李山主教在北京市天主教读书班上的总结讲话

老楞佐

LiLi.爱莲 发表于 2012-11-2 11:55
这是我们北京教区的主教的讲话，有点不知所云，听上去怎么这么像十八大报告？？ ...

读的是嘛书？

花儿为什么这样

世俗人的处世之道，对于一个世俗的人来说，这种处世之道和他的获救并非绝对地不相容。但是对于在主前发过舍弃世俗圣愿的神职人员就要有所选择了。要么在尘世享福，要么在天国享福，没有中间道路。

老楞佐

花儿为什么这样 发表于 2012-11-4 17:21
世俗人的处世之道，对于一个世俗的人来说，这种处世之道和他的获救并非绝对地不相容。但是对于在主前发过舍 ...

对

苹果的信仰

花儿为什么这样 发表于 2012-11-4 17:21
世俗人的处世之道，对于一个世俗的人来说，这种处世之道和他的获救并非绝对地不相容。但是对于在主前发过舍 ...

呵呵，站着说话不腰疼。

当爱德，信德，法律，三者发生冲突时，要把爱德放在首位，

因为爱德大于法律

老楞佐

李山你读的是什么书，不是去天堂的，是去共产主义的吧？

老楞佐

李山你读的是什么书？不是去天堂，是去共产主义的吧？

PAUL.ZHANG

这个是官方硬搞的吧？北京教区网站没说‘爱国爱教”：
可敬的各位司铎弟兄，各位修士修女与各位主内的弟兄姊妹们：

大家晚上好，为响应教宗本笃十六世的号召，今晚我们北京教区举行祈祷大典，开启信德年。信德年是从2012年10月11日至2013年11月24日的基督君王节结束。教宗之所以钦定这个信德年，是因为今年是“教会庆祝梵蒂冈第二次大公会议揭幕五十周年；也是《天主教教理》颁布二十周年之际。我们在此信德年中，就是要致力于重新发现和研读《天主教教理》里面那些有系统而又活跃地综合起来的基本信仰内容，以及大力宣讲《梵二文献》与《圣经》。学习、实践，反省信德，重新发现信德，着力培育信德，专注于活出我们的信德，激发新福传的意识，将有助于我们全心投入于福传事业，使主的福音传播于普世。那么，作为基督徒应该如何回应教宗的呼吁并善度信德年呢？

耶稣是福传的楷模。祂曾宣告天主的国已临近，众人都要悔改并皈依天主，共同建立一个基督之神国。 “上主的神临于我身，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。”﹝路 4 ：18-21﹞。耶稣告诉我们，福传是天父给祂的使命，是一种神恩。福传的任务就是要向穷困的人传报释放的喜讯，使穷人转悲为喜，病人康复，罪人蒙赦免，囚徒获释放，附魔者得解放，死人复活，软弱者变得坚强。释放的意思并不是放生或者恢复原来的旧世界，而是人能活在天国爱的氛围内，这就是耶稣福传的工作。教会是基督临在世界的象征，福传则是分担耶稣的救世使命。信德使我们成为复活主基督在现世临在的生活标记，圣保禄宗徒说：“没有爱德的信德是死的，”也就是说，没有爱德的信德是结不出信仰的果实来的，没有信德，爱也会沦于一种不断受到质疑和困扰的情感而已；从超性的生活沦为本性的争斗。信德是天主赏赐的超性德行。教宗本笃十六世在去年发布的《信德之门》宗座手谕中指出：“信德年”的目的，是为了坚固教友的信德、振兴福音传播工作、促进社会和谐；同时，纠正教会内对“梵二”思想的误解。教会愿意带领众教友寻找真理，并跨入 “信德之门”，鼓励大家成为复活之主的有效见证人。

教友应以爱德的行动来分担耶稣福传的使命。教友传福音时，最重要的是将福音精神生活化、要表里如一。我们要重新学习《圣经》，以获取信德，认真学习《梵二文献》，以指导我们的信德生活，深刻研习《天主教教理》，拓展和圣化我们的信德。在信德中专注于爱德，在爱德中专注于信德。在耶稣的传教生涯中，祂曾周游市镇和乡村，治好各种疾病和残缺，并对那些人常说一句话：“你的信德救了你”，同时也告诉别人，他所传达的就是天国已经来临的标记。教会是基督爱的延续，我们也必须把自己的爱，变成具体的爱德工作，尤其要关注贫穷和受难的兄弟姐妹。总之，我们要真正做到“宣讲我们所信仰的，践行我们所宣讲的”。

这就是信德年的意义，我在祈祷中会纪念每一个人，渴望每一个人在信德年中，藉着信德的引导，使我们自由的信赖耶稣，把自己完全交托给耶稣，与耶稣建立最亲密的关系。此信德不但引领我们进入与天主共融的生命，也引领他人进入他的圣教会，共同迈向到达永生乐园的坦途。


http://www.catholic-bj.org/news_title.asp?classid=63&id=3869

迷糊

苹果的信仰 发表于 2012-11-4 20:07
呵呵，站着说话不腰疼。

当爱德，信德，法律，三者发生冲突时，要把爱德放在首位，

快去剪短头发。

怎么爱德，信德，法律能冲突呢？

苹果的信仰

迷糊 发表于 2012-11-5 16:46
快去剪短头发。

怎么爱德，信德，法律能冲突呢？

迷糊是真的成桨胡了。

以善胜恶

苹果的信仰 发表于 2012-11-5 17:19
迷糊是真的成桨胡了。

爱德（caritas）是一股非常的力量，它使人们勇敢而慷慨地献身为正义与和平服务。

记住：为正义与和平服务的才叫爱德！

维护真理，谦虚地、坚决地告之予人，在生活中为之作证，这些都是实践爱德的方式，且是要求很高及不能替代的方式。“爱德以真理为乐”（格前13:6）。

苹果：爱德和真理是一个事物的两个方面！

苹果的信仰

以善胜恶 发表于 2012-11-5 18:32
爱德（caritas）是一股非常的力量，它使人们勇敢而慷慨地献身为正义与和平服务。

记住：为正义与和平服 ...

善恶晚上好，爱德是全部法律的总纲，是规范我们和天主的关系，爱德是天主的爱。是大于一切的。


''爱德和真理是一个事物的两个方面''。是的，两者属于不同的认知范围。

我现在讲的是爱德。

以善胜恶

苹果的信仰 发表于 2012-11-5 20:55
善恶晚上好，爱德是全部法律的总纲，是规范我们和天主的关系，爱德是天主的爱。是大于一切的。

爱罪恶是否是爱德？

爱错误是否是爱德？

爱他的不听命是否是爱德？

爱他的胡作非为是否是爱德？

苹果的信仰

以善胜恶 发表于 2012-11-5 21:48
爱罪恶是否是爱德？

爱错误是否是爱德？

早安，天主教的核心思想是"爱"，“爱”可以穿越时空，超越意识形态，没有爱就没有信仰。信仰因爱而形成。

爱德是支撐教会团体的支柱，中囯只有一个教会，来自两个不同的团体。天主赐给了我们所拥有的一切，是为让我们感受爱、表达爱、传递爱。

凡事包容,凡事相信，凡事盼望,凡事忍耐。善恶你说呢？

充占部

PAUL.ZHANG 发表于 2012-11-5 10:42
这个是官方硬搞的吧？北京教区网站没说‘爱国爱教”：
可敬的各位司铎弟兄，各位修士修女与各位主内的弟兄 ...

真心相信耶稣，定会风平浪静。

以善胜恶

苹果的信仰 发表于 2012-11-6 06:31
早安，天主教的核心思想是"爱"，“爱”可以穿越时空，超越意识形态，没有爱就没有信仰。信仰因爱而形成。 ...

你答非所问！

是“凡事包容”，但不是让你包容恶，纵容错误的行为！恶是相反天主的行为！
是“凡事相信”，但不是让你相信：作恶后不悔改还能得救！
是“凡事盼望”，但不是让你盼望生于罪恶，活于罪恶，最后死于罪恶！
是“凡事忍耐”，但不是让你故意去背离天主，卖主求荣，咒骂天主！

注意：天主才是爱！做了相反天主的行为还是爱吗？

否则：要天主十诫，圣教四规、《信经》、《信仰宣言》、《效忠誓词》干什么？

教宗如何教导：大公会议继续告诫我们：“这和善与友爱不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”！  

以善胜恶

苹果的信仰 发表于 2012-11-4 20:07
呵呵，站着说话不腰疼。

当爱德，信德，法律，三者发生冲突时，要把爱德放在首位，

当你做到真心爱天主的时候，三者不会冲突！

不要听徐景尧神父的谬论，他的这个假设已经没有把天主放在首位了！

提醒：爱的对象首先是天主，其次是人！信仰的中心是拉近自我和天主的关系！

当你把主次关系拉混的时候，以先爱人，后爱天主的时候，占据你内心的就是私欲！而非“以天主为生活的中心”了！

苹果的信仰

以善胜恶 发表于 2012-11-6 18:38
当你做到真心爱天主的时候，三者不会冲突！

不要听徐景尧神父的谬论，他的这个假设已经没有把天主放在首 ...

不听徐景尧神父，难道听你的？我非常欣常他。把我的心结打开了。

善恶你太固执了，简直是让人难以理解。不在回复你了，气死了

快乐的羊

也许言不由衷，但愿是不得已。

苹果的信仰

以善胜恶 发表于 2012-11-6 18:30
你答非所问！

是“凡事包容”，但不是让你包容恶，纵容错误的行为！恶是相反天主的行为！

徐景尧神父带来了天国的福音，和上主的祝福！

你说是谬论？你太不像话了，大脑进水了，你闭门思过，好好反省。

你没有爱德，天主不喜欢你。

zengzh888

苹果的信仰 发表于 2012-11-4 20:07
呵呵，站着说话不腰疼。

当爱德，信德，法律，三者发生冲突时，要把爱德放在首位，

没有信德，就来不了爱德。信、望、爱、三德是怎么排的？