我不是新教徒,我是天主徒!

王公明

    人们在看了我的帖子后，不断对我猜测、鉴定、判断。把我指为各种教派信徒，甚至是我从未接触、一无所知的教派。而唯独不愿承认我天主徒的身份。
   我曾在一个回帖上说：“我不是新教徒,也不愿做天主教的徒”,但我实在是从天主教领受了洗礼,也由天主教得到了天主圣言,并由天主的启示让我有了坚定信仰,我可以对着我所信赖的天主父和救主耶稣基督宣认“我是天主徒！”，因为我所信仰的是天主和主耶稣基督，而不是由人所组成的教会，我所信奉的只是一部“福音”，而没有另一部被天主圣言所诅咒的“福音”，经上说：“我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。”（迦1:6—9）至于说人所讲的“福音”与天主所传下来的“福音”有什么区别，还是自己去找答案吧！圣热罗尼莫说：“不认识圣经，就不认识基督，不认识基督，就不认识基督所建立的天主教会”，我所信仰的是透过天主圣言启示的真理，而不是其它……，我是天主的奴隶，而不是教会的奴隶，因为做天主的奴隶，使人得永生，而做教会的奴隶，只能是为教会征战，经上说：“可是现在，你们脱离了罪恶，获得了自由，作了天主的奴隶，你们所得的效果是使你们成圣，结局就是永生。”（罗6:22）。
    而且我还要郑重的声明，我是天主徒，但不是全盘接受现代教会的一切训导，我更愿意让我的信仰接近初期教会的状态，我所尊崇的是让执事们服务俗世，而自己专务祈祷的宗徒，而不是高高在上，像帝王一样享受的“人主”（我是指中世纪那些帝王），也不是被人在伯多禄广场山呼“阿爸，阿爸者”，看真正的宗徒是如何禅让世俗权利的：“让我们放弃天主的圣言，而操管饮食，实在不相宜。所以，弟兄们！当从你们中检定七位有好声望，且充满圣神和智慧的人，派他们管这要务。至于我们，我们要专务祈祷，并为真道服役。」”（宗6:2—4）。
    我是天主徒，但如果有人说我不把圣母当神来敬拜，不靠炼狱来为我的罪恶开脱，就不算天主徒的话，那么会有多少被教会所封的圣人，也不能算是天主徒，甚至连伯多禄、保禄、若望、等新约的作者也都不算，因为他们太让你们失望，在圣神的启示下，竟没有让“天主之母”有一席之地，哪怕提上只言片语说她是“神”也好啊！，对我们当代信仰这么重要的炼狱，竟是只字不提，他们不配做当代教会的天主教徒。如果他们不配，那我也不配！
    或许有人要指责我给教会带来的伤害，但我要说的是，教会只是信仰传承的工具，而不是信仰本身，教宗也好，主教、神父，修士、修女也罢，充其量也不过是抬信仰的轿夫和使女，而绝不是那坐轿的，千万别把自己的位置搞错了，经上说：“你们中那最大的，该作你们的仆役。凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”（玛23:11—12），还有：“其实，阿颇罗算什么﹖保禄算什么﹖不过只是仆役，使你们获得信仰，每人照主所指派的而工作：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。可见，栽种的不算什么，浇灌的也不算什么，只在那使之生长的天主。”（格前3:5—7）
我还是要说：我是天主徒。

hzs0918

你要去了解耶稣基督与教会的关系，深入的去研究。热切的去祈祷。愿天主开启你的心。

苹果的信仰

教会只是信仰传承的工具，而不是信仰本身，教宗也好，主教、神父，修士...........
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是的。

易美广告

为什么要去证明自己是天主教呢

王公明

耶稣是教会的头，但身体上也难免有不和谐的肢体，要不为什么还有截肢呢？还要切除肿瘤、化疗呢？

王公明

苹果的信仰 发表于 2012-9-11 08:24
教会只是信仰传承的工具，而不是信仰本身，教宗也好，主教、神父，修士...........
...................... ...

感谢天主，你能理解。

王公明

易美广告 发表于 2012-9-11 10:07
为什么要去证明自己是天主教呢

或许你不知道，我受了太多人太多的判断，他们几乎把我定断为新教或东方闪电。

花儿为什么这样

请问楼主天主徒是什么意思啊？
现在还是天主教教友吗？

dominus

花儿为什么这样 发表于 2012-9-13 15:25
请问楼主天主徒是什么意思啊？
现在还是天主教教友吗？

很明显的，基督新教一贯主张的去“教”化，人既然能跟上帝直接沟通，要“教会”还干嘛，所以就是天主徒，不是天主“教”徒。

老草

你最好不要叫天主徒,应叫「基督徒」因圣经中只有「基督徒」没有天主徒。
[宗] 11:26 找著以后，便领他回到安提约基雅。他们一整年在那教会中共同工作，教导了许多人；在安提约基雅最先称门徒为「基督徒」。
[宗] 26:28 阿格黎帕向保禄说：「你差一点就劝服我作了基督徒！」
[伯前] 4:16 但若因为是基督徒而受苦，就不该以此为耻，反要为这名称光荣天主，
再讲天主二字也是中国天主教教徒自己的专用名词,外人不可占用。叫雅威徒、耶和华徒、上帝徒、耶稣徒也可以。

花雨清风

我在下面给公明兄提出我去年的一篇著作，我并非反对楼主的那些供述，反而是敬佩楼主的勇气，但是我还是希望我的《基督+教会=整个的基督》能加深公明兄对天主信仰真道的认识。

转自花雨清风博客：http://abbacn.blog.sohu.com/178263369.html

【原著】基督+教会=整个的基督

基督徒中有这样的一批人，他们自认热心爱慕耶稣基督，却不愿意服从教会的管教。他们的理由很是简单：“我们信的是神，不是人。我们信基督，不是信教会等等。”这种现象相当地普遍，应该说所有即将脱离教会的兄弟姊妹们，都会出现的这种奇怪的思想。这些脱离教会的兄弟姊妹不是进入东方闪电邪教、或迷恋上了杜永生异端著作《喜讯》、……或是对真理丧失信心而变得冷淡。

要“基督”，不要“教会”的现象越来越严重，在看着一个个在信仰正道上迷失方向的兄弟们，我很是痛心。因此，我愿意以圣经为依据，以罗马天主教会的正统信仰为基础，提出一个观点：“那就是基督是不能与祂的奥体分离，基督+教会=整个的基督。


”我们的主耶稣基督的天主和父……将万有置于他的脚下，使他在教会内作之上的元首，这教会就是基督的身体，就是一切内充满一切者得圆满。“（弗3：:2-23）照上面圣保禄的话指示我们,我们分享耶稣基督的圆满的圣宠，只有进入他的奥体内才能完成的。


的确，耶稣屈尊就卑降生成人，他的宣讲、他所经历的苦难、以及他的伟大与凯旋；为我们成就了一切圣德的典型和一切恩宠的来源，最终他是要趋向并建立一个教会：“祂为了我们人类，并为了我们的得救。”基督来世，就是为成立一个光荣、完美地教会：“好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其他类似的缺陷；而使她成为圣洁和没有污点的。”（弗5:27）


因此基督与教会有着极密切的联系，耶稣好比是葡萄树，教会好比是葡萄枝；耶稣是首，教会是身体；耶稣和教会之间的亲密关系甚至可以用男女的婚姻来比喻:耶稣宛似丈夫，教会宛似妻子；犹如婚姻奥迹中所说的：丈夫与妻子结合在一起，两位成一体了。耶稣与教会结合起来亦是如此，正如耶奥斯定所说的，成为“整个的基督”。


可见，基督与教会是不能分的；想到基督就应想到教会，基督与教会才是“整个的基督”。如果我们说圣经是确实可信的，我们愿意接收耶稣作为救主，却拒绝承认并接受整个“整个的基督”的奥迹，你怎么可能获得圆满的生命呢？


为此，耶稣在世时，他特别注重教会的建设，他选择了十二宗徒为教会的基础，并立伯多禄为教会的磐石。他应许与教会永远同在，他应许阴间的势力绝对不能胜过她。这些我们可以从圣经中找到确切可信的证据。宗徒的传教神火、圣师们得高深学识、历代致命者的鲜血都可以为此作证。


圣经告诉我们：永生天主的教会，真理的柱石和基础。（弟前3:15）可见那些尊重圣经，却不尊重教会的人是多么的矛盾啊！快快回归基督教会训导的怀抱，只有在“整个的基督”奥体内才洋溢着我们所需要的最圆满的天主圣宠。在奥体内，我们不仅获得了罪赦、得到了义子，且分享着天主丰富的生命和性体。在那伟大的喜庆日，都能聚集在一齐，并永远光荣天主圣父圣子及圣神。亚孟。


花雨清风

小陶律师

缺少教会的训导，信仰是不完整的，甚至可能走向异端。
天主曾籍先知们发言，天主圣言道成肉身，天主也籍教会的训导教化万民。
2000年的教会，续写了圣经的篇章。

王公明

花雨清风 发表于 2012-9-13 19:58
我在下面给公明兄提出我去年的一篇著作，我并非反对楼主的那些供述，反而是敬佩楼主的勇气，但是我还是希望 ...

感谢天主，也谢谢你，为我写了这么多劝言，愿天主降福你。
永生天主的教会指的是什么呢？奥斯丁的“以天主为中心”和多玛斯的“以人为中心”是大相径庭的。你再看看我们现在的所谓的信仰生活，是不是在“以法律寻求成义”甚至是“不以法律寻求成义”，我们的教友自以为领了洗，有天主的仁慈赦佑，有神父告解赦罪，外教人所不敢犯的罪他们却敢，如果你对圣经熟悉，你该知道，耶稣所咒骂法利赛人的话，新约中保禄、伯多禄所说的那些该诅咒的都是指现在的“谁”说的。
但愿你能信仰基督，而不是圣母、教会、或其它。
主内平安。

花儿为什么这样

王公明 发表于 2012-9-14 10:57
感谢天主，也谢谢你，为我写了这么多劝言，愿天主降福你。
永生天主的教会指的是什么呢？奥斯丁的“以天 ...

我们忠贞于圣教宗的核心领导，靠圣神的感召与默佑，万众一体，爱情归根，传扬耶稣亲自在“盘石”伯多禄身上的建立的，至一、至圣、至公、从宗徒传下来的有形可见的圣教会，唯圣教宗掌握天国的锁匙，哪里有圣教宗，哪里有圣教会；哪里有圣教会，哪里有救恩。

evangels

曾经有人问我，天主教徒是不是基督徒，我说是的，但是我更愿意别人称呼我天主教徒。因为基督徒一词已经被中国人用坏了，但凡打着主的旗号的都能自称为基督徒，就连那些邪教，闪电教，三赎教也自称自己是基督徒，可见基督徒一词真的在汉语语境下已经被用坏了。
我就是天主教徒，普天之下就只有我教是真教，只有我教教义是完全的。

王公明

evangels 发表于 2012-9-16 09:11
曾经有人问我，天主教徒是不是基督徒，我说是的，但是我更愿意别人称呼我天主教徒。因为基督徒一词已经被中 ...

只有圣经是完全的，至于说教规教义，都是人的规定，经上说“既然你们与基督已同死于世俗的原理，为什么还如生活在世俗中一样，受人指点：‘不可拿，不可尝，不可摸’，拘泥于人的规定和教训呢？──其实这一切，一经使用，便败坏了。这些教规既基于随从私意的敬礼、谦卑和苦身克己，徒有智慧之名，并没有什么价值，只为满足肉欲而已”（哥2:20--23）

evangels

王公明 发表于 2012-9-22 12:38
只有圣经是完全的，至于说教规教义，都是人的规定，经上说“既然你们与基督已同死于世俗的原理，为什么还 ...

任何一个新教教派都能胡乱引用圣经得出异端的道理。
天主教徒守斋是处于信德。

村夫

公开地承认自己是天主教徒，有什么不好呢？