为‘事奉’呢？
3，‘祝福’和‘降福’，在1999年香港出版的禧年版思高本，都统一用‘祝福’这个词，来翻译H1288这个希伯来文的词，英译一般译为bless。但在国内出版的简化字版里，在天主对人的场合，就将这词译为‘降福’或‘赐福’。是否有必要做这样的区别呢？
4，1967页，注14（3），99版用‘发命’，简化字版改为‘发令’，后者比较符合国内语言习惯。是否改为‘发令’为好。
5，1365页，则34：21
【99版】因为你们用臀部（H6654），和肩膀排挤
【简】 因为你们用臂部，和肩膀排挤
H6654的词义是‘边，肋旁，胁部’。这里是指肥羊排挤瘦羊的情况，改译为‘臂部’明显是个错。准确的语义是‘胁部’。
6，介词‘为’的用法，大多数用法是‘为了’‘为着’‘作为’的意思。但在思高本里，结合上下文，用‘为’为介词时，是‘对于、对’的意思，举例说明如下：
728页，加上1：36为圣殿常是一种威胁，为以色列人常是一个恶敌
728页，加上1：38为本城的子女却变成了异乡
732页，加上3：18用多数或少数人施救，为上天没有区别
1624页，路18：34这话为他们是隐秘的
    按大陆现代的行文习惯，这里的‘为’字，用‘对’代替比较好。在整个思高本里，这一问题比较多。请思高学会考虑，在类似情况中，有没有必要用‘对’代替‘为’。如有必要，应全书检索一次。
                           
                                             2008，7，10      

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