心与心的交谈

香草美人

纽曼的一句名言是“心与心的交谈”。这句话首先是指人与天主的一种关系，即人要向天主完全的敞开自己；其次，这话也指人与人之间的一种关系，尤其是基督徒之间，是指良知对着良知说话。前者也许是容易做到的，后者就比较难了。

关注这段期间的论坛，出现了各种论调和言论，争论也异常激烈，甚至出现诸多意气用事的言辞。这对于基督徒而言，实属不该。都是自家兄弟，何必大动肝火呢？再说，打了拼了，不还是自家兄弟吗？这样说也许会立马招致反驳，谁谁谁自家兄弟。只要是一个真正想站在天主台前的人，只要是一个对着自己的良知和别人的良知说话的人，是不会否认是自家兄弟的。相反，那另当别论。

那之所以出现自家兄弟反目的情形原因是有很多的。其中一个就是管理员的责任问题。毋庸置疑，论坛需要有争鸣才会有生命力。但是这并不意味着为争鸣而制造争鸣，争鸣需要高质量的、具有建设意义的争鸣。论坛的宽容也应该具有一定的限度，把一个根本不懂信仰、不懂教会也缺乏必要的人文知识和修养的小学退休教师“莠民”在论坛里大放厥词，这不能不说是论坛对教会的一种缺乏慎重考虑的做法。正本需清源。论坛讨论的质量与水平的提高，有赖管理水平与质量的提高。另外一个原因则是讨论者自身的问题。在很多时候，讨论者一般都是抱有平实、恭谦的心态发帖讨论的，但最后总又难以避免坠入“就事论人”的泥潭，将正常的信仰讨论演变成为人身攻击甚至谩骂。客观而论，“渔”最早的一些帖子还是可以读一下的，写得也比较平实，但最近就露出了阴气、戾气，但这是否是其出于良知的真实表达呢？但愿不是。对于神父的立场，也许应该从更宽广的角度加以分析。神父一直所关注的问题是民族问题和国民性问题，并在这个基本的大框架内讨论教会的社会责任担当的问题，当然这就涉及到一个更具体的问题就是如何在今天的中国做基督徒。如果理清了这样一种逻辑，那么就会比较清晰地看出神父的基本立场和用意。当然，论坛的确良莠不齐，神父的理想也并不见得为每一个人所认同，所以神父的悲观主义情绪也是可以理解的。

论坛讨论最多的问题就是忠贞与否的问题。这个问题是人应该问，但却不是人应该讨论、审断的问题，尤其是当把矛头指向别人的时候。国内国际教会的复杂性远远超过人的分析和判断，更不是一个以忠贞与否这样一个很难量化的标准所能把握的。如果硬要以此为标准的话，其结果只能造成更大的分裂与混乱，这种结果已经和正在继续。在当前的形式下，基督徒应该多做观察家，应该多进行自我反省，多倾听自己良知的声音，而且是由良知发出的正确的声音。这正确的声音来自于天主的启示，来自于我们对现实的观察。一个奇怪的现象是，当非法祝圣处于预备阶段的时候，也是人们批判最猛烈的时候；但是一旦其完成，似乎所有的批评也就偃旗息鼓了。是一种无奈？还是非法祝圣后的主教们以实际行动重获了人心？不要轻易的否认后者，只要是一个细心的观察者，只要是一个对着良知说话的人。

所谓忠贞教会对于爱国会的批评已经很多了，所谓对于爱国会的袒护言论虽然少但也已经说得很到位了。如其他论者所言，爱国会是一个由人组成的组织，不是一个抽象的概念，因此应该对之做历史和具体的分析。这其中就要分析到其基本的构成，主教和部分教友，在其中真正其破坏性作用的是谁？只要看清楚了这点，也就真正明白了教会真正的敌人是谁。前一段，贾志国主教发表信德年牧函，其中提到“共祭”是“不可以勉强”的事，这是很耐人寻味的话。当然这话无疑是基于忠贞教会立场而说的话，但这话的分量和影响却是不可忽视的。无原则的“乱共祭”固然不好，但把这种作为教会共融的一项基本原则视为可有可无，如果不违背个人的良知的话，是否会违背教会的良知呢？

当论坛为真忠贞假忠贞问题吵的一塌糊涂的时候，有人却在做另外一个更大的事，http://www.中国天主教.中国/，人家已经意识到抢占舆论阵地的重要性了，这里的人竟然浑然不觉，这也难怪神父说出一些悲观主义情绪的话了。

心与心的交谈，良知对良知的对话的确很难，但惟其不易，所以才有价值，所以才应呼吁。

苹果的信仰

渔猎耕织

已经回复，因为比较长，也为以正视听并更好地约束自己起见，而另外发布主题帖文，但不知道是否能通过审核。

题目：《我愿本论坛教友都成为好朋友》

http://bbs.chinacath.org/forum.php?mod=viewthread&tid=13182&page=1&extra=#pid69856

快乐的羊

分析得很到位，深刻，透过现象让我们看到了本质，精力耗费在血气之争上，真是不值得的。总而言之，还是要看到矛盾的症结所在，而不是揪住某个人的枝节不放，现象是原因造成的，愿我们都能思考深一层的原因。