北京命令禁止校园传教

爱火天使

北京明令禁止校园传教（组图）

一份由中共中央办公厅发出有关六部委联手禁止高校传教的的文件，日前在海外网站曝光。该文件称，抵御境外利用宗教，对高校渗透和防范校园传教是重要的战略任务。海外基督徒维权组织希望，中共新领导班子摒弃冷战时期的国际宗教观和极左意识形态路线，尊重信仰自由。

图片： 中共中央办公厅发出的有关禁止高校传教的文件。 （对华援助协会/记者乔龙）

据总部在美国德州的“对华援助协会”周二消息，近日中共高层知情人士提供的一份秘密文件复制版显示，2011年5月15日，中共中央办公厅和国务院办公厅签发由中央统战部、教育部、外交部、公安部、国家安全部、国家宗教事务局联合制定的《关于做好抵御境外利用宗教对高校进行渗透和防范校园传教工作的意见》，即18号文件，传达到市地师级单位。

北京防范境外利用宗教“渗透”

此文件由五个部分组成，内容包括抵御境外利用宗教对高校进行渗透和防范校园传教是一项重要而紧迫的战略任务、阻断境外利用宗教对高校进行渗透、依法处理境外利用宗教对校园传教问题以及加强防范工作。防止传教人员借新生入学、寒暑假、志愿服务和社会实践活动等机会拉拢学生等。

对此，东莞一家庭教会传道人李先生表示，官方的文件与官员的作为，自相矛盾，而学生信教，也难以禁止：“这些事，他不一定能查到，学生不上课的时候或者晚上放学的时候，人家在外面租房子，他们开小组（宗教聚会），也没办法。你（政府）怕渗透，高官的儿女都送到国外留学，送到美国留学干什么，你不怕‘渗透’啊，你把人家好东西‘渗透’过来就好了”。

中国基督教家庭教会联合会会长张明选牧师认为，校园传教被禁的消息少有耳闻：“校园传教，去年有些个别地方有组织。从十八大以后，没有听到具体哪个地方有打压现状。总得来说，国家对海外进来传教，一直是不允许的”。
记者：他主要担心什么？
回答：五十年代的宗教政策，就是害怕海外传教士进来，有一些政治渗透，影响他的政权，怕推翻他，主要是这方面。

以冷战思维看待当前宗教

据报，中国政府认可的“三自爱国教会”，不受境外教会的管理和干预，而“三自”以外的教会，属于没有向民政部登记的教会，估计有四千至七千多万信徒，他们聚会受到某种程度的限制。张明选表示，大部分传教士和信徒都以传福音为使命，不会参与国家政治，而政府的思维还停留在早期阶段：“真正的传教士是传福音的，也不能说没有个别人会做一些那个（政治活动），关键国家在这方面还是按五六十年代，七十年代那种方式来防范。现在各地要是有外国传教士来，他就控制，打压，驱逐。不过现在还是比过去好一点”。

图片： 深圳基督教家庭教会传道人曹楠在传福音时遭抓伤。 （关爱中心提供/记者乔龙）

上周六因在深圳荔枝公园传福音被抓伤的基督教关爱中心传道人曹楠周四告诉记者，深圳近年对家庭教会的态度还是正面的，政府正在修改宗教条例：“深圳宗教局现在正在改深圳特区宗教管理条例，现在在征集（意见）中，改了以后如果这个制度比较好的话，是不是你应该报道一下，所以我们要报道正面的，去鼓励众教会能够行动起来，去传福音，建立慈善机构、医院、学校，帮助社会，影响社会，影响这个国家的道德风向”。
记者：您有没有看到征求意见稿？
回答：我知道他有向各三自教会牧师征求意见，意见稿已经发下去了。

深圳正在修改宗教条例

对于上次遭到执法人员抓打，曹楠说，除了向派出所表达抗议，不会再追究：“我们愿意跟政府在不违背传福音，公开传教的原则下，进行交流协商的，我之所以抗议，是要引起市省以及中央的重视，有机会我们能够坐在一个谈判桌上来交流，我们的抗议是不带有恶意性的，是建设性的抗议”。

海外中国公民维权联盟及对华援助协会希望以习近平为首的新一届中共领导班子，能够摒弃冷战时期的国际宗教观和极左意识形态路线，保障允许包括基督教会在内的民间和平信仰团体的信仰自由。

以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。

迷糊

有人还看好新班子呢！

苹果的信仰

迷糊 发表于 2012-12-14 18:20
有人还看好新班子呢！

''东方闪电''邪教，好历害。煽动信徒与党展开决战。

苹果的信仰

苹果的信仰 发表于 2012-12-14 19:14
''东方闪电''邪教，好历害。煽动信徒与党展开决战。

现在教会内掀起一股跳舞狂潮，说是什么用肢体敬拜天主，不知道对不对？

PAUL.ZHANG

苹果的信仰 发表于 2012-12-14 19:14
''东方闪电''邪教，好历害。煽动信徒与党展开决战。

这个苹果够阴毒的，给别人加了个反党的帽子？当年天主教也被这样加祸过。天朝仇恨的教育彻底种植到很多人骨头里了，各人认为苹果中毒很深。

满天星星

载歌载舞来赞美天主是好事。圣经中也有这样的事例。不过现在有些地方教区或堂区，为求得人的欢喜不是求得天主的欢喜搞跳舞。目的是寻找人自己一时的心理满足。一些堂区修女也这样带着教友。实际这样是不会提高教友的信仰的，误导教友的信仰生活。信仰要求我们进入心灵深处找到天主。 现在很多地方随世俗走，用一些刺激外在感觉而感到一时快乐的方法来吸引人。这样的人不会活出真正的耶稣生活。

苹果的信仰

PAUL.ZHANG 发表于 2012-12-15 11:01
这个苹果够阴毒的，给别人加了个反党的帽子？当年天主教也被这样加祸过。天朝仇恨的教育彻底种植到很多人 ...

懒得理你。

苹果的信仰

PAUL.ZHANG 发表于 2012-12-15 11:01
这个苹果够阴毒的，给别人加了个反党的帽子？当年天主教也被这样加祸过。天朝仇恨的教育彻底种植到很多人 ...

用嘴伤害人，是最愚蠢的一种。行为。

苹果的信仰

苹果的信仰 发表于 2012-12-14 19:14
''东方闪电''邪教，好历害。煽动信徒与党展开决战。

现实的闪电教要比想象的可怕，他们不择手段，不但迫害人的钱财，有时连性命都不放过。我们要防之再防。

苹果的信仰

满天星星 发表于 2012-12-15 11:31
载歌载舞来赞美天主是好事。圣经中也有这样的事例。不过现在有些地方教区或堂区，为求得人的欢喜不是求得天 ...

是的。

信仰自由

满天星星 发表于 2012-12-15 11:31
载歌载舞来赞美天主是好事。圣经中也有这样的事例。不过现在有些地方教区或堂区，为求得人的欢喜不是求得天 ...

跑题。

迷糊

决战？看热闹

迷糊

习仲勋宗教工作策略思想论析
作者：李文珊 王伟光     
摘 要：习仲勋曾长期致力于党的统一战线和民族宗教工作的的探索和实践。他在领导宗教工作中，善于把原则性和灵活性相结合，创造性地提出了一些党的宗教工作的策略方法，如采取“稳进慎重”的方针处理民族宗教地区的复杂问题，广泛争取、团结和教育宗教界有影响的人士，要防止和克服“左”的思想和右的倾向等等，丰富了党的宗教工作理论宝库，在实践中取得了良好效果。学习习仲勋的宗教工作策略思想，对于我们当前做好宗教工作、推动和谐社会建设有着重要的理论与实践意义。

关键词：习仲勋；宗教工作；策略；宗教信仰自由政策；



习仲勋（1913年——2002年）是杰出的无产阶级革命家、中国共产党和人民解放军卓越的政治工作领导人。他解放前和在解放初期都在民族宗教事务繁多而复杂的西北地区工作，改革开放后又曾作为中央书记处书记、全国人大大常委会副委员长负责领导党的统一战线和民族宗教工作。他在领导宗教工作中，把原则性和灵活性相结合，既全面、正确地贯彻党的宗教信仰自由政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应，又特别注意讲究策略方法，创造性地提出了一些符合工作实际的好见解，丰富了党的宗教工作理论宝库，在实践中取得了良好效果。

1.采取“稳进慎重”的方针处理民族宗教地区的复杂问题

宗教是一种复杂的社会现象，同时宗教问题也是一种复杂的社会问题，尤其在我国往往与民族问题交织在一起,更具有特殊复杂性。习仲勋在长期的民族宗教领导工作实践中认识到，我国的宗教问题具有群众性、民族性、复杂性、国际性和长期性，不能以简单的、行政命令的办法，而要以教育、引导的办法对待和处理宗教问题，以促进民族宗教地区的长期稳定发展。因此他特别强调宗教工作干部要形成“特别慎重”、“十分严谨”和“周密考虑”的工作作风，讲究策略方法，不能犯急性病。

党中央在《习仲勋同志生平》中评价习仲勋在主持西北工作时,“把原则性和灵活性相结合，大胆而妥当地解决了复杂的民族宗教问题，团结争取了一批少

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[作者简介]：

1.     李文珊（1970— ），男，韩山师范学院政法系副教授，法学博士。

2.     王伟光（1963—），男，韩山师范学院统战部部长，副教授。



数民族宗教界上层人士，为巩固新生政权，建立新的社会秩序，恢复战争创伤，进行大规模的经济建设，奠定了良好基础。”[1]解放初期他亲自领导的争取项谦投诚的斗争就是采取“稳进慎重”的方针处理民族宗教地区的复杂问题的一个成功的范例。1949年12月，青海省昂拉部落第十二代千户项谦，结合马步芳残匪，组织所谓“反%共救国军”第二军，发动叛乱。时任中共中央西北局第二书记的习仲勋考虑到民族宗教地区的特殊复杂性，多次指示青海省委领导：正确解决昂拉叛乱，不仅对解决昂拉藏族同胞关系极大，而且对于我党在青海其他藏区和少数民族地区站稳脚跟，建立人民政权，开展工作关系极大；甚至对于甘、川、康藏区乃至西藏也有重大影响。他强调，必须坚持在充分军事准备基础上以政治争取为主的方针，要克服一味军事进剿的急躁情绪，抱着十分慎重的态度，采取反复争取、特别宽大的政策，着力用和平方式解决。争取项谦的投诚工作，历时达两年七个月之久，期间屡经反复，终于取得成功，从而极大地促进了西北地区的和平稳定。毛泽东对此给予了高度评价，他风趣地对习仲勋说：“你真厉害，诸葛亮七擒孟获，你比诸葛亮还厉害。”[2]

新中国成立后，如何在民族宗教地区进行土地改革是一个难题，习仲勋对此结合民族宗教地区的特殊实情进行了探索。1952年他在西北局主持工作期间，为了争取团结众多的民族宗教上层人士，为民族宗教地区的土地改革减少阻力，增加助力，他在向中央的报告中，提出了“联合封建反封建”的著名观点。即先做好争取团结民族宗教上层人士的工作，然后再去发动群众进行改革，“用‘和平些’和某些必要的妥协，去换取发动群众的较好条件，保存一部分封建，搞掉大部分封建。”[3]“对这些人士采取宽大的让步政策，保护他们过好土地改革关。”这一观点尊重了各民族宗教信仰和风俗习惯，争取联合了可以“帮助土改（至少不反对土改）的力量”，是土地改革中党的统一战线思想在我国民族宗教地区的具体运用、丰富和发展，得到了党中央的认可和毛泽东的赞赏。在正确的土改方针政策下，我们党成功地在西北5省区、170多个县市进行了大规模土地改革，团结和争取了一批民族宗教上层人士，切实维护了广大农、牧民利益，为巩固新生政权，建立新的社会秩序，进行大规模的经济建设，奠定了良好基础。

2.广泛争取、团结和教育宗教界有影响的人士

习仲勋曾指出：“发展爱国统一战线，要搞五湖四海、三教九流，要团结一切可以团结的人。”[4]做宗教工作就是做统一战线的工作，需要广泛争取、团结和教育宗教界人士。他认为少数民族的宗教上层人士在本民族本地区的社会地位高，社会作用、社会影响大，争取、团结了他们，就可以使他们成为中国共产党与少数民族地区信教群众联系的桥梁和纽带，能发挥了我们干部和党员所替代不了的巨大作用。因此他提出在信仰宗教的少数民族地区工作，一定要同宗教界有影响的人士交朋友，才能深入群众。

在民族宗教地区，许多民众宗教信仰虔诚，宗教感情深厚，因些宗教领袖有着广泛的号召力和特殊重要的影响力。习仲勋特别强调做好对宗教领袖的统一战线工作，重视发挥宗教领袖的作用，“民族事务复杂，学问大得很。领袖人物的情况要摸清，便于工作。”[5]例如他在1982年关于西藏问题的一次批示上，就提出“西藏问题的关键是达赖、班禅问题，也就是一个宗教问题。而在今天又是对达赖、班禅这两个精神领袖的基本认识问题。对这两个人的态度确定了，依此才可作出对西藏地区的政策和方针。否则，我们就会思想混乱，方针不明确，因而引起政策矛盾，在工作中发生失误。”[6]

长期以来，习仲勋以共产党人的远大眼光，坦荡襟怀，与宗教界人士真诚交往，结交了一批宗教界有影响的人士。如藏传佛教领袖十世班禅大师、喜饶嘉措大师、六世贡唐仓?丹贝旺旭活佛、伊斯兰教著名人士包尔汉、马辅臣等。习仲勋秉着“政治上团结合作，信仰上互相尊重，生活上关心照顾，思想上教育提高”的交往原则，与他们不断接触联系，帮助他们树立对中国共产党和社会主义社会的正确认识，赢得了他们的信赖和尊敬，使他们成为同中国共产党长期合作的可靠朋友。

习仲勋曾在《交朋友的真谛》一文中说过：“在与朋友交往中，要谦虚诚恳、推心置腹、肝胆相照”。[7]习仲勋就是以这样的态度与比他年少二十五岁的十世班禅大师结下了深厚的友谊。平时他们经常往来，互致问候，遇到工作上的问题，更是促膝谈心，了解情况，征求意见；他经常启发引导班禅大师正确认识党的民族宗教政策，提醒、帮助班禅大师摆正国家领导人和宗教领袖的双重身份。班禅大师对习仲勋非常钦佩和信任，两人结下了深厚的友谊。

藏传佛学大师、解放前曾任国民政府蒙藏委员会副委员长、解放后曾任全国佛教协会会长、青海省副省长的喜饶嘉措，对国民党的授印、封号不为所动，而在习仲勋的热忱帮助、教育下对中国共产党产生了由衷敬佩之情。[8]在争取项谦投诚的斗争中，他受习仲勋的委派，冒着生命危险三进部落劝降，对斗争胜利起了很大作用。   

3.要防止和克服“左”的思想和右的倾向

宗教是一种具有历史延续性的传统文化模式和具有观实渗透力的社会意识形态，尤其在一些少数民族地区更是普遍的精神信仰。中国共产党人是无神论者，但必须尊重和保障民众的宗教信仰自由。少数党员干部由于没有正确理解马克思主义关于宗教的本质及产生、发展和消亡的客观规律，片面理解马克思关于“宗教是人民的鸦片”这一论断，从而容易产生“左”的思想倾向。马克思主义经典作家都曾分析过干涉宗教信仰自由的危害，如列宁就曾指出“大声疾呼向宗教宣战是一种愚蠢的举动”。[9]然而在“文化大革命”时期，极“左”思想泛滥，党的宗教政策受到严重破坏，许多宗教界人士受到错误对待，产生了严重恶果。

进入改革开放以来，习仲勋强调，要全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策，首先我们的工作人员就要防止“左”的思想倾向。1985年他在全国落实宗教政策座谈会上就明确提出，“宗教和一部分群众信仰宗教，这是不以我们意志为转移的客观存在。对于这方面的问题，我们一定要慎重地正确对待，决不可用简单的、行政命令的办法来解决。”[10]而要克服“左”的思想，就必须充分认识到社会主义条件下宗教问题的长期性、复杂性、群众性、国际性。习仲勋指出“有‘左’的思想的人，往往对党的宗教信仰自由政策实际上持怀疑、否定态度，把贯彻落实党的宗教政策同社会主义物质文明和精神文明对立起来；对信教团体、信教群众及他们的正常宗教活动，采取歧视、压制甚至打击的错误做法；处理正常的宗教事务问题时，思想片面急躁，方法简单粗暴，结果造成不良的政治影响。”[11]

同时，由于宗教问题的特殊复杂性，一些宗教工作人员因为畏难情绪而产生了右的倾向，对那些打着宗教的幌子所进行的违法活动不敢治理。习仲勋认为这些人“往往迁就宗教界那些不明道理、不顾大局的少数人的不适当要求，忽视对他们的思想政治工作，以至对那些利用宗教进行非法违法活动的现象不闻不问，放任自流，结果造成了很大的混乱和损失。”[12]

习仲勋剖析了两种错误思想倾向的本质，认为：“不管是‘左’还是右,表现形式虽然不同,其实质都是削弱了党对宗教工作的领导,妨碍党的宗教政策正确、全面的落实，从而脱离了广大信教和不信教的群众，并给那些利用宗教进行非法违法活动的人以可乘之机，给外国宗教中的敌对势力的渗透留下空隙。”[13]

他指出，我们必须依法管理宗教事务,既要坚决保障一切正常的宗教活动，又要对那些在宗教外衣掩盖下的违法犯罪活动，坚决打击。1982年到1984年同“呼喊派”的斗争就是一例。1982年，公安部在一个材料上反映，浙江省原基督教小群派教徒中出现了一个“呼喊派”组织，在外国反动宗教势力的支配和赞助下，煽动宗教狂热，鼓动教徒反对党和政府。习仲勋看到这个材料后多次批示，要求有关部门“即早研究制定综合治理办法”，后来又在相关会议上系统阐明了解决“呼喊派”问题的政策和措施，指出：“解决‘呼喊派’问题必须进行综合治理，概括起来就是，充分运用法律武器，坚决打击首恶分子，认真落实宗教政策，深入做好群众工作，切实加强党的领导。”[14]在习仲勋的亲自指导下，这场斗争取得了胜利，维护了当地的社会治安秩序和正常的宗教生活。当前进入全面建设小康社会之时，如何防止和克服“左”的思想和右的倾向，仍是宗教工作中的重要问题。

原则的坚定性和策略的灵活性相结合，是我们党的一个重要的政策策略思想。习仲勋在领导宗教工作中，秉着实事求是的精神，以其“炉火纯青”的领导艺术（毛泽东语），结合我国宗教的特性对于此策略进行了创造性的应用和发挥。他所提出的思想观点和取得的成功经验，对于我们当前正确贯彻党的宗教工作基本方针，处理好宗教方面的热点、难点和敏感问题，促进宗教关系的和谐，引导宗教与社会主义社会相适应，广泛充分地调动宗教界一切积极因素，发挥宗教界人士和信教群众在促进社会发展中的积极作用，都具有重要的现实指导意义。

迷糊

《中国天主教》 1986年16期

习仲勋会见基督教第四届全国会议代表时说 不能把精神文明建设同信仰宗教相对立【摘要】：正 新华社北京8月22日电中共中央政治局委员习仲勋、全国政协副主席赵朴初今天下午在人民大会堂会见了参加中国基督教第四届全国会议的代表并同他们一起合影。习仲勋在讲话中赞扬吴耀宗等一批爱国的有识之士,在建国初期倡导的基督教的“三自”爱国运动,提出实行自治、自养、自传的原则,是“一个了不起的创举”。他说,三十多年来,中国基督教的“三自”爱国运动取得了巨大的成果,基督教已成为我国基督教徒自办的宗教事业。历史已经证明,中国基督教实行“三自”原则,独立

【正文快照】：
新华社北京8月22日电中共中央政治局委员习仲勋、全国政协副主席赵朴初今天下午在人民大会堂会见了参加中国基督教第四届全国会议的代表并同他们一起合影。 习仲勋在讲话中赞扬吴耀宗等一批爱国的有识之士,在建国初期倡导的基督教的“三自”爱国运动,提出实行自治、自养、自传。

碧岳修士

苹果的信仰 发表于 2012-12-14 20:13
现在教会内掀起一股跳舞狂潮，说是什么用肢体敬拜天主，不知道对不对？
...

赞美天主不仅要用肢体，更重要的是用心神来赞美。至于说用肢体来赞美个人觉得不是“对和不对”问题，若是对，为什么？若是不对，错在哪里?教会在非洲的传教区他们在表达对天主的敬畏时，特别是弥撒中奉献礼时，就是用肢体（舞蹈）而且是在跳舞的同时还会不停的跺着地，在他们的文化中神是在地下的，所以在他们的地域中，表达对神的敬畏时，就是用舞蹈（肢体）来表示，可是在我们的这个环境中，可以这样吗？那是绝对不可以的，因为我们的文化就已经将我们局限了。而我们所说的用肢体赞美或钦崇天主，若是在堂区各小组的团体活动中，还有什么不可以的呢？（注：个人观点，若有不足，请赐教！）

苹果的信仰

碧岳修士 发表于 2012-12-20 17:57
赞美天主不仅要用肢体，更重要的是用心神来赞美。至于说用肢体来赞美个人觉得不是“对和不对”问题，若是 ...

谢谢！我听懂了，主内平安。

蒹葭

信仰自由 发表于 2012-12-16 21:39
跑题。

他是跑题王。水平问题。

domin

迷糊 发表于 2012-12-18 18:53
习仲勋宗教工作策略思想论析
作者：李文珊 王伟光     
摘 要：习仲勋曾长期致力于党的统一战线和民族宗教 ...

曾听老一辈说过在延安教区传过教的马闻道神父（三原教区人）在延安保护过在教堂避难的刘志丹。习早期投靠跟随过刘，应该对教会i宗教有所接触。当然， 猜想一厢情愿成份大些。总之，愿社会能从正面了解理解教会，使能显示教会确为社会正能量。

背后的真相调查

苹果的信仰 发表于 2012-12-20 20:08
谢谢！我听懂了，主内平安。

世上 只有邪党/没有邪教